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华湖之滨的陈家港西面有一条沟叫蛇泉沟,一年四季有源源不断泉水流向华严湖,这里有几个神话般的传说,据说很早以前,这里有一条几里长的围堤堤上长满了古树和杂草,有一条蛇在这里修炼成仙,后来功道园满。蛇精从洞中钻出,带来一股泉水,又名仙水。常年流出清凉甜润的泉水。当时人们防止泉水流失,并挖一条沟把水保护起来,供全湾人使用。由于蛇泉沟水好喝,蛇精并经常倒挂在树上喝那里的水。当华严湖干时,湾里的人也能喝到干净清凉的泉水,由于是一条蛇带来的泉水,人们就把它叫蛇泉沟。由于蛇泉沟不断水好喝,而且有养生保健之功效,因此湾里的发病率明显低于其它湾里的人,当时人们认为是土地带来的福,也并在这里建有少有名气的土地庙,供人们烧香祭神求娶佛水。蛇泉沟的水流向华严湖使华严湖陈港一带的水变得清凉透明,甜润可口。当时只要人们经过此地或过河,《陈家渡》。都要喝一口这甜润的湖水,享受这湖水美味,只要喝过这湖水的人,都能感觉到这湖水使人喝饱不觉泛味,而且几十后记忆犹新。在这里只要挖土或打井取出的水更加甜美可口,更有养生保健之功效,其发病率更少,因为陈港村地下含硅灰石,铁凡土,滑石粉,铁矿,见陈港村百度百科铁是合成红细胞血红蛋白的原料,它输送氧气到身体各部位,所以血行气行,血气旺,元气足不生病,尤其对心脑血管病及老年人的健康有利,滑石粉有清热解毒作用.,因此老年人比例明显高于其他湾里的人,【2015年本湾400多人统计,有高年老年人70岁以上41人,80岁以上10人,90岁以上2人,102岁1人,这些人身体健康、脚手灵活,耳不聋、眼不瞎。】经过这湖水养活的鱼类更加鲜美可口,因此好多人愿出高价买这里鱼类。蛇泉沟的水流向华严湖一带的野生植物,如;野藕、野荸荠比其它地方更加肥嫩,做出来藕烫易烂,味道鲜美。 由于蛇泉沟水好喝有一只凤凰经常扒在湖滩上喝那里的水,所以陈家港湖滩有奇特凤凰滩的传说,蛇泉沟沟中心为软滩这一带所出的水好喝【为凤凰身】,两边为硬滩【为凤凰翅膀】。很多老年人说这里是一块脉地,也为风水宝地,很多外地选祖坟都选择这里,如六十年代出土了保存完好明朝前古尸,其肌肉附有弾性、血管走向明显、官服、官帽保存完好,可惜这样的国宝没有保存,而被好心的人埋掉。因此在这块脉地上建有娃娃庙,土地庙,水寺庙,观音塘。据说很早以前由于传染病流行和破伤风【脐风】当时由于医疗条件差,致使成批儿童死于疾病,当时并将儿童尸体一层一层堆放起来,名言千层儿童坟,又叫昙郎湾【当时的娃娃叫儿郎】,这里名言【只要小孩好哭,就说在哭把你丢到昙郎湾,小孩就不哭了,因为这里恐惧。】,在这里建有娃娃庙,供父母请求神灵保护儿童,减灾灭疾或对死去儿童的思念。【据传,当时大慈大悲观世音菩萨仙游路过此地,看见这一悲惨景象,就点化这里修仙的蛇精,要它参加这里的消灾灭疾并给当地带来福利,因此蛇就是吃具有传染源儿童尸体,然后从洞中拔出带来一股泉水,所以此水有养生治病之功效。这里的人们并常年喝到清凉甜润泉水。【因此在娃娃庙南一里外建有观音塘。】。 明朝末年有一段水历史,当时的水由水霸掌握,陈港人用水喝水都要花钱,陈港人为本地大户人家,水由李港人掌握,本地人只有靠蛇泉沟的水作饮用水【陈家港人一直引用蛇泉沟水十几代】。陈港有一夫人姓李是李港家女儿,她回到娘家将水约藏入头盏,李家收查时没找到并带回陈港。陈港将‘李字’剪下换成‘陈字’为了打赢这次官司,并将此约据拿到老家江西陈氏状元公看,看后说;你们应该将‘陈字’剪下换成‘李字’官司就可打赢、你们坚持说是李家将‘陈字’换成了‘李字’,经过县衙官司就打赢了,沿湖一带由陈港掌握。结束了本地吃湖水用湖水花钱的历史。陈家港也并发展起来了。并建了陈家港新场,在土地庙对面,建有水寺庙。 \\陈家港一带华严湖蛇泉沟水质写真蛇泉沟的水流向陈家港一带华严湖水清凉、透明、甜润可口、喝饱不感觉泛味,只要喝过这里水的人,几十年记忆犹新,这是来这里喝过本地水的共同语言。远离十几里以上亲戚和朋友送礼,只要送几桶华湖蛇泉沟水比送什么都强。有人喝过这里水后感到味好,还带几壶回家喝。这是经常发生的事。 有几位老人是这样说的;八十四岁刘万顺老人说;解放前,我们到十几里外干一老家给族长刘雪生送礼。只要送几壶华湖蛇泉沟水就有酒喝。族长说这比送什么都强。 、、、、、、、、、、七十八岁陈金双老人说;我有个恩娘在十几里路的马湾,隔旦时间都要挑几桶华湖蛇泉沟水给他老人家喝。老人喝后非常感谢。 、、、、、、、、、、七十九岁陈学珍老人说;解放初地质工作队来这里喝过水,觉得水甜润可口,非常好喝,比别的地方水有区别,他们喝后还带几壶回家喝。可能是北方,人声音有些别。、、、、、、、、六十五岁徐有群老人说;老湾喝的井水比现在地方井水好喝那里井水甜润可口,喝后还要喝。、、、、、、、、、 六十八鲁凤喜老人说;原来吃河水容易发生口腔溃疡,现在喝本地的井水没有发生过口腔溃疡。 本人原来在马湾卫生院上班,吃饭喝水都是马湾的水,经常发生口腔溃疡,要吃维生素B2,后来回家吃家中的水,口腔溃疡不范了,从马湾带回维生素B2一千粒也过期了,今年又到马湾上斑,吃喝本地水,口腔又开始溃疡,后来我自己带家乡水喝,溃痬没发生过。原来在马湾眼睛也患有玻璃体混浊,【飞蚊症】脑积水回家后吃本地的水同样也得全愈,在我们湾的人视力,听力比其他湾里的人的视力,听力都要强。 湖北省天门市马湾卫生院陈凯中
教师作家群 点亮乡村文明在拖市一中有这样一群“教师作家”,他们带领学生走出课堂,亲近自然,体验社会;他们寓教于乐,将课文搬上舞台表演,让学生们在轻松自然中学会课本知识;他们接续乡村文明根脉,点亮乡村文明之灯。近日,在拖市一中,一场充满古文化气息的“班级诗词大会”正在进行,在老师的带领下,学生们畅游在我国古诗词的海洋里。为了使学生更好的领会课本知识,拖市一中的教师作家们常常将课文改编成舞蹈剧、音乐剧、话剧等,让学生们进行表演,提高他们的学习热情。 “教师作家”们还将学生们带到教室外面,引导学生去观察自然、体验社会。组织学生到附近的屈家岭文化遗址观光游览,领略我国深远厚重的历史文化;参观兴隆大坝,感受国家的建设成果;到烈士陵园祭扫烈士墓,缅怀革命英烈。通过多项户外实践活动,提高了学生们对文字和文学的感悟力,进一步开阔了他们的视野。作为“教师作家”群的一员,唐道明、敖维、朱国前、朱青苓积极创作各类基层文学作品,他们用笔尖,写下许多反映家乡、校园生活的文学作品,同时也吸引了一大批爱好文学的教师和学生加入文学创作群体中来。受“教师作家群”的影响,近两年来,拖市一中学生共在市以上报刊上发表作品200多篇,其中有10多名学生作品荣获省市文学奖项,在市以上的各类演讲赛中每年都有10多名学生荣获大奖,学校在全市中考中学生的语文成绩一直名列前茅。

斋公的传说

文苑 2016-12-26 阅读 2.9万 回复 19
斋公的传说
解放初,地处湖北省江汉平原腹地的汉江流域北端——隗家洲东北角比邻的九郡十八湾,出了个远近闻名的刘斋公,据上了岁数的老人们讲,刘斋公在1949年的9月30日子时出发徒步前往北京参加了中华人民共和国于10月1日在天安门城楼举行的开国大典。。

斋公爹,生卒年不详,曾听家住九郡湾红庙台的旧中国流传下来的最后一个秀才——刘徳卿老先生口述,斋公爹在家排行老三,俗名刘道恁,又因他小时候经常与一头牯牛相依为伴,故人们又叫他牯牛爹,那头被斋公爹抱进抱出达八年之久的牯牛,随着岁月的递增以是重达五百来斤,而到了斋公爹的手里象拿枕头一样的只需轻轻一提,就从此地移位彼地。
刘家老大是一位才学颇深的晚清举人,名叫刘道曌,抗日战争胜利后,国民党的李宗仁亲自率领将士与红四方面军周旋,曾驻防湖北潜江县的竹根滩,当得知刘道曌的情况后,有心想请刘道曌做李部的师爷,但被刘道曌婉拒。
再说刘家老二刘道璀,是刘家唯一一位娶妻生子的男丁,他在九郡湾的身份是开染坊的掌柜,那时的刘掌柜的染坊里有三百多口染缸,四十来号师傅,他的生意做到汉口六渡桥一带以及苏杭的大掌柜那儿,苏州的陈掌柜手下有个叫上官玉弘的跟班,算盘打的飞快,脑子特好使,人又长的机灵,一米八零的个头,在与刘道璀掌柜的交往中他看中了刘掌柜的二女儿刘德秀,这刘德秀天生丽质,曾在湖南女子师范学校读过三年书,认识一帮子的知识分子,而且大多是进步青年,刘德秀原打算留在湖南和一帮同学参加革命的,因大伯刘道曌的干预下,被父亲刘道璀生拉硬拽回来成了刘氏染坊的账房先生。 (待续)

美丽的西湖 巍巍的茶经楼

文苑 2016-05-09 阅读 1.8万 回复 3
美丽的西湖 巍巍的茶经楼王传道 千百年来,天门竟陵这座古城。它沉淀了太深太厚的历史,荟萃了太多太美的名人轶事。酒香墨香在古城中弥漫。茶香荷香勾勒出这座古城的美感。竟陵如同一枚温润的美玉,让我们细细地去揣摩和品味。天门竟陵自古就有水乡之美称。这里水域辽阔充沛,湖泊众多、水质清澈、鱼虾莲藕丰盛。北宋文人苏东坡描述杭州西湖之美:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”但是竟陵东西湖也有它美丽的风韵。它似少女的硕大而明亮的眸子,镶嵌在竟陵东西两侧,两湖南面的义河,弯弯曲曲像一条仙女碧罗丝带拂城而过,飘向远方。西湖很早以前是与东湖,北至风波湖,西兆湖为水系一脉,连为一体的。年复一年,社会发展人们填湖造田,建房修路,逐渐减少了水面,尤其是解放后,东湖被人民医院以蚕食方式,把它吃吞得没多大水面了。唯独还保留了西湖水系的一部分。解放前,东西湖连为一体,水域面积辽阔,有“小洪湖”之称,望不到边的芦苇荡,湖中莲藕鱼虾丰富,要不怎么有“东湖的鲫鱼,西湖的藕”的顺口溜歌谣呢?近三十年来,改革开放,新城扩展,道路拓宽,好多水面在一天一天缩小。好在当今政府为美化城市,为增加市民休闲娱乐场所,才把西湖保留了下来。解放前西塔寺在西湖的南端,现在的市石油公司就是原西塔寺旧址。现在的西塔寺在西湖的北侧,是近年来重建的。是天门唯一最大的佛教道场。单从建筑规模看,寺庙算得上很大气,山门前,一对石狮凶猛威严,守卫在这一方梵天净土。西塔寺南山对面,我们又见一座矗立在西湖山岭上一座牌坊,牌坊横额石樑上写着三个显眼大字“雁叫关”。看到“雁叫关”牌坊依稀看到了城内48牌坊,看到了它的雄姿伟业,仿佛又听到了官员马颈上的驼铃声和扬鞭驰骋回归故里的壮美身影。矗立在西塔寺门前南山的“雁叫关”牌坊下,使人联想起我国历史名人“茶圣”陆羽。陆羽名鸿渐,是个弃婴儿。据说在西湖边西塔寺唐代开元年间,智积禅师任西塔寺住持(当时叫做龙盖寺)。有一天早上,他手执佛珠,一边捻动,一边默念佛号走出寺门。看见一群大雁在寺庙前方的芦苇丛中盘旋,久久不肯离去。智积走进芦苇丛中一看,在雁羽庇护下,原来是一名婴儿,智积禅师把婴儿抱去,请人养到三岁,才带回庙中亲自教授佛课。因陆羽和他恩师智积禅师长住西塔寺,朝夕与荷湖相伴,与藕为伍,那西湖舟一里一半的荷花,那荷叶罗裙一色,裁芙蓉向脸两边开的景影。这个弃婴就是后来的“茶圣”陆羽。他精通茶道,以著世界第一部“茶经”专著而闻名于世。对中国乃至世界茶文化发展作出了卓越的贡献。后又被誉为“茶仙”尊为“茶圣”,祀为“茶神”。为了进一步弘扬茶文化,做好茶产业,打响“茶圣”故里品牌。政府依托现有资源,将西湖公园进入大刀阔斧的改造成为陆羽生平纪念性的主题公园。故园地址处中心城区中部,毗邻陆羽文化产业园及天门市体育中心。有明清宫廷式建筑的历史博物馆和古风古色结构的唐人街。附近,总面积52.2万平方米,其中水域面33.6万平方米,绿化面积13万平方米,故公园采用自然布局,将构成“一带、三湖、三岛、四区”的整体格局。园内主要建筑有茶经楼(九层)、般若阁、长廊亭、以及造型独特的陆羽纪念馆。近年来,由于自然的泥沙淤积和人为的破坏污染,导致湖面急剧萎缩,水网严重堵塞,水质日益恶化,蓄水能力大幅下降,水生态资源面临巨大威胁,东西两湖由水的优势变为忧患。因此天门市委市政府决定从2011年开始实施东西湖连通工程,投资1.3亿修建引水工程(汉江水)。入导洪渗透西湖,然后西湖污水从前壕和后壕东流东湖,然后排入义河,进行水循环。进入公园东大门小广场,不远处便可看到用汉白玉雕塑成的陆羽像巨人般地屹立在广场中央。他一手托“茶圣金缽”一手持“茶经”俯视远方,端正庄严,眉宇间充满聪明与智慧,含笑自如。他好似在向游人讲述茶经的昨天,宣扬故里的今天,展示茶圣人与自然和谐魅力的明天。右转,踏着雁桥青音石阶,前往陆羽纪念堂。雁桥在明万历年以前,便有了雁桥,之后的清顺治初、康熙二十一年、乾隆十一年,道光二十七年等,或官和民,对雁桥进行多次修缮,那时的雁桥地址在现今市皮肤医院。1983年为拓展人民大道,才把雁桥原型不变的迁移到公园此地。纪念堂由前殿、中殿、后殿三部分组成,各殿是橘红色油漆大门、亭院、中殿、后殿重刷一新,合颜悦色。门楼上方屋顶,黑黄色琉璃瓦映着阳光,金灿辉煌。四角檐梭上及待高跳龙门的红鱼正眺望天际,栩栩如生。庭院殿内宏大爽朗、佛堂高洁,塑像庄严肃穆,陆羽从庸至今的表现与风范,千百年来,天异教渝人世间不可以貌取人。三殿北侧至今还保留了一小片荷塘和一片茶园,这是衬托西湖的两处小景点,是公园造型师们精心设计的,专供游人领略浮想和追溯久远年代前,西湖浩翰辽阔,曾是芦苇丛生,荷塘浩荡,茶林广袤,郁郁葱葱的美丽景象。沿着西湖亭台,途经长廊,过司马桥,经梦野书院,步行在弯弯曲曲的石卵径道上。茶经楼耸立在西湖公园北侧,它是天门竟陵标志性建筑,它以唐代建筑风格为主,共建九层,通高53.85米,占地面积948.9m2,建筑面积5308m2,金影卧波,湖光交错,茶经楼被誉为世界茶文化第一楼,为古今长江中游四大名楼之一。它有黄鹤楼云雾扣天地憾,大江东去,波涛洗净古今愁的风范。有藤王阁的奇特魂势,落霞上孤鹜齐飞,秋水共长天一色美景。有岳阳楼面对洞庭烟波浩渺之意。茶经楼南侧门庭大柱上题写着这样一幅对联:“千秋湖水三春韵,一部茶经万古流。”走进一楼大厅,正面是一副用108块岫玉与昆仑玉组成雕塑的图案,图中远山起伏,山水清远,丛林掩映,临溪茅庐内坐于榻上的便是茶圣陆羽。这幅玉图给大厅锦上添花,使本来豪华的装饰更加蓬荜生辉。大厅左上方有一首恰到好处的迎客饮茶诗篇题写在此:“山中茅屋是谁家,兀坐间 口金 到日斜,俗客不来山鸟散,呼童汲水煮新茶。”茶楼周边是竟陵地方的最大娱乐场所,欧式风韵的体育建筑群。须晴日,亭台楼阁内,吹拉弹唱的业余爱好者欢聚一堂,歌声直上九重霄。它还是一个天然的垂钓中心,西湖岸边各色花花绿绿的太阳伞装点着湖边环境,垂钓者手持钓竿聚精会神的待鱼上钩。今天,恰好又逢星期天,公园内人流熙攘。游乐厅、汽艇上、亭台楼阁。休息的人们中,也有无意或有意的在谈论现代都市生活中热门话题:“单元楼、汽车、白领阶层、公务员等”,聊着都市高生活水准等节奏话题。但是,很难听到人们话天门竟陵的过去(沿河街、城内、48牌坊了)。是的,生活在幸福今天的人们,随着时光远逝,淡忘了竟陵昨天的历史。列林说:“忘记过去就意味着背叛”,的确是如此。虽然,天门人的祖辈们给这座古城留下了很多宝贵遗产和许多动人的故事,但随着岁月流逝,这一切都慢慢消失在人们的记忆里。但是,毕竟今天还保留了两个让人们难以忘怀的名词“四牌楼”和“陆羽公园”。这两个名词将永远定格在天门竟陵的历史进程里,永远定格在一代一代后人的脑际之中。今天,笔者也是知其然,不知所以然的用粗笨淡墨,回顾了一下竟陵往事和与时俱进的现代步伐。站在新建的陆羽茶楼的顶层上,俯瞰一座从竟陵水乡中拔地崛起的新型现代化中等都市,看看公园游人如织,闻着从茶楼间飘洒出来的陆羽茶的浓郁清香,在充满诱惑的气息中。我想,这就是现代人所希求与时代相伴的生活节奏吗?地址:天门竟陵西江草鞋店百草店小区145号电话:13093294024

竟陵的历史年轮

文苑 2016-05-09 阅读 2.5万 回复 10
竟陵的历史年轮 王传道千百年来,天门竟陵这座古城,它沉淀了太深太厚的历史。荟萃了太多太美的名人轶事。酒香墨香在古城中弥漫。茶香荷香勾勒出这座古城的风韵与美感。竟陵如同一枚温润的美玉,让我们细细地去揣摩和品味。叙述竟陵,就得把时光向前追溯到一千七百多年前。从那时起,天门竟陵开始筹成了两个地段:“一是沿河街,二是城内。”一:沿河街,依天门河流域走向,北堤边而建。(天门河流经竟陵段为义河)。是天门竟陵唯一的一条街。人们利用天门河水上输运大动脉,上至杨峯、永陇,下至净潭、刁叉湖。船夫把当地的土特农副产品,用木船运来竟陵,进行物质交易。久日久之,竟陵便成了周边县的物流交易中心。竟陵北侧,几十公里地段为水系、湖泊、湿地。漭漭芦苇荡,鱼虾、莲藕丰盛,垂柳茂密郁葱。竟陵素有“四面荷花三面柳,一城春色半城湖”的说法。时光慢移至明末清初,竟陵沿河街,商贾云集,热闹非凡,不到一公里长的沿河街(东至小巷,西至周家巷)已不能适应商业发展的需求,商家老板又在平行于沿河街北侧大堤上,又拓展新建了一条街,东起大巷文昌阁,西止古雁桥。取名为“正街”。正街总长七里三分。正街落成后,在沿河街经商的大老板们陆续搬迁。如:徐家花纱布店、胡生记杂粮行、胡家恒春与同保泰中草药店、郑家广货铺、徐周缫丝、织绢厂、夏家打线铺、牛羊皮革铺等。只有酒店、客栈、娱乐场所、生活服务等行业留存在沿河街老地方。如名酒楼“松波楼、徐泰和、鸿渐楼、烧辣麻馆、澡堂、戏院、评书院、皮影院、刘氏包子店等”。其中“松波楼”名菜二锅头鳝鱼,油而不腻,落口消化。“徐泰和”名菜干拨才鱼,鲜嫩可口,入口回味无穷。这两种名菜还入选了皇家御膳房家肴菜谱。刘氏店肉包子,细肉馅大,面薄,蒸熟后,肉油混馅,摇一摇可听见响声。这就是南门包子标志品牌的来由。刘氏后人又去汉口开店,慢慢研发成了小笼汤包。当时,义河水深、水清。政府下令沿河商家们不许污染水质。所以义河水永远保持清澈见底。那时,岸边杨柳低垂,游鱼碎石,历历在目。每当夕阳西下,夜幕降临,竟陵义河床面上,络绎不绝的船只,穿梭在水面上,寻找落脚的地方。他们不抛锚,而是把船绳栓在吊楼下面的木柱上。入夜,水风柔拂,抒幽情逸,灯光倒影,秀丽多姿的景象。让人流连。把本来不太宽的河面上,挤得水泄不通,大有“门泊东吴万里船”的壮美景观。船工们各带着当地土特产来这里集散交易,又带着各自所需的物资载船。酒楼,娱乐场所,客栈成了他们享受的天堂。沿河街这个不夜城,人声鼎沸,碰杯声,划拳声,欢笑声此起披伏。酒楼中传出锅碗瓢盆交响乐。在夜空中飘荡。琴声、鼓声、唱歌声在古街中弥漫。沿河街装扮成了美的氛围与繁华感。船工们在这儿得到了满足,一路驾船,疲劳在欢乐享受中消失。第二天拂晓,他们离开码头,扬帆远航。据说:当时的沿河街热闹程度有“小汉口”之称。大小酒楼20余家,茶馆10余家,客栈20余家,大小商铺星罗棋布。周边几县有沿天门河水路而来,有马帮而来,竟陵成了几世纪物资集散地,给竟陵人带来了商机和昌盛。徐家花纱布店,不但经营外地购进的各种五颜六色的布料。而且,开设缫蚕茧丝,织绢作坊。他们织的绸绢质量,能与苏杭绸绢比美,老师傅精巧绝伦,高超的技术,是无与伦比的,在周边几县独享盛名。也是天门竟陵丝绢手工业发展的高峰时代。西正街人,多以竹器手艺为生。他们世代以传统手工方式编织生产工具和生活用品。他们研制的蛇形纸糊蚊香,独具特色,实用,深受用户欢迎。他们就地取材把艾蒿、蒲草、樟树叶和皮,松果等晒干,磨碾成碎细粉末,参合在干燥的木锯屑中混合均匀,然后用漏斗盛装在纸糊(牛皮纸)的圆条筒内,封口即成。匠工们很会计算,一条蛇形蚊香,足足可以燃熏一整夜。杨正兴是一家用竹制雨伞和巴扇的老作坊。几代人都以此唯生。他家的雨伞和巴扇,不仅工艺讲究,皮纸糊的也牢固,光油上的也均匀。雨伞上和巴扇面上,绘画了各种精美图案。如:“八仙过海、七仙女下凡、天仙配、嫦娥奔月。”尤其是供应小姐们的用品,更是造型别具一格,花色图案鲜艳,绝伦盖世,深受欢迎。民间传说:“清中期嘉庆年间,天门一位举人进京赶考,随身带了杨正兴店精制雨伞和巴扇。由于举人进京赶考,杨正兴工艺师傅特别在加工上对工艺、图案、色彩等选定最优。举人在进考场当天,红日高照,炎热难当,便把准备的两件都带进了考场。但考完后,监考官目睹了雨伞和巴扇精致独特。认定此物制作精湛,图案新颖美丽。就上前询问举人。举人告知何州何府后,便心领神会的将雨伞和巴扇双手奉敬了监考官。后来,监考官又将两件礼物行贿了皇上。皇上又把两件东西送给了最宠妃子。妃子对两件东西爱不释手。这件事皇上知道后,便下旨安陆府天门县,每年杨正兴店要挑选最好雨伞和巴扇各10把,作为贡品奉上朝廷。这是天门的骄傲,也是杨正兴工艺绝伦的展示。东正街边,地势平坦,适种蔬菜,供竟陵人生活需求,少量菜运销京山、钟祥等地。二:城内,至城墙建筑后,多少世纪一直是政府官邸所在。明、清、民国等政府机关也设在此。(当时叫衙门、官衙)。竟陵地区富豪及文人墨客也居住在城内,城内是权势与富豪文化底蕴的象征。鸿渐北侧,一公里处就是城内。当时没有城墙,占地面积也不过只有一平方多公里。据说,竟陵当时的官路村,烧砖、烧瓦非常发达。周边几县都在这里买砖购瓦。通过义河水路,运往各地。到了三国时期,刘备要坚守荆州,防御孙权,要修建城墙保安全,便下旨管辖的州县,捐人捐砖。天门接旨后,委派官路村赶烧城砖。数月后,烧砖任务不但提前完成了。而且还多烧了很多很多。当时政府就把多烧的砖做了城墙。从此,竟陵人习惯叫它城内。这样就有了城内,城外两个名词概念。这个故事无从考察,但城墙建筑起来了不假。无风不起浪,事出有音。竟陵镇是一座具有悠久历史的古城。唐代陆羽诗《六羡歌》说:“千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。”可见在唐朝以前就建筑了城垣。据《天门县志》记载:“旧有城衙、洪武己巳,水决城坏”,“成化乙未,知县张继宗筑土城,环湖为隍。正德甲戊,知县陈良玉甃以甓(即修砖城),城始固。”城有四门,高二丈四尺,周围六百八十五丈。城内街巷纵横,牌楼林立,店铺竟列,作坊排比,城外设入关,建四桥,堤街之内,商贾云集,市场繁荣。唐朝诗人皮日休有赞美竟陵诗十首,还留有“竟陵风月似昊天”的佳句。老政府北侧,如今还可见到城墙的痕迹。城墙建筑起来后,热天来了,另一件事情发生了。城内蚊虫特别多,城内人用烟熏,拍打方式灭蚊虫,都无济于事。不知道又过了多少年,城内蚊虫突然消失了,就连老鼠也很难见到。不知是什么原因,百思不得其解。后来又传出了一段城内无蚊虫的神话故事:“一天,八仙之一的张果老,赶着他那头棕色毛驴,驮着四大名山,南行去填海。途径天门竟陵,入住城内。夜间,无数蚊虫附在毛驴身上叮咬,毛驴忍耐不住,挣脱缰绳,满城乱跑,并不停用尾巴拍打蚊虫。第二天,张果老牵着毛驴南去了,从此城内也没有人在提蚊虫的事了。”这个神话故事,是真是假无什么根据。但是,城内的确没有了蚊虫是不可置疑的。城内为什么没有蚊虫,原因当真是张果老的毛驴所至吗?随着社会进步,人们科学水平的提高,才悟出了一个科学道理。城墙建起来以后,一些名人把牌坊设置在城内,同时,在每座牌坊边载种了松柏和樟树,这些树长高后,它们的叶片在太阳下,进行光合作用,吐放出一种对蚊虫克星的气体,蚊虫闻不得,只好离开,这是科学的解释。昔日古城内,绿盖攀天,葱茏蔽日,人杰地灵,在高大的松柏和香樟树林旁,48座由汉白玉雕刻塑造的硕大牌坊矗立在城内,因为天门竟陵地区,走出了无数英雄人物。有状元、探花、祭酒、吏部尚书、天官等。但是,天门人妇孺皆知的官吏,文人墨客只知道48人。因为他们在家乡县府立了牌坊,昭示着他们的业绩。牌坊是一部能经风雨的“功劳薄”,也是他们的见证者。同时,也显示了他们文化高超与权势的象征。牌坊也给他们家族人带来光荣与自豪。就是这些牌坊,不知激励了多少热血学子奋力拼搏,立志向上的目标的“座右铭”。在1912年,当时政府又在树立牌坊的西端设立了天门中学。一百年来,不知从这里走出了多少有识之士,他们分布在世界各个国家和地区,创建自己的事业,实现自己的人生梦想。恢复高考后,近三十年,天门中学每年高考升学率在全国都是名列前茅,成为全国高考状元县。这些莘莘学子的奋力拼搏,也不能说与天门48牌坊的硕大影响和激励不无关系。牌坊给竟陵这座历史古城增添了辉煌史迹。为历代天门学子所崇拜,所仰慕。为海内外天门老乡所系念,这也是天门学子对现在四牌路难以割舍的原因所在。48牌坊以它那昂首雄姿,耸立在城内政府所在地南端一条街。昔日政府为了城内居民饮水方便,又打下48口井。从此,城内人就不去义河挑水,吃起了井水。随着岁月流逝,时移境迁,48牌坊已不复存在了,随之48口井逐渐填平废弃了47口,唯独天门中学的一口井一直保留到60年末,直到天门中学安上自来水以后,才停止杠杆吊桶提水使用。有人说:天门中学的井水,渗透出的是浓浓的墨汁,是知识的乳汁,这说法一点不错。在天门中学80周年校庆时,在这口井上修建了一个尖顶亭子,作为非文化遗产保留了下来。这口古井见证了天中千万学子,十年寒窗的最后搏击与艰辛。从此,每年夏天,城外人进城纳凉,但城内有规定,不允许携带有果皮的水果、瓜类和手艺人进城作业影响卫生。因为城内很卫生,没蚊虫叮咬。夏天进城人还有另一个原因,就是口渴了,可以喝清凉井水降温,舒服极了!同时,城内是文明礼仪之邦,也是有口皆碑的!这儿听不到粗话,听不见吵架声,看不到打架。而且在夏天,家家备有“清茶”、板凳、供城外人进城来歇脚。然而,由于历史久远,旧政府没有保护好48牌坊,也没有保存下完整的城墙。牌坊和城墙在人们记忆中逐渐淡忘了。然而,东湖边还剩下不多的几个牌坊、石狮子。在58年全民大办钢铁中也毁于一旦。这种非物质文化遗产从此不可能在生而得复。它永远消失在历史的长河中。而留给后人的是遗憾和可惜。然而,繁荣了上十世纪的沿河街也被现代交通方便、街道宽畅、商铺显目所取缔 .古老的沿河街、义河两岸从此变得孤独、凄凉、冷落。它的历史行程完成了。人们热衷于现代都市的节奏生活,来匆匆,去匆匆,很自然的融入到了大潮的洪流之中。虽然,天门人的祖辈们给这座古城留下了很多宝贵遗产和许多动人的故事,但随着岁月远逝,这一切都慢慢消失在人们的记忆里。但是,毕竟今天还保留了两个让人们难以忘怀的名词“沿河街”、“四牌楼”。这两个名词将永远定格在天门竟陵的历史进程里,永远定格在一代一代后人的脑际之中。今天,笔者回顾了一下竟陵历史往事,在充满诱惑的现代化都市气息中。我想,这就是现代人所希求与时代相伴的生活节奏吗?

天门粮食局百草店145号电话:13093294024

我们村里的蔫巴

文苑 2016-08-20 阅读 2.1万 回复 8


我们村有个女人天生畸形,就像阿拉伯数的那个“5”字,塌腰翘屁股,两腿弯曲,走路时屁股往前一挺一挺,好像是在和男人做运动。够丑吧?可就是这么个女人,其风流成性在我们村却首屈一指。村里凡是心眼活的男人,几乎没有不跟她上床的。这些男人有病吧?若您这样想,那您是太不了解男人了。男人这种动物,对女人天生爱图个新鲜,如若吃东西,美味不一定要食材精致,吃着感觉香就是好吃。我们天天都在吃饭,我们都知道,再好的东西天天吃,也会腻味,因此,天下大多数的男人对自己的妻子都不会感兴趣,即使他妻子赛过闭月羞花、沉鱼落雁的四大美人。

翘屁股的丈夫是个超级忠厚的男人,我们村里人给他起了个“蔫巴”的外号。眼见翘屁股经常邀男人在家效于飞之乐,蔫巴心里拈酸却屁也不敢放一个。因了这忠厚,蔫巴毫无本事日子却过得挺舒坦。你当奇丑的翘屁股只是想图个床第之欢,供人白玩呀?才不。翘屁股天生是个有经营头脑的女人,但凡与她上过床的男人,她开始可以让你白玩,但一次两次后,没有谁不出血的。我觉得这翘屁股有点像《金瓶梅》里的王六儿,虽然毫无姿色,却能将个西门庆弄得五迷三道的。

有一天,翘屁股约老相好翁鼻子来家过喜事,两口子陪翁鼻子吃过晚饭后,翁鼻子就搂着翘屁股往卧室走,蔫巴一边呆着不吭声,脸上的五官却挤来挤去,显然是心里酸得紧。翘屁股看在眼里,心里又同情又恼火,说:“你这个憨东西,翁鼻子搞你老婆,你不会去搞他老婆吧?”翁鼻子也是个看得很开的男人,附和说:“就是嘛,咱们礼尚往来,我宁愿谁也不亏谁。”蔫巴一听,不觉精神一振,双目放光说:“那你回去给她说一声。”翁鼻子说:“没事,她什么都听我的。”蔫巴说:“这么晚了,她早睡了吧?”翁鼻子说:“应该睡了,不过我在外面,她从不关门的。”蔫巴说:“那行。”揣上手电筒,风风火火的出了门。

两家相距不过半里之遥,片刻工夫就到了,蔫巴推推大门,果然虚掩,就把门推开一条缝,泥鳅一般钻进去。掩上大门后,蔫巴摁亮手电,照着进了翁鼻子的卧室。正是二伏节气,天气较热,翁鼻子的老婆身穿白背心红短裤,四仰八叉躺床上,睡得细鼾噗噗,那胳膊腿儿白的,像刚洗净的雪藕。蔫巴咽着口水试探着在一节雪藕上摸了摸,见女人并不动弹,就小心翼翼去扒女人的短裤,刚拉开皮筋,睡梦里的女人突然跃起,不由分说就“啊啊”大叫起来,深夜里那可真是如假包换的声如洪钟。蔫巴吓得裤子都尿湿了,将女人使劲一推,落荒而逃。

回家时,正遇着翁鼻子和翘屁股刚刚办完事,见蔫巴一脸惶惶,翘屁股说:“怎么了?”蔫巴说:“不谈。”翁鼻子说:“她不让你····耍?”蔫巴说:“我能跟她说啥?我弄醒她,还不曾开口,她就不由分说鬼嚷起来,还怎么耍?”翁鼻子笑着说:“那你就不能怪我做人不讲义气了。”蔫巴说:“那是,那是。”翘屁股却突然火了:“是个屁!尼玛他老婆是哑巴,你怎么跟她沟通?”然后,扭头瞪着翁鼻子:“待会你就告诉你老婆,往后,我和她换夫。”

摆拍不怕瘌痢头

文苑 2015-10-26 阅读 1.4万 回复 7

堤边哈来了摄影记者,县里有人陪着,说是为了宣传罗河山的先进事迹,要弄照片登报。记者对陪同的人说,一边是绿茵哒的堤坡,一边是与主题有关的防护林,我要几个群众坐在堤坡上,每人发张报纸拿着,你再帮我在前面读报,文字就好配“群众中掀起了学习罗河山同志先进事迹的高潮。” 他们来的不是时候,晏些三点钟,我们休歇半小时。陪同的人说,我这气去哪西找群众呢?等哈吧。记者说,我要赶回去的。你看堤上不是有几个老头子在攒没榷(移牛桩),就把他们找来。 死劲奈何邀了八九个老头,排成两排坐好,发了报纸,讲好了要求,读报的人作古正经扬起手,装着读报很带劲的样子。摄影的正要捏(快门),一个老头慌慌张张爬起来就跑,搞得大家回头看,不晓得出了么大事。摄影的嚷,你跑么事你跑!?老头是程家台的,热爆头。红头脸赤,解释说,开始你们只说要我来坐哈,哪个晓得还要照相,我回去戴个帽子仰身就来。摄影的恼火的要死,说,你跟我快咔回来坐好,我又不照你的后脑壳! 罗太安讲述 1970年代 20151025整理摆拍只要脸面光,哪管脑后满瘌痢。童贞年代,听到新闻摄影这样摆拍(那时当然不知道这个词),还是很惊讶的。后来,胡先生说“淫民日报”只有日期是真的,我会心一笑。近日,“浑球屎报”又伪托外国名人言论谱颂歌,我木然无语,我既听不到颂歌,也看不懂英文道歉函。
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