梦与现实

曾经有段时间，我被水镜拉进了他的佛友群里，天天和一班佛人胡侃。

老实说，我不信佛，虽然尊重佛教，和佛学，但我瞧不上那班人，特别是瞧不上他们对佛学的自以为知之，其实根本不知。

所以，我在那个群里扮演了一个鲢鱼的角色，以斗那些假和尚假尼姑们为乐。

这样做的结果，用脚趾头都可以想到场面有多么的火爆。

先是，一位管理员贴出了一个字，单独的一个“佛”，我看了，说，这不应该是佛法的趣味，因为纯用碑法，刀剑森然，与佛学的追求背道而驰。

我说的其实并没有什么道理。如果他们够高明，可以很简单地举出造像来反驳我。因为龙门石窟这座佛教书法宝库中，充斥的全是这类笔法。龙门十二品，全部是碑法。

可笑的是他们佛学水平不高，脾气倒是极大，不仅立马粗话出来了，那个发字的管理员居然说恨不得立马诛魔。我的妈呀，这哪像佛学人士啊，这简直就是屠夫作派。

于是水镜说，我终于明白宗教战争是怎样发生的了。

那个一心诛魔的人第二天就退群了，自己去弄了个佛教群，做自己QQ群的菩萨去了。

第二次，是看了南怀瑾演讲录后发了一通感慨，结果引来了另外一个管理员的愤怒。南怀瑾据说是当代佛学大师，很多人好佛都是受了他的教化。我之所以看这本垃圾书，也是听了水镜的撺掇。但是看了之后，我对南怀瑾彻底失望，失望以至鄙视。因为在他的演讲录中，根本看不到什么我认为值得看的东西。他首先吹自己曾经阔过，说一万两银子一夜之间没了。然后又吹自己讲课，讲哲学的时候，很多女孩子跑来听讲。然后，他吹嘘自己的演讲对象全是企业界的老总。最后，他号召小孩子们要从小就读经。我说，这样一个其俗入骨的俗物，竟然是佛教界泰斗，真是让人无语。

结果呢，结果更恐怖，一个女管理员——水镜告诉我的，跳出来说，恨不得杀了我，骂我怎么不去死。

后来我不理他们了，这样素质，居然学佛，笑死我了。我就和水镜斗嘴。

水镜说，佛学广大，包罗万象。他还说，看了佛经，你会发现文学是笑话，书法是笑话，绘画是笑话，哲学是笑话。包括庄子，都只是顽童而已。

我就笑。

我说，那么，你现在怎么用上了电脑啊？

他无语。

然后开始顾左右而言他，说现实就是一个梦，你以为你是你，其实你是梦，我也是梦，都是梦。

我说，那么掐你一下，你别还手，因为我掐的是梦。

他又言他，说，躯壳是幻像。

我就编了一个故事，说，水镜禅师正在和一班佛学美眉说法，正说得天花乱坠，突然长身而起，杀出门去。众美眉齐声惊呼：WHY？答曰：尿。

他狂笑，说我庸俗。

我说，我并不否认佛学的价值，而是想说，对佛学要么真学，要么只是装门面，即要定好位。真学就按佛学的要求，慈悲为怀，追求彼岸理想。要么假学，吹吹而已。现在你们既不能真学，人家一反对又像被挖了祖坟，不明智啊。

我又说，佛学对世俗中的强者来说，只是一种时尚或者爱好，或者一种遁道——坏事干多了想借佛学找心理平衡，而对底层人士来说，是对现实不如意的一种逃避，即今生今世老子不行了，老子为来生，为后代积些缘。

如此而已。

因为这种作用，社会不满情绪和民众的负面心理有了一个比较畅通的消泄渠道，所以佛教是有它的积极作用的。

这也是为什么很多江洋大盗、落魄官吏和失意人士喜欢遁入空门的原因。

但我说不通他们。

后来我自己退出了，因为我忽然明白了，我是打碎了他们的偶像，或者说，我是抢走了他们的慰藉——很多学佛的人，往往都在现实中遭到过很大的打击，好不容易才找到这个法门，现在我告诉他们这东西不过如此，我太残忍了不是？

其实，人太渺小，人生太短促，要活得快乐，还真得找些慰藉，无论这慰藉是虚幻还是实在，都很重要。

有些虚幻的慰藉甚至更重要——有了这种慰藉，就像做美梦一样，要是能够不醒，该多好；而如果你跑去打醒他，他不找你拚命才是怪事。

也许人生本来就是一场幻梦，你以为他在梦中，他还以为你没醒呢。