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转贴:论“陆羽”在天门经济建设中的地位和作用

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发表于 2009-8-14 20:14:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
陆羽(733-804年),字鸿渐,一名疾,字季疵,又名东冈子、东园先生、竟陵子、茶山御史,世称陆文学。唐复州竟陵(今湖北省天门市)人,是唐代杰出的学者、诗人,著名的茶业科学家、茶学理论家。他博学多才,著作丰富。据考,陆羽著有《君臣契》、《源解》、《江表四姓谱》、《南北人物志》、《吴兴历官记》、《湖州刺史记》、《茶记》、《茶经》、《顾渚山记》、《占梦》等著作,体裁丰富,然只有《茶经》一书流传于世,有“他书皆不传,盖为《茶经》所掩”的评价。《茶经》是世界上最早的一本茶叶专著,堪称世界茶叶百科全书。陆羽以其茶学成就,被后人祀为“茶神”、奉为“茶仙”,尊为“茶圣”、祭为“茶祖”。  《茶经》的问世,不仅促进了我国茶叶产业的发展,而且促进了世界茶叶的生产与发展。陆羽对世人的贡献是无法用简单的统计数据可以说明的。那么,在今后天门经济建设和社会发展中,陆羽将会起到何等作用?笔者想从四个方面予以论述。

  一、历史名人是发展地方经济的重要资源
  在今天的市场经济时代,历史名人被认为是一种重要的文化资源,这种文化资源是因为它能带来巨大的经济效益。蕲春县围绕“医圣”李时珍这一无形资产,二十世纪九十年代就将“医药兴县”作为经济发展的战略目标,通过近二十年持之以恒的努力,打造出来的“李时珍医药工业园”,占地约30多平方公里,园区内已落户企业55家,总投资达25.5亿元,规模以上企业22家,其中过亿的企业4家;在“李时珍医药工业园”的基础上,又由深圳市金阳成投资发展有限公司总经理黄凤金投资20亿元,兴建“李时珍医药港”。“医药港”占地面积2035亩,即将形成超百亿元的销售规模和近百亿元的生产规模和种植规模,可提供4至5万个就业机会。

  如今,历史名人在经济发展中起着重要的作用。努力打造历史名人优势,对提高当地文化底蕴,吸引外来投资大有益处。

  浙江湖州市号称陆羽“第二故乡”。湖州市每年四月都举办一次“陆羽茶文化节”,“文化节”期间有“祭陆”、“茶文化研究”、“寻觅茶圣踪迹”等系列活动,每年都为湖州带来大批的定单。目前全国至少有14个城市在“争夺”“茶圣”资源,如今湖州已经先声夺人,赢得了“冠名权”,下一个赢家将会是谁呢?天门作为陆羽的第一故乡,能不能在今后的“争夺”中成为赢家?如何发挥陆羽这一世界文化名人的作用,推进天门经济的快速发展,已时不我待!

  二、“茶文化”是取之不尽,用之不竭的宝藏
  文化是城市的灵魂,决定着城市的品位。大量事实证明,文化对地方经济的推动和支撑作用,越来越明显。如山东曲阜的“孔文化”,临汾的“尧文化”,河南的“仰韶文化”,陕西的“轩辕文化”、“秦文化”,邯郸的“赵文化”,太昊的“伏羲文化”,都是地方经济发展取之不尽,用之不竭的宝藏。如山东曲阜,自1984年以来,每年举办一次“孔子文化节”活动。每届“孔子文化节”活动期间都是嘉宾荟萃,商贾云集,游人如潮。一个个合作协议在“孔子文化节”期间签订,一批批项目随着“孔子文化节”的举办陆续建成。据不完全统计,自举办“孔子文化节”以来,经科贸成交额,合同协议达成额达到180多亿元。沉淀了几千年的孔子文化资源间转化为十分可观的经济效益。活生生的现实使曲阜人认识到,文化资源在市场经济的引导下,正在成为一种朝阳产业。曲阜市委、市政府为进一步发挥“孔子文化”的作用,近几年,先后投资6亿多元,建成了“孔子六艺城”、“论语碑苑”、“孔子研究院”、“孔子文化民俗园”等,为曲阜的文化旅游增添了新的亮点。目前,曲阜的文化产业共有20个大类,300多个品种,文化产业带来的社会就业几乎占到城市人口的五分之一。他们本着“控制研发关,做活制作关,放开销售关”的原则,做好做足文化产品开发这篇大文章,把文化资源优势转化为经济优势。仅“孔子文化”产品的开发所创造的经济效益,就撑起了曲阜经济的“半壁江山”。

  浙江湖州市一直把弘扬陆羽茶文化作为全市文化建设的重点,先后修复了陆羽在湖州的一些史迹:“三癸亭”、“陆羽墓”、“皎然塔”、“青塘别业”、“忘归亭”等建筑,湖州市委、市政府决心把湖州建成以陆羽为灵魂的茶文化基地。湖州市市委书记刘国富说:“唱响‘大唐茶都,茶缘天下’的口号,推动湖州经济更快更好地发展。”湖州市还拍摄了反映陆羽生平的电影《茶恋》,举办国际茶文化论坛,使陆羽茶文化这朵奇葩在湖州越开越鲜艳。现在的湖州,因弘扬陆羽茶文化而闻名海内外,成为吸引外商投资的一块热土。

  陆羽茶文化的内涵十分丰富。茶不与文化结合,就是普通的农产品,一旦与文化结合起来,就成为有生命、有灵魂的东西。《茶经》就是把茶和文化相结合的光辉典范。在当代社会中,茶与文化的结合,就必然有新的延伸、新的形态、新的载体。它可以与现代艺术结合起来,用于茶艺表演;它可以和音乐、舞蹈、戏剧、曲艺结合起来,在茶馆、剧场和茶会上演出;也可以制成光盘、拍成电影和电视剧供人欣赏,成为新的文艺作品,成为现代人生活的新内容(以安溪茶乡为背景的《铁观音传奇》,开创了茶与文化结合的新形式);它与精神文明结合起来,研究儒家的人士,从茶性平和,引伸出“茶导和”、“和为贵”的哲学命题,饮茶可以修身养性;释家提出茶禅一味,把饮茶与修禅悟道融为一体;道家重视茶的怡情养性功能,认为饮茶能轻身换骨,进而追求精神的永恒;民间人士则以茶为礼,以茶会友,以茶待客,形成各有特色的社会习俗。总之“陆羽茶文化”丰富的内涵,可以演绎出巨大的物资财富和精神食粮。对“陆羽茶文化”这张极有诱惑力的名片,我们要“潜心研究,精心策划,用心实践”,使这张“名片”成为提升天门知名度、发展天门经济的“王牌”。

  三、“陆羽故园”是招引中外游客的“圣地”
  旅游业既是一个传统产业,更是一个朝阳产业。特别是当人们的物质文化生活水平达到一定程度后,旅游业的迅速发展成为大势所趋。山东曲阜市委、市政府顺应历史潮流。1984年9月就举办了“孔子故里游”,迈出了发展文化旅游产业的第一步。1989年,在孔子诞辰2540年之际,将“孔子故里游”改为“中国国际孔子文化节”,成为全国重点旅游项目,当年,来曲阜观光的中外游客达128万人次,仅门票收入就达9000多万元。

  纵观当今旅游业,大致有自然风光型、人文古迹型、宗教信仰型、特色竞技型、现代工业、农业观光型、稀有动植物博览型、现代科幻型、人造景观型、民族风俗型、休闲度假型等十多类。天门虽无故宫、长城、三峡、黄山之自然奇观,也没有云南之民俗风情、深圳之人造景观、埃及之古金字塔,美国之科罗拉多大峡谷,但天门有世界文化名人——陆羽。“打好陆羽牌,诚招天下客”应成为我市旅游的重点项目。

  (一)尽快实施“陆羽故园”建设,形成“国际茶文化旅游中心”。在“陆羽故园”建设中,要完善“陆羽故居”西塔寺的建设,恢复“支公祠”、“陆公祠”和“积公塔”等一批古代建筑;新建“茶文化会展中心”、《茶经》广场等一批新型建筑,使这占地约1300亩的“陆羽故园”成为海内外游人“祭茶圣”、“品茗茶”、“论茶道”、“观茶艺”的旅游“圣地”和“陆羽茶文化”旅游风景区。

  (二)开辟“陆羽茶文化”旅游长、短线。短线:以“陆羽故园”为中心,东连乾驿“东冈草堂”(待恢复),西北连“火门山”(今天门山)“邹夫子学堂”(待恢复)、陆羽泉,并在佛祖山的天龙村建茶园,将该村打造成“茶文化旅游度假村”,同时在“火门山”脚下,建“陆羽书画院”;长线把陆羽第一故乡和陆羽第二故乡(湖州)连接起来。

  (三)开办茶职业学校。讲授《茶经》和茶文化知识,传授茶道、茶艺知识,培养专业茶艺师和茶道表演队伍,为茶文化旅游造就各类专业人才,提高茶文化旅游的品位和档次,使茶文化旅游经久不衰,越来越兴旺。
  上述各项计划的实施,必将为天门的经济和社会发展插上腾飞的翅膀。

  四、“茶产业”具有广阔的开发空间
  要以打响天门陆羽品牌为契机,研究开发具有陆羽茶文化特色的产业项目和产品,并将其推向市场,满足广大人民群众物质和精神生活的新需求,从而发展和壮大天门经济。在茶产业、茶经济、茶产品开发的起步阶段,笔者认为应首先从以下几个方面开展工作:

  第一,开发“文学泉”饮用水。文学泉又名陆子井、三眼井,因唐陆羽被朝廷诏封为“太子文学”,拒而未就,故名。《辞海》云:泉是“地下水的天然露头。在适宜的地形,水文条件下,地下水就能流出地表而成泉。”“文学泉”的品牌效应是其它商品泉水的名称都不可企及的。“文学泉矿泉水”早在1993年就曾被市建委和李场乡联合开发过。当时所用水,来自李场乡政府所在地南边一低洼地的一自然涌泉。“文学泉矿泉水”进入市场后,在诸多“矿泉水”的评比中,获得“银奖”。后因种种原因,“文学泉矿泉水”停产,其注册的“文学泉”商标因多年不用,而被注销。现可重新注册,尽快组织生产,把“文学泉矿泉水”推向市场;由占领天门市场,梯次向省内扩张,再向国内扩张。当“文学泉矿泉水”占领一定市场后,再用此水结合优质茶叶生产罐装茶饮料,逐步形成品牌,占领更大份额的市场。

  第二,开发陆羽茶文化产品。陆羽茶文化产品,种类繁多,开发前景极为可观。经湖北省陆羽茶文化研究会、湖北省天门市陆羽研究会拟定,先开发陆羽茶具——风炉,陆羽茶器——唐碗,陆羽塑像,包装上市,或进入各大小茶店;或进入机关、团体、学校、企业;或进入家庭;或作为“天门特色礼品”馈赠,加之茗茶,谓之“有茶有器,送礼不小气”,这套产品极具收藏价值。与此同时,还可刊印微型桑苧庐版《茶经》,向市民普及;刊印桑苧庐版《茶经》陆子像立轴、茶圣陆羽台历、“六羡歌”纸扇;制作“竟陵山水图”(明)长卷供世人欣赏与收藏。

  第三,抢注代表天门陆羽茶文化特色的商标,包装外地茶叶上市。目前国内外以陆羽之名注册的各类商标已达100多个,我们拟定抢注一批具有天门陆羽茶文化特色的商标,到茶叶产地进行考察并与有关茶场签订合作开发协议,力争尽快将茶圣故里的茶叶品牌推向市场。

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发表于 2009-8-14 21:16:05 | 显示全部楼层
浙江湖州市号称陆羽“第二故乡”。湖州市每年四月都举办一次“陆羽茶文化节”,“文化节”期间有“祭陆”、“茶文化研究”、“寻觅茶圣踪迹”等系列活动,每年都为湖州带来大批的定单。

别的城市在创造机会,我们是光喊口与,放着机会不抓

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发表于 2009-8-14 21:24:11 | 显示全部楼层
天门要是产茶就更好了。

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发表于 2009-8-14 21:28:44 | 显示全部楼层
茶圣的牌值得好好打打,重在执行啊

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发表于 2009-8-14 21:37:24 | 显示全部楼层
这样的贴子一定要顶!

第二条好象可行性更强一些。

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发表于 2009-8-14 22:06:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 henry_leo 于 2009-8-14 22:07 编辑

说三点
一,天门城市建设,无论是经济、文化还是基建,人才不够,资本不够
二,天门市民消费意识没有形成,处于主流的仍是处于后农耕时代心理,市场尚未开发,更谈不上成熟
三,天门就像个痰盂,承载着太多的骂名。无论是出去的天门人,还是在家的天门人,口头表示支持天门发展的还算好的,少有来自于天门人本身的实质性支持(目前只有过年回家的消费算得上支持吧)

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发表于 2009-8-15 00:17:16 | 显示全部楼层
楼上的有点消极了,不过有一点是肯定的:重在行动,包括我们每一个天门人,应该力所能及地为家乡做点实事!

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发表于 2009-8-15 00:23:08 | 显示全部楼层
这么多年了,还在议论阶段,看看人家第二故乡的都发财了,唉,不怪我这个乡下人说

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发表于 2009-8-15 21:37:20 | 显示全部楼层
还是沿海地区的管理水平高啊,要多向人家学习!

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发表于 2009-8-15 21:46:21 | 显示全部楼层
因为天门不产茶,所以我觉得从茶文化方面着手,办学校培训、茶文化产品比较可行。

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发表于 2009-8-19 18:58:14 | 显示全部楼层
有好的资源就要利用起来,而且还重用!
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