爱的三部曲——读智鹏诗集《执著千年》
智鹏诗集《执着千年》由大众文艺出版社出版了。作为与他相识相交多年的老弟兄、老朋友首先想说几句与诗集既有关又无关的话。
刘姓智鹏，上世纪50年代中期生人，系回族。和许多同时代的人一样，他有过苦难的童年，下过乡、当过兵，至今仍煎熬于基层。“肯负责任，系爱一生”是这代人的共同特征，而质朴、憨厚、知恩投报、爱憎分明又在智鹏身上更为明显。品质的优劣决定一个文人作品的份量。虚伪与智鹏无关，与《执着千年》无关。
人世间太需要爱，而我们所处的这个时代，爱在严重地蜕化。这就是我主动为《执着千年》提笔的原因之所在。
《执着千年》，薄薄的一个小册子，重量千斤，它的核心是——爱。
爱之博大：诗集的第一辑“彩色心绳”，共18首诗，题材涉及作者丰富的人生阅历。无论是写祖国、写故乡，还是写军旅生涯，博大的爱让普通的汉语改变了符号的意义，分行的文字象高原的阳光，穿透人的肌肤和心灵。写祖国：“背着长江这根纤绳/……/骑着黄河这匹怒马/……/一抬腿就是一个里程碑/一起步就是一个新世纪……”（《我的祖国》）。又如“五十六个民族手拉手/围起一圈圈一层层幸福的情节/赋歌吟诗/同声/一韵到底……”（《十月》）。民族的艰难曲折、团结进步，在精炼的诗句中脱颖而出。可贵的是诗人对这重大主题不是一味的歌功颂德，其中不乏有凝重而深沉的情感诗句：“所有的悲壮浓缩成血泡/所有的情感汇聚成阔海/我是‘怒吼吧，黄河！’上的一颗音符/我歌唱祖国”（《我的祖国》）。还有对灾难历史的重视：“中国人曾在冷冽的礁石/被黑雾包围嘶咬/没鸟的天空/我们的谷子洒向何方。”（《十月》）。在这里“鸟”、“天空”、“谷子”指的是什么？她所包蕴的正是诗留给读者思索、想象的空间。
在这辑里还值得一提的是《你从哪里来》这首诗。这是一首为牺牲的女战友而写的诗。智鹏曾参加过中越自卫反击战，这位小个子重机枪手，曾用青春热血捍卫过祖国的尊严，血与火的洗礼成为他一生的财富。一个如花似玉的女战士为了保卫军旗不倒身中数弹，她是站着牺牲的，她和伟大的军旗一起巍然屹立于战场。智鹏亲眼目睹这感人的一幕，而且参加过与女战士告别的仪式。《你从哪里来》饱含深沉的爱和充沛的激情，以铺排式的长句子一气呵成，感人至深。请看：“有你的出现不用我们去思念母亲思念家乡更不用偷偷地掏出女朋友微笑的脸庞/面对敌人的疯狂面对带血的刺刀你一阵杨柳风一阵杏花雨一道绚丽彩虹又如一枚温暖的小太阳/疲惫的再不疲惫受伤的再不呻吟光荣了的紧紧攥住祖国的手醮着你的霞光所有的青春竞相开放/我们不稀罕拷贝不稀罕诵扬在你的睫毛下骄傲地流血优美地死去留下永久的轻爽……”诗人首先不是直接写女战士的死，而是写女性的美给战争所带来的色彩，给战士带来的力量，充满浪漫。诗的中间部分，诗人寥寥几笔就描画出女战士在战场护旗的英勇场景：“你接过中国共产党为之奋斗永远不倒的红旗跃过自我跃过《女儿经》的禁锢跃过敌人的一道道防线冲上四Ｏ三/顾不了洞开的创口举起头举起天举起女同胞为之炫耀几辈子的力量/为守卫红旗你终于倒在红旗下没来得及告别没有电影上牺牲过了还留一口气作政治性演讲/胜利聚在你的旗帜下然而一切都结束了你脸上盖着一丝微妙的月光……”诗人不是单纯勾画战争场景，而把女性与战争的关系，把男人对战场上女性的特殊感受融入其中。“徒然间失去了你失去了胜利后的欢乐男子汉的内疚跌翻黄河痛瘦长江……”这是不同于平常的情感和疼痛，这是战争留给战士的特别内疚。诗的结尾早在十几年前就曾深深地打动过我（此诗曾获天门市国防诗歌大赛一等奖，当时我是评委）。“你就是我的母亲你就是我的妻子你就是我的阿妹你就是我的女儿你就是中华人民共和国保卫和平的榜样。”读到这里你不能不产生心灵的震撼，诗人把对女性的尊重和怜惜发挥到极致，这就是悲壮而宽阔的男儿情怀。
爱之苦涩：“真挚”是表现爱的专用语，而往往爱的真挚就必然苦涩。《执着千年》中爱情题材占去了整个诗集的较大篇幅。智鹏的爱情诗不缠绵、不悱恻，更不腻人，而表现得很阳刚、很男人。为什么说“苦涩”呢？这或许与诗人的经历、年龄、性格，以及所遇的时代有关。第二辑为“三行红蜻蜓”，也就是三行体爱情诗。关于爱情，每个人的经历不同，但相同的是“向往、甜美、守护”。这三个阶段各有其味道，而又不尽一样。请看“向往”——“时间被钟针一点点划去/我站在百倍信心中/双眼蚕食你的来路”（《怅望》）。“穿一件风衣/从诗行中走来/投你的梦/你的梦好长好长哟/从巴颜喀拉大雪山汹涌扑来/一夜轻流/／并不是我看准了你的梦/而是你梦中温馨的缆绳/牵引了我的脚步”（《投梦》）。“甜美”——“如你说我的声音是水/跃出波涛/是不曾悔悟的鱼//你的心草盼着春雨/你的月亮要衬夜曲/我只是一滴流失的泪//热爱青春的草原/不止为秋雁的巢穴/更缘有黛绿的心愿”（《心迹》）。“守护”——“所有的重逢总连着告别/抬不起的手/还是挥动了列车的车轮//一切静如死水/只有心中的波澜/骑铁轨而行”（《紧跟》）。“我把自己打扫一遍/然后把所有心事塞进包袱/等着雄鸡啼血而歌”（《依依依依……》）。读了这些诗句，不须我再作丝毫解析，过来人一定又重温了爱的全过程。向往也好，甜美也好，守护也罢，唯一“苦涩”始终不能排解！“所有的梦魇都结满疮痍的疤子/可是我无论如何也走不出你的长夜/走不出你潮湿的凝眸”（《投梦》）。明知痛楚难消，又坚守忠贞，这个中之味，谓之“苦涩”。
爱之疼痛：爱的疼痛是看不见的美，是摸不着的责任，是宁死而甘愿的奉献，是身处高端的忧郁和大义。没有爱诗人不可能产生，有了诗人才出现高于生活、美于平凡的爱之疼痛。为了让世间的爱不再虚空、得到永恒，历代多少骚人披肝沥胆，苦尽心智；他们借以艺术形象把真善美传播，心灵的清泉汩汩而出汇聚成美的大海。
智鹏，属一介平民书生，却有着诗人的品质，维持温饱的同时关注社会、忧国忧民！“一切都过去了/舵手的汗凝固在岁月里/小船慢悠悠/仍旧哼着那支/永远也没有结尾的歌”（《船上的歌》）。诗人在汉水边长大，母亲河呜咽的风涛，是一部灾难多多、桀骜不驯的民族史，正如《襄河》一诗中所唱到的“一支新歌张口顷刻间无影无踪/一声船工号子飘了千代风流。”社会如同风云变化无常，打着赤脚赤膊的劳苦人民奋力拉着祖国这支大航船，乘风破浪，向着太阳艰难行进。
关注生活是诗人的天职，体恤痛痒是诗人的秉性。不然，“疼痛”从何而来？智鹏生活于底层，他用身心感受着苦辣酸甜，他用慧眼洞察着变幻的点滴。他写一个水手救人，水手再三潜入水下的举动，与道德滑坡的现实形成极大的反差。“水手最重的一个誓言/落实在最后一个猛子上/这是船家的规矩/重誓比法律强硬百倍”（《重誓》）。是什么重誓呢？水手的重誓是：“三个猛子救不回姑娘/决不生还”（《重誓》）。我敢断定诗中描写的这一幕是诗人理想的虚构，诗人的良苦用心是呼唤我们的社会要多踊现出这样的水手，在严明的制度和法律之下，多出现象水手这样的“重誓”。
我们生活的这个世界是复杂的，我们所处的这个时代是多元化的，诗人无能为力，只能尽力感叹和剖析。在一个英雄的墓碑前，诗人写到“何为鬼何为人/我举步的双足插进思维/找不到去向”（《“鬼谷”恋》）。“小姐”这一称呼本是中华民族对女性的尊称，到了现代就变味了、发霉了、变臭了；“生生涩涩的小姐声从港台溜过来/虚伪一口袋一口袋/将中国的几个角落塞得满满的。”诗人的咏叹最后饱含对纯补岁月的怀念之情：“这是补丁修饰过的称呼/这是土疙瘩碾出来的称呼/土里土气亲亲切切/我们的小妹哟！”（《小妹》）。
人民渴望政治的清明，人民拥戴廉洁的党风，这本是现实的焦点，作为诗人更应为人民代言。诗人在一首题为《思》的诗中用白描的手法反映了这一主题：“那场雨下得好悲壮/人人都陪着哭/惟有你怔怔地站着/站成一棵哑棕榈//你父亲死了/送葬车36辆/悲乐把全城人的心都撕碎了/他生前不愧是个父母官”。雨和泪在这里成了艺术，36辆殡车是自发的，全城人的悲痛是真实的；父母官一去，万人空巷，倾城哀嚎。诗的场景有些夸张，但夸张得让人信服、叫好。
限于篇幅，我就不多列举了。一秋一毫，方方面面，长歌当哭，短曲断肠，满是爱的疼痛。
作为一个读者，我只有谈不完的读后感。没有过多的理论批评。智鹏几十年，用心写诗、用爱写诗，无矫揉造作，少附庸风雅，象他的人一样，貌不出众，但内核丰富。年过半百，掏金成册，为何？一句话，为“爱”。
“爱之博大，爱之苦涩，爱之疼痛”，成为《执着千年》的爱的三部曲。诗集问世了，诗与爱还得继续，正如诗人在《执着千年》里写的一样“总不能让我/把做对了的算式/重新改过/把大写的姓名排列成/不明不白的小数点/如果/进一步死/退一步生/我宁可前进着/在你/如炬的双眼里/溶化/我的全部……”
没有爱，你是无法生存的。智鹏兄，我懂你。
2006年夏草于寒舍
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