就解读孟郊《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》诗求教于诗家

2015-12-17   发表于 文苑   阅读 1.6万   回复 12
就解读孟郊《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》诗求教于诗家华忱之先生、喻学才先生《孟郊诗集校注》(人民文学出版社1995年版卷八页384-385)有送陆畅诗及校记、题解、注释,兹录如下:送陸畅歸湖州因憑题一作弔故人皎然塔陸羽墳渺渺霅寺前,白蘋多清風(1)。昔游诗會满,今游诗會空(2)。孤詠玉淒惻,遠思景蒙朧(3)。杼山磗塔禅,竟陵廣一作擴宵翁(4)。遶彼草木聲,仿佛聞餘聰。因君寄數句,遍為書其藂。追吟當時說,來者實不窮。江調難再得,京塵徒滿躬(5)。送君溪鴛鴦,彩色雙飛東。東多高靜鄉,芳宅冬亦崇。手自擷甘旨(6),供養歡沖融。待我遂前心,收拾使有終(7)。不然洛岸亭,歸死為大同(8)。校 記沈校宋本詩题内无“一作弔”注文。“一作擴”,明钞本注云:“一作曠。”“遶”,沈校宋本、明钞本、弘治本、《全唐詩》本作“遶”,是。题 解本詩疑作於元和六年間。陸暢,字逹夫,元和元年登進士第,任太子僚屬。董晉子董溪之壻。韩愈有《送陸暢歸江南》詩。東野此篇當亦為一時先後之作。湖州,唐屬江南道。皎然,湖州人,唐代詩僧。嘗隱居於湖州杼山妙喜寺,與陸鸿渐為莫逆之交……注 释(1)“渺渺”二句:“渺渺”,遠貌。“霅(zhá乍)寺”、“白蘋”,湖州有霅溪,其東南又有白蘋洲。(2)“昔游”:此言湖州詩會中如皎然、陸羽相繼逝世。(3)“孤詠”二句:東野自寫暮年獨吟情景。(4)“杼山”二句:《舊唐書·藝文志》:“皎然詩集十卷,字清晝,姓謝。湖州人,靈運十世孫。居杼山。》其祠墓也俱在杼山。陸羽,隱苕上,稱桑苧翁。又號竟陵子。杜門著書,或行吟曠課,或慟哭而歸。性嗜茶,有《茶經》傳世。“廣宵”,長夜。《文選》陸機《挽歌》詩,:“廣宵何寥廓,大暮安可晨?”李翰注曰:“霄暮皆夜,謂壤中也。”“霄”同“宵”。(5)“京塵”:“京”,指東都洛陽。(6)“甘旨”:美味。後多用作供養父母之辭。(7)“待我”二句:寫東野欲歸老湖州。“遂前心”,謂去官歸隱,遂其初愿。漢劉歆徙五原太守,不得意,作《遂初賦》。見《古文苑》五。“有終”,《詩·大雅·蕩》:“靡不有初,鮮克有終。”(8)“不然”二句:“洛岸亭”,當指東野所建之生生亭。“大同”,《莊子·在宥》:“頌論形軀,合乎大同。”注曰:“論其形貌,合乎人群,不自立異。”一、“杼山砖塔禅”一句,可否理解为“湖州杼山的砖塔葬着一代高僧禅师皎然”。二、“竟陵广宵翁”一句,可否理解为“竟陵的长夜里漂荡着那个自称‘桑苧翁’的故人陆羽的灵魂。”三、从全诗又可否读出陆羽终老于何处的哪些信息?
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