天门,你拿什么让人爱你 ( 兼谈《茶经楼记》是否值得悬挂 )
昨天游茶经楼并品读茶经楼记后,心中充满了对天门的无限鄙視。在外天门人几乎都知道有些天门干部喜欢搞鬼,没想到连一篇文章都搞鬼, 真的做人、做事太没底线了。(因前两年就已读马建勋先生的《茶经楼赋》, 故在我心中如马的赋好90分,熊的记只能得50分)。
2013年,天门在多家网站和《光明日报》发布公告,为茶经楼征赋(放宽的话, 记、序等同类文亦可),其征文目的、要求均写得清楚楚。牵动国内当代最著名的辞赋大师、有着“中华辞赋获奖专业户“之称的马建勋先生(中共90周年赋一等奖)命笔作赋,其赋比之熊召政的《茶经楼记》不知高出多少, 却被有些 “ 搞鬼成性的领导 “ 不知用何理由将一等奖空缺,搞了熊召政这篇不伦不类的《茶经楼记》悬挂上去, 真是掉天门人的底子, 也是掉现代诗文大师熊召政(诗文名气虽大,古典却非专长)的底子。
天门有那些 “ 搞鬼成性的干部 “ , 又如何让人热爱天门、信任天门呢？
下面是熊召政的《茶经楼记》：
地生茶叶而不赐陆羽，地望有失；天降鸿渐而不附天门，天道有亏。陆羽因《茶经》而称圣，天门育鸿渐而成贤。所谓人杰地灵，莫过于斯。
生为弃儿，死为茶圣，此陆子之奇也；性嗜茗泉，情耽山水，尽文学之寄也。自少及老，惟师从禅门、儒门，积智而出天门；转年经岁，虽名重复州、湖州，辅国而在神州。茶经横空出世，茶道由此诞生。茶文化成为国粹，陆鸿渐厥功至伟。
茶圣去久，乡梓怀望。邑人倡修茶经楼，取高山仰止之义。旨在重塑盛唐气象，弘扬茶道精神。越二年而成，凡九层，巍巍乎高哉！时人誉为天下第一茶楼。登斯楼近观西江之水，东冈之松，雁桥之月，支泉之雪；远眺大洪龙脉，江汉津渡，千家城廓，三楚云烟。春之二十四番花讯，秋之三十六重绚烂，无不怡情，无不养眼。
天生我才必有用，李白之语，陆羽之况也；唯有饮者留其名，青莲自诩，茶经之尚也。无茶而有茶经，天门之幸；善饮而有茶楼，乡亲之福。茶和天下，香溢人间。茶圣陆羽乘愿归来能不畅怀而饮乎？名扬四海，德泽华夏，万里茶路借势复兴，不废造化之功也。沐善政之风，茶经楼成；成域内大观，信如是哉！
-----浅谈《茶经楼记》之文字
此记首段叙写天门人杰地灵，虽极尽褒奖之力，然觉运笔终欠自如，夫天道地望与鸿渐何涉矣，彼自为圣，后人尊之耳，归之天道殊觉勉强过矣。次段极写茶圣之伟，固也不容非议，然仅以“三门”过渡至“三州”，其笔致虽流畅，却稍乏铺排，令人略感美中不足，且“辅国而在神州”句，不过想当然耳，当不及“辅道迹遍神州”般令人信服。三段介绍建楼情况，本应是全文重心，然细细读来，却不觉其重于前段，实乃宜繁而简，盖寥寥数语焉道得尽兹地胜景，又何足感染人哉。结段用太白句更是突兀无章，无足一取，且入结宜予人以有余不尽之感，然余读完全文，竟不知所云，此乃蛇尾也。综观全文，主旨模糊，笔法疏陋，条理杂乱，数用骈句而章法无度，既乏赋体之铺排摛采，也无散文之言简意赅，实无足取也。窃以为，既为记，当以记为主，若一味旁搜杂罗，则反失之敷衍矣。
…………至于此文是否符合天门为茶经楼征文要求(天门历史文化、盛世辉煌、两湖美景、经楼壮观等), 那更不用多说 , 想必长了人眼的看客均能看出
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