八卦创始者——伏羲时代(多文合集系列)

2016-05-09   发表于 文苑   阅读 11.4万   回复 17
1:八卦创始者——伏羲时代伏羲氏--伏羲族--伏羲时代 历史长河,漫漫岁月,往历程追溯到六千八百年至四千八百年,整个伏羲时代,由西向东转移,迁徙。西起甘肃天水大地湾,至陕西半坡寺,黄河三门峡,河北省新乐市何家庄。千里迢迢、艰辛万苦、长途跋涉,从西向东迁移,去寻找新生活的定居点,去寻求生活的栖息地。 分析:当时社会,一方面土地荒芜贫瘠,二方面部落与部落之间的矛盾重重,战乱平凡、民不僚生、无法耕种、无法生活。为了生活,为了远离战争,不得不离开故居住所,远离饥饿与战争。才东移求生。重而开启了长途跋涉的漫漫行程。去寻求新的生活定居所,开拓新篇章。 伏羲是一个时代和一个民族的象征,它不是一代人,几代人和一年几年几百年能完成的,达到目的的事情。它是远古时期一个作为时代的代表。它融合了漫长艰苦岁月,或繁衍生息的历史见证,也是人类生活与生存中相当远古而漫长的历史进程。但在几千年的岁月流逝里,在没有文字记载,没有证据可查的情况下,一切一切的疑虑和不知晓而又朦胧的东西,还等待考古工作者们去挖掘,去见证,去揭开远古而不知晓的沉重于世的最终谜底吧! 当时、史前文化是以发掘出土的各时期的彩陶片,尖瓶等物品为考古对象进行,分析对比、推断、分析方式才把此伏羲时代定格为仰韶文化时代。 查翻历史,伏羲文化,在司马迁“史记”中没有记载,往前推测它可能在“三皇五帝”之首。也就是说在五千年历史前。所以,历史学家把伏羲时代推至到了远古六千八百年之久。虽这么推算,但这还是一个未知数,它穿梭在朴朔迷离的伏羲时代。是一个特奇的,没有文字,更无法记载,而只是世代流传下来的一些口头传流的故事,活灵活现的讲诉。 相传:伏羲当时与女娲娘娘相爱结婚,繁衍生息。从那时起,中国在历史上才出现了文化婚姻家庭制度。结束了奴隶社会群婚制和母系制社会,为今后夫妻制度奠定了基础。 近几年来,每年农历三月十八日,河北省新乐市何家庄,各种庆祝伏羲活动逢勃兴起,祭礼,拜会,庙会等民间活动,在这里传统的保持了数千年之久。何家庄广场上一座高高耸立的建筑,在一片空旷的广场中央矗立。气势壮观,这就是伏羲台。 人们按照几千年祖辈们传下来的习俗,每年在这个日子就来伏羲台赶庙会,烧香祭祖,人来人往,商贾云集,好不热闹。但更为重要的是祭拜,朝拜等活动。 在新乐市何家庄相传在远古的时候,当地在洪水退后,一片荒芜,伏羲和女娲迁移到这里后,结婚成家,生儿育女,繁衍生息。传说中:女娲生下一个肉团,伏羲看了大为惊讶!就用当地一种刺孩草的叶子刺破了肉团,这小孩才哇哇落地。伏羲把小孩抱到河里洗澡。当时把池塘内水都洗红了。然后,才把小孩抱到了何家庄。后人为了纪念这一传说,就在小孩出生的地方修建了一座伏羲台供后人来祭拜。 为了纪念和证实传说中的可行性和伏羲文化,在新乐市何家庄考古工作者挖掘出了一块石碑。经过清理了石碑上面的泥土后,人民发现石碑上有两个字“景羲”,当这块石碑上的字显露出来后,新乐市文物所一位所长对这块石碑产生了浓厚的兴趣。“景羲”这块石碑上刻的字到底是什么意思呢?然后在考古工作者不断地寻找与挖掘中找到了答案。在古碑中古石刻中有这个火柱子的桩石,非常大,还有两块架在一块上,还有很多碑文,专门记载了这个命名的来历。为曾庆伏羲氏,原来清代一所学校名为“叶伏羲”。既志大了清代的新乐市人对伏羲文化传统的良苦用心的继承。在新乐县志中还记载保留了当年书院,以得留传后人来求知读书,勤奋学习的郎朗读书声。但古老而又遥远的伏羲文化,念念不忘。千百年来,依然在这里得到传承与发扬。伏羲的事迹与故事不仅早早地留在人们的传说记忆里,而且在这块乡土文化中,永远传承下来。 自从盘古开天地,三皇五帝到如今,这也是历来自古流传的许多民间文化曲目的开篇。 然而,三皇五帝是一个非常久远的特殊年代。今天人们认定:历史夏、商、周是一个断代工程时期。但我们祖辈们通过历史考证,也已经确切了解到了中国四五千年的文化历史顺序。虽然还存在很多历史上的争议,但是三皇五帝中的黄帝和炎帝,早已被我们这些炎黄子孙们公认为是伟大的中华民族的始祖,得以尊重与敬仰。他们开辟了中国上下五千年的文明历程。如果我们把目光放远一点再把目光推向、投向遥远而又朦胧的历史深处,伏羲这个传说中的三皇中的一个人,他真的存在过吗?他所代表的伏羲时代又是一个什么样子呢。 伏羲是一个古老的传说!它仅仅是一个远古传说吗? 当我们走进新乐市何家庄,广场中央耸立着高大的在十五殿前面的伏羲台,它是现存建筑结构中最古老的一部分。现存的结构樑架大部分是元代的遗物,它的独特之处在于正脊的光饰突破了一般北方建筑特色,其专理手法突破了宫廷所规定的结构样式。带有浓厚的民间风格。古朴大方,非常罕见。这着取材为大木,为天然界的自然形材,不用斧凿加工。四根金檐立桩,采用当地黄山石料建造,鬼斧神工,形状为不等边八角形。坚固耐久,古朴大方。同样体现了元代时期的记忆与风范。 在当地人们的记忆中,上世纪五十年代中期,伏羲台周边还留存有比较完整的人工城墙的遗迹。人工夯土城墙痕迹,它高4米,上宽3米,下边长达1200米左右。体现了元代粗犷的大气与时代风格。在新乐市何家庄,这些遗址痕迹随处可见。 伏羲文化在新乐市中渊源流长。在汉代,根据伏羲氏的传说与炎黄时代相隔了几千年历史。司马迁在他的“史记”中详细记载了黄帝与炎帝的历史与事迹。但对伏羲氏的事迹焉语不提,可以想象,当时司马迁同我们现在人一样也是困惑不解。创造者不知始于何时,鼎新者不知史更几代,还是一个不解的未知数 一年一度的三月十八日,新乐市何家庄都要举行盛大的庙会,纪念这位远古时为人类历史进程的先驱者伏羲氏和伏羲时代、伏羲文化作出了贡献的祖辈们。这一天,在新乐市何家庄,车水辐秦,万人拥塞,人山人海,热闹非凡。随着考古工作者的发掘工作不断深入与进展,很快就有了收获,挖出了很多线纹陶片。年代基本上是我国古商代夹陶,砂陶,灰陶细纹。还有紫文陶片,与商代陶形成了鲜明对比。还有商代双耳小口尖底陶瓶。在发掘工作结束的时候,考古工作者很高兴的说,我们挖出了伏羲氏!伏羲氏被我们挖出来了!它以多种陶片验证了这些陶片为新石器时代的遗物。以工艺原始,制作工艺粗糙简单等方面推断,那时代可定格为六千年至五千年之间。以挖掘出土的彩陶片推定,时令为仰韶文化。那么陕西秦安县东北大地塆遗址,就可判断为是仰韶文化的发源地。 传说伏羲生于甘肃天水。但是在远古时代,在没有文字考察的远古历史的中国,又怎么能确信无疑呢?那时利用原始的生产与生活方式面貌,跋涉从甘肃天水秦安县东北大地湾。至直到河北省新乐市何家庄,行程距离约为一千多公里。在那荒芜战乱之时,交通工具贫缺的时代,可以想象出伏羲族与伏羲时代的人们,在由西向东迁移的历程中,不知留下了多少艰辛的足迹,与艰难的遗痕。到至今为止,还无从得知,还是一个未知的谜。但是,可以肯定:伏羲是一个以人为时期的代表,是几十代人,甚至几百代人的象征写照。是一个时代民族的足迹步履和征途轨迹的记述。但是,伏羲时代的真实秘密要搞清楚,还得靠那些研究伏羲文化的后辈们,不断努力,继续探索与逐步论证。然后再给后人一个确切,完整,满意的答案。
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