浅评 “ 天门茶经楼 ” 所悬《茶经楼记》之文字水准
浅评 “ 天门茶经楼 “ 所悬《茶经楼记》之文字水准
楚天沈 2016年3月6日
春游慕名已久之茶经楼 , 品读所悬熊召政所谓的《茶经楼记》, 极度失望之余更多悲哀 , 为熊氏悲哀、为天门悲哀、为文化悲哀、更为为官者良心悲 ...... 以下是熊召政的《茶经楼记》：
地生茶叶而不赐陆羽，地望有失；天降鸿渐而不附天门，天道有亏。陆羽因《茶经》而称圣，天门育鸿渐而成贤。所谓人杰地灵，莫过于斯。
生为弃儿，死为茶圣，此陆子之奇也；性嗜茗泉，情耽山水，尽文学之寄也。自少及老，惟师从禅门、儒门，积智而出天门；转年经岁，虽名重复州、湖州，辅国而在神州。茶经横空出世，茶道由此诞生。茶文化成为国粹，陆鸿渐厥功至伟。
茶圣去久，乡梓怀望。邑人倡修茶经楼，取高山仰止之义。旨在重塑盛唐气象，弘扬茶道精神。越二年而成，凡九层，巍巍乎高哉！时人誉为天下第一茶楼。登斯楼近观西江之水，东冈之松，雁桥之月，支泉之雪；远眺大洪龙脉，江汉津渡，千家城廓，三楚云烟。春之二十四番花讯，秋之三十六重绚烂，无不怡情，无不养眼。
天生我才必有用，李白之语，陆羽之况也；唯有饮者留其名，青莲自诩，茶经之尚也。无茶而有茶经，天门之幸；善饮而有茶楼，乡亲之福。茶和天下，香溢人间。茶圣陆羽乘愿归来能不畅怀而饮乎？名扬四海，德泽华夏，万里茶路借势复兴，不废造化之功也。沐善政之风，茶经楼成；成域内大观，信如是哉！
楚天沈点评熊召政《茶经楼记》：
熊氏《茶经楼记》首段叙写天门人杰地灵，虽极尽褒奖之力，然觉运笔终欠自如，夫天道与鸿渐何涉矣、地望更与茶叶何干耶？ 彼自为圣，后人尊之耳，归之天道殊觉勉强过矣。
次段极写茶圣之伟，固也不容非议，然仅以 “ 三门 ” 过渡至 “ 三州 ” ，其笔致虽流畅，却稍乏铺排，令人终感美中不足，且 “ 辅国而在神州 ” 句，不过想当然耳，当不及 “ 辅道迹遍神州 ” 般令人信服。
三段介绍建楼情况，本应是全文重心，然细细读来，却不觉其重于前段，实乃宜繁而简，盖寥寥数语焉道得尽兹地胜景，又何足感染人哉。
结段用太白句更是突兀无章，无足一取，且入结宜予人以有余不尽之感，然余读完全文，竟不知所云，此乃蛇尾也。
综观全文，主旨模糊，笔法疏陋，条理杂乱，数用骈句而章法无度，既乏赋体之铺排摛采，也无散文之言简意赅，实无足取也。窃以为，既为记，当以记为主，若一味旁搜杂罗，则反失之敷衍矣。
…… 至于此记是否符合天门为茶经楼征文要求 ( 天门历史文化、盛世辉煌、两湖美景、经楼壮观等 ) , 那更不用多说 , 想必长了人眼的看客均能看出。
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