陆羽与李冶——大唐诗坛的佳话与悲剧
陆 羽 与 李 冶
——大 唐 诗 坛 的 佳 话 与 悲 剧
陈 玉 祥
茶圣陆羽与湖州女冠诗人李冶（字季兰）的情谊，是中国诗坛千百年来盛传的佳话。陆、李情谊迷雾，世代茶人众说纷纭。 ——“情侣”说的作者们撰文称：李冶聪慧早熟、才华横溢，十一岁（一说六岁）被父亲送入剡中玉真观出家。她风姿绰约，浪漫多情。豆蔻年华，不甘道观寂寞，荡舟剡溪，与青年名士朱放一见钟情，彼此相恋相爱。不久，朱放到江西做官，无暇眷顾情人。李冶也曾眷恋青年诗人闫二十六，闫后赴剡县不返。失恋的她又幸遇前来拜访的陆羽，两人品茶论诗，一见如故，心心相印。陆羽的情爱弥补了她失落的情怀。李冶也曾心仪僧皎然（谢灵运十世孙），但这位诗僧心如止水，遂以“共是忘情人，何由劳相忆”诗句婉谢。皎然寻陆羽不遇，“报道山中去，归时每日斜”。经追问，人云陆羽，“探访李季兰去了”…… ——“不相恋”的一派专家“考证”说，李冶生于唐景龙三年（709），又说生于开元初（713）。她既然大陆羽（生开元二十一年，即733年）二十一至二十四岁，辈分相差，陆羽岂能与前辈老妇人相恋？两人出身、经历、地位、志趣“绝然不同”。李冶给陆羽的诗，只是文场上的酬唱。斥“相恋”派为“无稽之谈！”认为“相恋”说歪曲了茶圣的形象，是制造陆、李的“绯闻”…… 历史“贵疑求证”，李冶出生年月不详，但细剖其诗文，考证与其交往诗友之行踪，不难揭开历史的面纱。
萍踪江南 情同手足
竟陵茶学界与香港学者据传说论证，唐开元二十一年（733），龙盖寺智积长老在西湖之滨将大雁翼覆一弃婴收养入寺，寄养于宦游竟陵的湖州人李氏（李冶家）之家。冶字季兰，羽字季疵。自幼姐弟相称，情同手足。佛门寺院不能哺育幼婴，寄养于民间施主、善男信女之家，虽无正史为据，也属情理中事。李冶回湖州后十一岁（一说六岁）入道观，之前在竟陵也应该是髫龄幼童。 代宗大历年间，生活在湖州的李冶正是青春浪漫时，而非花甲妇人。文史界一般认为朱放为李冶初恋情人——这位来自襄州的青年才俊，史载于大历四年（769）游历至湖州，与李冶相识。读李冶寄朱放《明月夜留别》诗：“离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。”《寄朱放》：“望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相忘经年月。郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。”全是热恋中青春少女幽怨之情怀，绝非六十余岁老妇应能抒发的情感！还有论文称唐玄宗曾传旨已四十多岁的李冶入宫月余，这是把唐德宗朝李冶奉旨入宫事上升到隔几代的唐玄宗朝了，不足为信。读李冶临行留别友人诗：“无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。”岁月往矣，大有美人迟暮之叹。既然天宝年间她已四十多岁，到大历年间应为六十余岁老妇了，尚与青年才俊们寄诗相恋相爱、相思相盼？！ 《唐才子传》载：季兰“美姿容，神情潇散，专心翰墨，善弹琴，尤工格律。当时才子，颇夸纤丽，殊少荒艳之态。”“形气既雄，诗意亦荡……时往来剡中，与山人陆羽、上人皎然意甚相得。”李冶与薛涛、鱼玄机、刘彩春誉为唐四大女诗人。她参加乌程开元寺、广陵（杨州）诗友聚会上即席赋诗，巾帼不让须眉。其诗句“远水浮仙棹，寒星伴使车”名噪诗坛；被诗人刘长卿评赞为“女中诗豪”。李冶藐视封建礼法、道观戒律，大胆歌颂爱情，性格浪漫不羁。存世情诗独出心裁、别具一格:“朝云暮雨镇相随，去雁来人有反期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。”（《感兴》）“妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。”（《送闫二十六赴剡县》）。当然她与诗人朱放、闫二十六等也只是因缘相识相恋，曾有过一段感情而已；并没见李冶脱籍还俗，以身相许而嫁之。她永远是自由之身。在开放的唐代社会，一代青春靓丽的才女，身边自然不乏倾慕追求者，这一切无可非议。 天宝十五年（756），安史之乱。陆羽在竟陵东岗茶园整理《茶经》，只得携带初稿，随离乱人群乘舟东下江淮。身处乱世的陆羽，含泪作《四悲诗》：“胡尘蔽上苍”，“烽烟似虎狼”，“欲悲民失所，被驱若犬羊”，“悲盈五湖山失色，梦魂和泪绕西江。”谴责叛乱，忧国忧民。建中二年（781），节度副史刘展兴兵作乱，江淮涂炭无一方净土。陆羽又作《天之未明斌》，痛斥地方军阀“夜枭肆虐，豺虎横行”，“戕残生灵”的暴行！ 上元初（760）陆羽隐居湖州东苕溪，闭门著书。初隐苎山，住僧皎然杼山妙喜寺，后迁苕溪草堂、青塘别业，结草庐于山中，往来多名僧高士。常独行野中，悲歌啸吟；或一叶扁舟往来山寺，终日进山采茶（品鉴长兴顾渚山紫笋茶第一，荐太守作“贡品”；自此名声大噪京城。皇室在顾渚建“贡茶院”派官督造。唐、宋、元三代相沿六百余年）。访泉品水（评定庐山康王谷帘泉第一；吴锡惠山泉第二；蕲州兰溪石下水第三）。诗友们描绘他“太湖东西路，时宿野人家”，“采摘知深处，烟霞羡独行”，“行随新树深，梦隔重江远”，“何山赏春茗，何处弄清泉”，“莫是沧浪子，悠悠一钓船”。“一生为墨客，几世作茶仙”。 陆羽博览群书，精通自然科学，文学艺术，对山川河流、地理物产、园林建筑、名人传记、方志学均有很深造诣与研究。除《茶经》外，还先后著有《君臣记》、《江表四姓谱》、《南北人物志》、《吴兴历官记》、《湖州刺使记》、《顾渚山记》、《天竺灵隐二寺记》、《武林山记》、《杼山记》、《吴兴记》、《教坊录》、《游惠山寺记》等著作。陆羽诗艺卓绝盛名于当世。以青年才俊布衣身份，交游于公卿御史间，太守刺使竞相邀其做幕府宾客，名山古刹聘请其作品题。
意甚相得 诗坛挚友
宝应元年（762），陆羽重游钱塘灵隐。西子湖畔，与李冶不期相遇。西江水，竟陵城，彼此分别二十余年！童年旧梦，往事如烟，李冶心驰神往。邂逅名贯江南的陆羽，她异常兴奋喜悦。后写《遥忆江南》诗寄陆羽：“遥忆江南景物佳，湖清水秀竟风华。何当共品山泉水，细雾升腾慢着茶？”。殷切期盼再与诗人同游。 建中元年（780），陆羽《茶经》定稿问世。其时李冶久病已从观中迁燕子湖畔调养。陆羽闻讯，急忙离开青塘别业，驾一叶扁舟，冒着茫茫冬雾，再次到湖上探望。病榻殷勤照料诗友，李冶感慨万端，吟《湖上卧病喜陆鸿渐至》诗记其事：昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。 这是一首感动无数读者的千古名诗！陆、李真情厚谊如画卷跃然纸上。同是天涯沦落人，一个出自佛门，一个来自道观，红尘飘零，远隔天伦，凄风苦雨在人间。欣闻自己敬重、渴盼的诗友前来探望，惊喜交加，欲语哽咽，热泪盈眶。她不顾病躯强起挽留，把盏相劝。品着陆羽带来的新茶，两人以吟诵晋、宋山水诗人谢灵运的名句，排遣胸间愁绪，向往美景人间。 久病之躯，“殷忧不能寐，苦此夜难颓”。 湖上云雾迷蒙，“云日相辉映，空水共澄鲜”。 秋霜虽萧瑟，“野旷沙岸静，天高秋月明”。 寒冬更冷艳，“明月照积雪，朔风劲且哀”。 春天总会来临，“池塘生春草，园柳变鸣禽”，“春晚绿野秀，岩高白云屯”。能相聚水乡江南，与知己悠闲品茶吟诗，乃人生最大乐事。 有学者称，李冶为出入皇宫的女道士，在唐代属特权阶层；陆羽只是个寄人篱下的布衣难民，他们身份悬殊，不可能产生友谊感情。诚然，崇奉道教的李唐王朝优待道士，下令道士、女冠犯了罪，“所以州县官不得擅行决罚”。但李冶毕竟为民间女冠，绝非杨太真、太平公主、安乐公主等金枝玉叶身份的特权女冠。湖州时代的陆羽“词艺卓越，为当时闻人”，刺史、太守敬为宾客。他们以诗文交往，“意甚相得”是不争的事实。 人间贵真情，陆羽对李季兰是欣赏赞叹其气质才华，关爱其久病之躯，既情同姐弟，殷勤照料；又视为诗林挚友、红颜知己。李冶对陆羽更是敬重、仰慕其品德才智，喜爱其为人个性，“飞鸟依人”（钟惺在《名媛诗归》中评语），渴盼能与之相聚，寻求高雅的精神家园。无奈逢乱世，时局多变幻。各地节度使加剧叛乱。朝庭调派忠良大臣李皋坐镇长江中下游，以保东南漕粮、财赋，指挥平叛战争。忧国忧民的陆羽改变初衷出山，接受李皋之邀赴湖南、江西等地为节度使幕府宾客。李冶思恋不已。吟《相思怨》诗：“人道海水深，不及相思半；海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满；弹著相思曲，弦肠一时断。”寄诗“春风又染一年绿，楚客更伤千里春。”盼望诗友们回湖州相聚。
离合悲欣 幻灭人生
唐代诗坛巨匠，大凡艺术眼光独到者政治上往往短视。诗仙李白持才傲物，自比管仲，张良，诸葛亮，谢安，政治抱负要“申管晏之教，谋帝王之术”，“辅弼帝王，寰区大定，海县清一”。看不出太平天子唐玄宗只是要他当个歌功颂德的辞章翰林。受冷遇放归后，既错投永王李璘与兄（太子肃宗）争江山，打内仗的行列。兵败被捕，经大臣极力营救，才判刑流放夜郎。五十八岁的暮年之躯，饱受羁押之苦。山水诗人王维也因叛逆安禄山攻陷两京，被迫接受伪职而身败名裂，经其弟托情奔走，为之削爵赎罪，才免牢狱之灾。名噪江南的女冠诗人李季兰恃才上诗，也不能幸免。 建中四年（783），李冶奉旨入长安，正是多事之秋。各地藩镇割据称王，乱兵攻陷京城。唐德宗携贵妃、太子仓皇出逃，车驾西奔奉天。乱兵拥载被软禁京城的原太尉朱泚为主帅。朱泚利令智昏，公然自称皇帝，改国号为汉。大肆捕杀唐宗室郡王等七十七人。强逼大臣就范。滞留京城的李冶身陷贼窟，失去人身自由，被迫上诗献赋，为新朝唱赞歌，以至埋下杀身之祸根。不久，各路勤王兵列，两京克复，朱泚兵败身亡。清查余党中，李冶顿成诛连罪犯。据唐人赵元一《奉天录》载，德宗怒视抄出的诗篇，召李而责之：“汝何不学严巨川诗，‘手持礼器空垂泪,心忆明君不敢言’？”下令乱棒扑杀之。一代红颜才女，因文字之祸，血肉横飞，惨死在乱棍之下。 《敦煌残卷》有李冶《陷贼后寄故人》诗：“鼙鼓喧城下，旌旗拂座隅。仓皇未得死，不是惜微躯。”叹息不能随皇室逃出城，身陷泾原叛兵中的无奈。另一首“故朝何事谢承朝，木德Ｏ天火Ｏ消”，“闻道乾坤再含育，生灵何处不逍遥”。这首是否为李冶被迫献给朱泚新朝的贺诗？诗意故朝已倾，火德已消，新朝治下的黎民唯求世道安宁…… 唐德宗昏愦失政，委社稷、臣民而去，侥幸复位，便大肆清算。怪罪屈于凶威的一弱女子，则令扑杀；足见封建帝王的凶残本性。消息传来，陆羽无比悲愤，久久陷入深切怀念之中。当时政治高压之下，只能借咏《会稽东小山》诗寄托哀思：“月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。昔人已逐东流去，空见年年江草齐。” 在情爱上陆羽永远是“边缘人”。君子发乎情，止于礼。陆、李情谊迷雾，面对现实，总是选择无奈与理智。女冠诗人李冶孤零飘泊，因文字祸惨死京城长安——身前不见还俗嫁作人妇。茶圣陆羽萍踪江南，与李冶交游密切时已过中年；孤寂人寰，终身未娶也是史实。贞元二十年（804）离世，葬杼山。 陆羽胸怀功于人类，有利民生的大志，毕生不做歌功颂德侍臣，只写济世益民茶文章。“天下士子半与之为友”，足迹踏遍江淮三十二州县。使他对朝政得失，民生疾苦洞若观火，了如指掌。无心仕途，鄙弃功名利禄，皇帝诏拜他为“太常寺太祝”、“太子文学”，均不就。《六羡歌》：“不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮登台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”“精行俭德之人”的茶道精神才是他的人生理想、价值观。《茶经》出，“天下益知茶”。这是划时代的科学文化巨著！大唐茶道传播天下，传之世界饮茶成风。 陆、李情谊，为“意甚相得”的忘形之交；有“小鸟依人”的厚谊真情；离合于乱世，走过悲欣幻灭的人生。品茶读史之余，随笔成文，求海内方家教正。
2013年秋初稿于湖州 2016年秋修定于竟陵
作者单位：天门陆羽研究会特约研究员
后记：坊间陆羽传记，罕见上乘之作。有作家将李冶写成“堕入青楼卖笑的妓女”；那清高的陆羽、僧皎然会与之交往？唐德宗敢冒天下之大不讳，将一妓女宣召入皇宫？还有人颠复历史，戏说陆羽与茶商妻（妾）之生死苦恋，与皇宫织绢女相爱缠绵……应该还原茶圣人生际遇的真象，以免误导读者。
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