熊召政《茶经楼记》之我见

2017-06-08   发表于 文苑   阅读 3.1万   回复 70
熊召政《茶经楼记》之我见一、内容与结构井然有序,浑然一体。第一段,写茶圣陆羽与天门的紧密关系,盛赞人杰地灵。“人杰出地灵”即人杰出于地灵的意思。陆羽因天门而为茶圣,伏天门因陆羽而出名之意,和文章尾句遥相呼应。第二段,概写陆羽的离奇身世、性情爱好、师从经历及茶经的诞生。“厥功至伟”句赞陆羽之功绩,也领出下文写建茶经楼的原因,启下自然,章法严谨。第三段,叙写建造原因,突出其高,点明建造茶经楼的意义。第四段,登楼所见之景。以时间空间为顺序描写,给人以层次感立体感。第五段,写茶经造福乡梓。引李白之语而赞陆羽之功绩,陆羽之才“有用”,有用在造福人类;以李白自诩青莲(李白号青莲居士)点明茶经的精要。青莲,清净无染。第六段,总结全文,概括茶经的意义,点明这篇记的主旨。结尾句“成域内大观,信如是哉”, 域,指在一定疆界内的地方。大观,宏伟的景象。信,诚,果真。是,这,这样。茶经楼被誉为古今江南四大名楼之一(黄鹤楼,岳阳楼,滕王阁,茶经楼),天门也因陆羽而扩大了知名度。卒章显志,首尾呼应。这篇记,条分缕析,结构井然,陆羽、茶经、茶经楼三位一体,内容和结构达到了较高层面的统一。二、骈散结合的语言特色,读之浏亮顿挫,给人以音韵的美感。骈句,是一种讲求对仗的艺术,它要求文字的对偶,重视声韵的和谐。是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈句也有工整和不工整之分。散句则是相对于骈句而言,也可以说,骈句以外的句子都是散句。如第一段, 地生茶叶而不赐陆羽,地望有失;天降鸿渐而不附天门,天道有亏。陆羽因茶经而称圣,天门育鸿渐而成贤。所谓人杰出地灵,莫过于斯。 划线句为骈句,没有划线的句子就是散句了。骈散结合,错落有致,朗朗上口。三、记叙、描写、议论、抒情多种表达方式相结合,很好地凸显了陆羽的功绩,突出了茶经的意义。如第二段陆羽的离奇身世、性情爱好、师从经历及茶经的诞生,是记叙;第四段登楼所见之景是描写;议论抒情自然贴切,简洁明快,点缀得恰到好处。如“所谓人杰出地灵,莫过于斯。”“茶文化成为国粹,陆鸿渐厥功至伟。”“成域内大观,信如是哉!”有些句子叙中有议,叙议杂糅,字里行间洋溢着欣喜赞美的情怀。四、遣词造句概括简洁,张合有力,给人或沉郁或舒张之感。“地生茶叶而不赐陆羽,地望有失;天降鸿渐而不附天门,天道有亏。”有人说陆羽自为茶圣,与天地何涉?此为谬也。夫天地者,自然也。此二句以茶经、陆羽、天门为起点,言天门物产特点和陆羽多舛之命途。虚实相间,开合有致,开有纵横,合有句眼,起笔不凡,很能吸引读者。“生为弃儿,死为茶圣,此陆子之奇也”。 唐朝著名学者陆羽,从小是个孤儿,被智积禅师抚养长大。《陆文学自传》是陆羽于二十九岁时为自己写的小传,可信度较高。他在自传中写道:“字鸿渐,不知何许人,有仲宣、孟阳之貌陋;相如、子云之口吃。”陆羽之被尊为“茶圣”,或我们现在所说的茶叶专家,基本上是他逝世以后的事情。前八字道陆羽之生前死后,极尽概括,引起读者内心的震撼和共鸣,不难看出作者对文字的驾驭能力。“茶和天下,香溢人间。”两个四字句,简明扼要,凸显本文主旨,若有金石之音,而又平和舒缓。另,作者对于地名的取舍也是有过酌量的。通篇看来,没有用竟陵,而用的天门,何也?据《新唐书 陆羽传》记载:陆羽,字鸿渐,一名疾,字季疵,复州竟陵(湖北天门)人。时代发展了,变化了,写作此文旨在弘扬茶文化,扩大天门的知名度。有人写茶经楼,开篇竟陵的,写给谁看?写给部分天门人看,写给他自己看。作者熊召政构思细微可见一斑。“辅国而在神州。”这一句,可以理解为“辅国之功而在神州”,如同功在社稷一般,可见茶和天下造福人类之功。作者用词简朴,亦可见匠心独运。有人在评价白居易诗简朴通俗易懂时说,千万别忽略了诗人的良苦用心。诚如是也。“无不怡情,无不养眼。”通篇来看,符合作者的语言特点。如果改“养眼”为文言词“照眼”,还可以是“眩眼”等,读读看,是不是显得不伦不类?(哈,笑一个)“记”是古代的一种文体,可记叙描写,也可议论抒情,是属于散文的范畴。有人拿一篇赋来和这篇记做比较,如何比?衡量的标准是什么?(我又要笑了,别怪无礼,我只不过直言而已)有人写茶经楼,看来看去,总脱不出《岳阳楼记》《滕王阁序》的窠臼,动辄“噫”“嗟夫”“唉”的,那是仿写。熊召政的《茶经楼记》不蔓不枝,没有那些的无病呻吟,有的是记的特点和他自己的风格,是创作。不揣冒昧,一气说了这么多。区区管窥,仅供大家参考。
附熊召政《茶经楼记》(文字图片来至网络) 茶经楼记 熊召政 地生茶叶而不赐陆羽,地望有失;天降鸿渐而不附天门,天道有亏。陆羽因茶经而称圣,天门育鸿渐而成贤。所谓人杰出地灵,莫过于斯。 生为弃儿,死为茶圣,此陆子之奇也;性嗜茗泉,情耽山水,尽文学之寄也。自少及老,惟师从禅门、儒门,积智而出天门;转年经岁,虽名重复州、湖州,辅国而在神州。茶经横空出世,茶道由此诞生。茶文化成为国粹,陆鸿渐厥功至伟。 茶圣去久,乡梓怀望。邑人倡修茶经楼,取高山仰止之义。旨在重塑盛唐气象,弘扬茶道精神。越二年而成,凡九层,巍巍乎高哉!时人誉为天下第一茶楼。 登斯楼 近观西江之水,东冈之松,雁桥之月,支泉之雪;远眺大洪龙脉,江汉津渡,千家城廓,三楚云烟。春之二十四番花讯,秋之三十六重绚烂,无不怡情,无不养眼。 天生我才必有用,李白之语,陆羽之况也;唯有饮者留其名,青莲自诩,茶经之尚也。无茶而有茶经,天门之幸;善饮而有茶楼,乡亲之福。 茶和天下,香溢人间。茶圣陆羽乘诩归来能不畅怀而饮乎?名扬四海,德泽华夏,万里茶路借势复兴,不废造化之功也。沐善政之风,茶经楼成;成域内大观,信如是哉! 2015年9月25日于闲庐

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