管窥马建勋《 茶经楼赋》
管窥马建勋《茶经楼赋》
注，马建勋《茶经楼赋》来自网络
夫茶者，嘉木南生，馨风馥透。虽起源神农之初，尤鼎盛陆羽其后。遗世以茶经，德泽传妇幼，其善莫大焉。故芳魂不灭，桑梓为荣；湖色钟灵，霄楼独秀。名茶经而遐闻，耀唐韵之宏构。竞江南之名阁，风采谁俦？数荆楚之人文，竟陵而厚（1）。懿仁盈境，耕读世传；家国勒功，文武成就。茶圣乡隅，清秀天成；状元魁门，经纶泽授（2）。贤俊济济兮于斯，蕙兰丛丛兮而懋。竟陵学派，传承翰墨清扬；汉水茶香，濡染芳华沁漱。若非佳境，何来瞩目之奇观；因盛文澜，而焕争辉之星宿。
第一段，写茶之源，茶经之德，茶经楼之“霄楼独秀”，继以“数荆楚之人文，竟陵而厚”领起，铺写竟陵之民风世传、文武成就、茶圣故里、状元魁门、竟陵学派、汉水茶香。极尽铺采摛文之势，作者旨意何在？联系第二段的承接句“是以层起华楼”看，作者是想要说明修建茶经楼的缘由。可是问题来了，已然“霄楼独秀”了，岂不重复？那就联系全文看，第一段乃是全文的总起，而下文分述，却又显得累赘。究其原因，构思欠周密使然也。划横线的句子或可删去，或可概写，或可集中到后文。
是以层起华楼，天阙摩云凌顶；叠生绝色，西湖浣月比邻。渲水墨凝波影，笼书香接凤麟。望远岫隐霞霭，揽梦天飞星尘。四角翼檐，风掠鹤羽；九层泛彩，日斜芳茵。水月空濛，阴晴梅雨；花枝烂熳，寒暖杏春。岸幕葱茏，藕花偷暗香悄送；晶波潋滟，湖光诱莲影沉沦。而登斯楼也，则觉楚天舒之寥廓，境界忘之形神。恨手无鞭，难牧星野；以心为网，尽收天垠。缀湖山淹然百媚，聚灵脉毓秀一身。错落楼台，星雨缤纷花树；逶迤云岭，丹青点染笔皴。半湖洗心，澹泊涵虚世外；杯茗在手，清澈惬意天人。故凭窗遥观，候与烟霞同醉；纵目而眺，俯拾妙景如珍。乘夜卧波，静聆拍浪；放舟渡月，何患无津（3）？危阁高标，不失唐风之大雅；芳园蕴胜，益彰现代之绝伦。
第二段，写茶经楼之高之形，之朝夕阴晴景色，之周边景观，以及登楼所见，品茗遐思，放舟胸臆。遣词造句不可谓不精当，抒情议论不可谓不高妙，然铺采重复，如，“湖光诱莲影沉沦、缀湖山淹然百媚、半湖洗心”，“水月空濛、放舟渡月”。或许可以理解为从不同的角度来写湖写月，亦显得繁杂。构思不周密，以致内容分散，不集中。
至于浮想沧桑，目余高旷。数前朝之名楼，皆文采而至上。著文滕王阁，丽藻谁者赋情？遗墨岳阳楼，华章洞庭传唱。黄鹤影去，白云空锁归舟；燕子楼空，青缕闲织蛛帐（4）。幽思与共，止于登极；游子何依，孤峭怅望。盖昔者瘦马西风驿尘，江湖逆旅夜浪，皆令迁客离人，愁情日涨。唯吟啸于旧词新诗，寄心于云水雾嶂，方能解忧也！是问王粲登楼作赋，异客何伤；后主独上无言，旧国岂忘（5）？人异于时，心异于境乎？然于今游者，何见穷途；有幸今生，欣逢盛况。朝野承祥于升平，风流尽善于倜傥。物我双美，恣纵吾侪钟情；山川相谐，是为仁里所向（6）。故高瞻胜境，倍增百感之思；极目云空，逞竞九垓之壮（7）。民欣国泰，气象焕新而娇娆；德广道和，祺祯泱漭而荡漾（8）。
第三段，划横线的句子大概是照应第一段“竞江南之名阁，风采谁俦”。俦，匹也。那就看看作者是怎样拿茶经楼和江南名阁相比的。滕王阁，王勃赋情；岳阳楼，范仲淹遗墨；黄鹤楼，崔颢题诗。这些，茶经楼有吗？没有。这样一比，茶经楼还如何“竞江南之名阁”，又有何“风采”可言；这样一比，倒把茶经楼给比损了。我想起熊召政《茶经楼记》（见附文）中的句子“凡九层，巍巍乎高哉”。江南四大名楼中，茶经楼是现代建造之楼。高九层，是其他三楼所不具备的。以己之长比人之短，我不说熊召政有多高明，但他是聪明的。 作者马建勋也应该是聪明的，或许是为了说明“前朝之名楼，皆文采而至上”，而茶经楼是“游子有依”“ 仁里所向”。那就看看又举了些什么典故。 王粲登楼作赋，李煜独上西楼，且不说与陆羽与茶经有何关系，单说这二典色彩暗淡，尤以“后主”为甚。作者传递给读者的是一种什么样的情愫呢？是恃才骄矜受挫之遣闷，是亡国之愁肠。这岂是“山川相谐，是为仁里所向”？恰恰相反，是不和谐之音符！
呜呼！故里新颜，足慰茶圣；竟陵春色，荣华古城。今古清华，风扬高阁；春秋明媚，锦簇群英。遥望瑰姿，天门一方阁矗；自成佳话，竟陵百世风清。临水生辉，沐迎夕岚朝旭；因湖惊艳，翩落孤鹜飞莺。游牧诗心，于斯神逸；陶然茶道，禅悟空明。民尚儒风，必成仁心之治；景新市井，见证夙愿之宏。焕彩地标，楼构睿智之创；流芳当世，梦圆阳光之程。如是紫气东来，尽显憧憬；青云待上，唯争峥嵘。万里风云，书写楚天意境；千秋经典，功铭我辈赤诚。
第四段，读了第三段，这一段不想多说。茶经楼的修建，是为了弘扬精行俭德之茶道，铭记陆羽之功德。“千秋经典”，岂是用来“功铭我辈赤诚”的！ 总评就免了。我若为评委，此等作品任他笔歌墨舞，首先踢出获奖作品之外！ 只评论其文，而不针对其人。 一孔之见，仅供大家参考。
附 熊召政《茶经楼记》
地生茶叶而不赐陆羽，地望有失；天降鸿渐而不附天门，天道有亏。陆羽因茶经而称圣，天门育鸿渐而成贤。所谓人杰出地灵，莫过于斯。 生为弃儿，死为茶圣，此陆子之奇也；性嗜茗泉，情耽山水，尽文学之寄也。自少及老，惟师从禅门、儒门，积智而出天门；转年经岁，虽名重复州、湖州，辅国而在神州。茶经横空出世，茶道由此诞生。茶文化成为国粹，陆鸿渐厥功至伟。
茶圣去久，乡梓怀望。邑人倡修茶经楼，取高山仰止之义。旨在重塑盛唐气象，弘扬茶道精神。越二年而成，凡九层，巍巍乎高哉！时人誉为天下第一茶楼。
登斯楼 近观西江之水，东冈之松，雁桥之月，支泉之雪；远眺大洪龙脉，江汉津渡，千家城廓，三楚云烟。春之二十四番花讯，秋之三十六重绚烂，无不怡情，无不养眼。
天生我才必有用，李白之语，陆羽之况也；唯有饮者留其名，青莲自诩，茶经之尚也。无茶而有茶经，天门之幸；善饮而有茶楼，乡亲之福。
茶和天下，香溢人间。茶圣陆羽乘诩归来能不畅怀而饮乎？名扬四海，德泽华夏，万里茶路借势复兴，不废造化之功也。沐善政之风，茶经楼成；成域内大观，信如是哉！
2015年9月25日于闲庐
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