七绝 . 平添笑柄任东西

一篇只能得20分左右的文章因何刻于茶经缕上？(一论《茶经楼记》) 一、离题万里 一篇文赋的好坏 , 首先是看它是否突出了主题和重点？如果作者把文赋的主题和重点都玩偏了, 无论其文字多美 , 任何老师都会给出不及格的分数。 《茶经楼记 (赋、序)》, 即使天门政府没有明文要写西湖风景点、茶经楼雄姿、天门历史文化与今世辉煌 , 任何一位作者都应想到：楼、楼所在地景点 和 观景登楼之感、之思、之怀、之志 , 为《茶经楼记、序、赋》的主题和重点 ; 当地历史人文和今世辉煌次之 ; 陆子、茶经之形成 , 简笔提及即可。 然 , 熊召政先生之文赋《茶经楼记》却一味旁搜杂罗 , 将陆羽生平及茶经骑成作为重点 , 占据全文篇幅 2/3 以上 ; 而写景、楼 和 观景登楼所感所思不足 1/3, 且状楼仅18字 ; 对天门历史人文更是只字未提………… 实宜简而繁、宜繁而简 , 真 “离题万里“ 是也！ 这既不符任何文赋常识 , 亦不符天门征赋的要求 , 更连自己给自已定的标题 (茶经楼记) 都不符合。真不知熊召政先生是在写楼记 , 还是写陆记、茶记？ 请看：《滕王阁序》就没写滕王 。 《岳阳楼记》因该楼糸三国名楼 , 天下闻名 , 其楼其史早为世人所知 , 状楼著名诗文早为人们熟悉 , 故范仲淹在此楼重修后的《岳阳楼记》一文 , 重点写登楼所见、所感、所思 , 占据篇幅 2/3 以上 , 对于状楼则“只以 “增其旧制 , 刻前贤今人诗附于其上 ………… 此则岳阳楼之大观也 , 前人之述备矣 “ 等29字替代 ( 即便如此 ,也比《茶经楼记》写无人知道的新楼多出10余字 ) 。 二、烂句成堆 《茶经楼记》错句、病句、烂句(侮辱陆羽和天门) 成堆 , 致使该文只能得20分以下 。 ( a、离题不及格 ; b、错词40分以下 ; c、病句30分 ; 4、烂句20分 。 盖因熊召政先生对旧体文赋学养不够。 1/ “地生茶叶而不赐陆羽，地望有失；天降鸿渐而不附天门，天道有亏” ——此句对天门及天门人民 “大不敬”。 以下引用他人对此句评论： “ 自然界里，天有天道，地有地道，位于天地之间的人只能是顺其道（规律）而发展。天没有亏天门，地也没有亏天门。根据天门的地理与气候条件，这块土地上能产出不错的棉花，但就是产不出盛名的好茶叶 ,还有其它产油煤、铁铜之地 , 天道地望是否有亏…………我以为，赋或记都不能以责天地之道、忽视自然规律与历史条件来尽褒奖之力，这有失偏颇”。 沈某认为：此句逻辑、用词均不当 , 夫天道与鸿渐何涉矣、地望更与茶叶何干耶？ 2 / “生为弃儿，死为茶圣”， 此处 “生” 字对应 “死” 字、指活着时候。 “ 生为何人” 当以最终地位 或 长期身份为准，“死为何物” 当以盖棺定论或大众评判为准。 陆羽幼时曾为 “弃婴”，最长只有1、2天时间，极短 , 最多只能说 “幼为弃婴” ，怎么能说 “生为弃儿” 呢？ 老毛儿时多年为顽童，曾和老爸吵架跳塘，能说老毛 “生为顽童，死为神灵” 吗？应该是 “生为领袖，死为神灵”。 ——此句除用词不当外 , 更是对天门、对陆羽的极大侮辱。 3 / “辅国而在神州” ： 可笑之语， “辅国” 一词，当官至相国一级方可用之。沧海先生说可理解为 “辅国之功而在神州”，如同功在社稷一般，可见茶和天下造福人类之功。 不过 “想当然” 耳，大米、小麦、棉花、猪肉、鲤鱼................不都是造福天下造福人类吗？ 那种养者岂不也算 “辅国而在神州” ？——简直是胡说。 4 / “时人誉为天下第一茶楼” ： “茶楼” 即 “茶馆”，唐代茶楼包含过往客商休息，宋代以后成为饮茶、喝酒、住宿、听戏、打牌、赌博、狎妓的娱乐场所 ............... “茶经” 二字有主次之分，是 “经”不是 “茶”。茶经楼可称 “ 经楼 ”，不可称 “ 茶楼 ”。同理可知 黄鹤楼、白龙庙..........可称什么，不可称什么？ —— “时人誉为天下第一茶楼” ，是对天门人民和市委市政府的轻谩、辱骂之语。 5 / “旨在重塑盛唐气象” : “重塑”，表示原来就有，后没了，重新塑造。 “盛唐气象”？它本指 “盛唐时期诗词的雄壮豪迈”。 “旨在重塑盛唐气象” 如放在新建茶经楼一事上，应可引申为 ： 重塑盛唐时期 茶经楼的雄姿、茶经茶文化的普及、饮茶风尚、茶馆气派、茶者规模…………可惜， 这几点，在盛唐时期茶经楼不存在、其他均不如现在，尤其是在江汉平原的天门一代，这几点更是远不如现在（过去天门没几人知道茶经、没几人喝茶、没几处茶馆、没几件茶具）。 那么， 新建茶经楼 “旨在重塑什么盛唐气象” 呢？ 难道是要重塑 “经楼不存在、茶经少人知、茶馆没几家、品茶没几人.............” 的气象吗？ 新建茶经楼主要是好 “宣传天门、宣传西湖、宣传茶经楼 , 再就是宣传陆羽、茶文化” 。 —— 此句主旨不分、用词错误 , 当然也是胡说了。 ………… 如此等等 , 《茶经楼记》一文岂不20分以下？ 三、章法无度 《茶经楼记》虽非骈赋 , 但与政府征文之 “古雅” 要求基本一致 , 文中亦多用排偶、对仗、隔句 , 可谓骈散结合、叙议兼之。然其骈对却既无平仄、亦无押韵、对仗不稳、排偶不工 , 实乃章法无度、声韵全失。 ………………如此文赋 , 其得分当在20分以下 , 居然悬于茶经楼上 , 实为天门人民和天门市委政府的耻辱。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 附： 熊召政《茶经楼记》 地生茶叶而不赐陆羽，地望有失；天降鸿渐而不附天门，天道有亏。陆羽因茶经而称圣，天门育鸿渐而成贤。所谓人杰出地灵，莫过于斯。 生为弃儿，死为茶圣，此陆子之奇也；性嗜茗泉，情耽山水，尽文学之寄也。自少及老，惟师从禅门、儒门，积智而出天门；转年经岁，虽名重复州、湖州，辅国而在神州。茶经横空出世，茶道由此诞生。茶文化成为国粹，陆鸿渐厥功至伟。 茶圣去久，乡梓怀望。邑人倡修茶经楼，取高山仰止之义。旨在重塑盛唐气象，弘扬茶道精神。越二年而成，凡九层，巍巍乎高哉！时人誉为天下第一茶楼。 登斯楼近观西江之水，东冈之松，雁桥之月，支泉之雪；远眺大洪龙脉，江汉津渡，千家城廓，三楚云烟。春之二十四番花讯，秋之三十六重绚烂，无不怡情，无不养眼。 天生我才必有用，李白之语，陆羽之况也；唯有饮者留其名，青莲自诩，茶经之尚也。无茶而有茶经，天门之幸；善饮而有茶楼，乡亲之福。 茶和天下，香溢人间。茶圣陆羽乘诩归来能不畅怀而饮乎？名扬四海，德泽华夏，万里茶路借势复兴，不废造化之功也。沐善政之风，茶经楼成；成域内大观，信如是哉！

下午好！欣赏佳作！祝写作愉快！