一篇只能得20分左右的文章因何刻于茶经缕上？(综论《茶经楼记》)
天门茶经楼所悬文赋（熊召政《茶经楼记》），无论文章主题重点、逻辑章法、选词组句均问题多多，且有数句侮辱诅咒陆子天门之语、讥笑轻谩市委政府之言（非有意而为），故，从文赋角度讲仅得20分，悬之于楼，实“天门之耻、文化之辱”。
一、离题万里
一篇文赋的好坏 , 首先是看其是否突出了主题和重点？如果作者把文章的主题和重点都玩偏了, 无论其文字多美 , 任何老师都会给出不及格的分数。
《茶经楼记 (赋、序)》主题重点为何 ？即使天门政府没有明文要求写西湖风景美、茶经楼雄姿、天门历史文化与今世辉煌 , 任何一作者均应想到：楼、楼所在地景点 和 观景登楼之感、之思、之怀、之志 , 为《茶经楼记、序、赋》的主题和重点 ; 当地历史人文和今世辉煌次之 ; 陆子、茶经之形成 , 亦处次位 , 简笔提及即可。
然 , 熊召政先生之文赋《茶经楼记》却一味旁搜杂罗 , 将陆羽生平及茶经著成作为重点 , 占据篇幅 2/3 以上 ; 而写景、楼 和 观景登楼所感所思所见之篇幅仅占1/4 强 , 其中状楼仅18字 ; 对天门历史人文更是只字未提…… 实宜简而繁、宜繁而简 , 真 “离题万里“ 是也！ 这既不符文赋常识 , 亦不符天门征赋要求 , 更连自己给自已定的标题 (茶经楼记) 也不符合。真不知熊召政先生是在写 "楼记" , 还是写 "陆记、茶记" ？
沧海先生认为这叫“高度概括”, 那么 , 怎么不见熊召政先生将非主题的、非重点的、世人熟悉的陆羽生平、茶经著成经历“高度概括”为17字、16字呢 ？？？？？？真的好笑。
《滕王阁序》就没写滕王 。 《岳阳楼记》因该楼糸三国名楼、天下闻名 , 其楼其史早为世人所知 , 状楼著名诗文早已耳熟 , 故范仲淹在此楼重修后《岳阳楼记》文中 , 重点写登楼所见、所感、所思……占据篇幅 2/3 以上 , 对于状楼则只以“增其旧制 , 刻前贤今人诗附于其上 ………… 对此则岳阳楼之大观也 , 前人之述备矣”等29字替代 ( 即便如此 ,也比《茶经楼记》写无人知之新楼多10余字 ) 。
二、烂句成堆
《茶经楼记》错句、病句、烂句(侮辱陆羽和天门) 成堆 , 致使该文只能得20分以下 。 ( a、离题.不及格 ; b、错词.40分 ; c、病句.30分 ; 4、烂句.20分 ) 盖因熊召政先生对旧体文赋学养不够矣。
1/ “地生茶叶而不赐陆羽，地望有失；天降鸿渐而不附天门，天道有亏”此句对天门及天门人民“大不敬”。
以下引用他人对此句评论： “自然界里，天有天道，地有地道，位于天地之间的人只能是顺其道（规律）发展。天没有亏天门，地也没有亏天门。天门的地理与气候条件，能产出不错的棉花，但就是产不出好的茶叶 ; 还有其它能产好的参茸、虫草、油煤、铁铜之地 , 因不产茶 是否天道地望有亏……我以为，赋或记都不能以责天地之道、忽视自然规律与历史条件来尽褒贬之力，这有失偏颇”。
沈某认为：此句逻辑、用词均不当 , 夫天道与鸿渐何涉矣、地望更与茶叶何干耶？
2 / “生为弃儿，死为茶圣”, 此处“生”字对应“死”字 , 指活着之时。 “生为何人” 当以最终定位 或 长期身份为准，“死为何物” 当以盖棺定论或大众评判为准。
陆羽婴时被弃 , 极短 , 最多1～2天 。只能说“幼为弃婴”, 怎能说 “生为弃儿”呢？？？
沧海先生认为此句准确，系对文中“生、儿”二字理解有误。
老毛儿时多年为顽童，曾和老爸吵架跳塘，能说老毛“生为顽儿，死为神灵”吗？应该是“生为领袖，死为神灵”。
—— “生为弃儿，死为茶圣”除用词不当外 , 更是对天门、对天门人民、对陆羽的极大侮辱。
3 / “辅国而在神州”：可笑之语，“辅国”一词，当官至相国太师一级方可用之。沧海先生说可解为“辅国之功而在神州”，如功在社稷一般，可见茶和天下之功。 不过“想当然”耳，大米、小麦、棉花、猪肉、鲤鱼......不都造福天下人类吗？ 种养者岂不也“辅国而在神州”？——简直是胡说。
4 / “时人誉为天下第一茶楼”：“茶楼”即“茶馆”，唐代茶楼包含过往客商食宿，宋代以后成为饮茶、食宿、听曲、打牌、赌博、狎妓的娱乐场所 ......
“茶经”二字有主次之分，是“经”不是“茶”。茶经楼可称“ 经楼 ”，不可称“ 茶楼 ”。同理可知 黄鹤楼、白龙庙........不可称什么？ —— “时人誉为天下第一茶楼”，是对天门人民和市委市政府的轻谩、辱骂之语。
哈哈哈，政府花那么多钱难道是为了 建了一个吃喝住、听曲儿、打牌儿、抱妞儿的地方吗 ？？？？？？
5 / “旨在重塑盛唐气象” : “重塑”，表示原来有，后没了，重新塑造。 “盛唐气象”？它本指“盛唐时期诗词的雄壮豪迈”。“旨在重塑盛唐气象”放在新建茶经楼事上，应可引申为 ： 重塑盛唐时期 茶经楼的雄姿、茶经茶文化的普及、茶馆气派、茶者规模…………可惜， 这几点，在盛唐时期茶经楼不存在、其他均不如现在，尤其是在江汉平原的天门一代，这几点更是远不如现在（过去天门没几人知道茶经茶道、没几人喝茶、没几处茶馆、没几件茶具）。
那么，新建茶经楼“旨在重塑什么盛唐气象”吗？ 难道是要重塑 “经楼不存在、茶经少人知、茶馆没几家、品茶没几人......” 的气象吗？
新建茶经楼主要为 “宣传天门、宣传西湖、宣传茶经楼 , 再就是宣传陆羽及茶文化” 。
—— 此句主旨不分、主次不明、用词不当、逻辑错误 , 当然也是胡说了。
…………
如此等等错、病、烂句 , 《茶经楼记》一文岂不20分以下 ？？？？？？
三、章法无度
熊氏《茶经楼记》虽非骈赋 , 但与政府征文之“古雅”要求基本一致 , 文中亦多用排偶、对仗、隔句 , 可谓骈散结合、叙议兼之。然其骈对却既出平仄、亦出韵律、对仗不稳、排偶不工、隔句全凑、马蹄尽失 , 实乃章法无度、声韵混乱、笔法疏陋、无足一取。
…………如此文赋 , 其得分当在20分以下 , 居然悬于茶经楼上 , 实为天门人民和天门市委政府之耻辱也。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
附：
熊召政《茶经楼记》
地生茶叶而不赐陆羽，地望有失；天降鸿渐而不附天门，天道有亏。陆羽因茶经而称圣，天门育鸿渐而成贤。所谓人杰出地灵，莫过于斯。
生为弃儿，死为茶圣，此陆子之奇也；性嗜茗泉，情耽山水，尽文学之寄也。自少及老，惟师从禅门、儒门，积智而出天门；转年经岁，虽名重复州、湖州，辅国而在神州。茶经横空出世，茶道由此诞生。茶文化成为国粹，陆鸿渐厥功至伟。
茶圣去久，乡梓怀望。邑人倡修茶经楼，取高山仰止之义。旨在重塑盛唐气象，弘扬茶道精神。越二年而成，凡九层，巍巍乎高哉！时人誉为天下第一茶楼。
登斯楼近观西江之水，东冈之松，雁桥之月，支泉之雪；远眺大洪龙脉，江汉津渡，千家城廓，三楚云烟。春之二十四番花讯，秋之三十六重绚烂，无不怡情，无不养眼。
天生我才必有用，李白之语，陆羽之况也；唯有饮者留其名，青莲自诩，茶经之尚也。无茶而有茶经，天门之幸；善饮而有茶楼，乡亲之福。
茶和天下，香溢人间。茶圣陆羽乘诩归来能不畅怀而饮乎？名扬四海，德泽华夏，万里茶路借势复兴，不废造化之功也。沐善政之风，茶经楼成；成域内大观，信如是哉！
赞过的人