书法的“血脉”

首次听说“书法要讲究血脉”，是在一个阳春三月的下午，书法家马国平还过几天就要离开故乡天门，去千里外的深圳引孙子。老家的泥巴兄在书海漂泊几十载后结识了国平，并以师徒相交，我作为“牵线人”，这几年也常常分享着他们探讨书艺的激情与惬意。回到“血脉”的话题。4月7日，江汉平原的春色似乎比往年更美，泥巴兄专程赶来为国平送行，邀我作陪。因我正参加全省华侨大会文艺晚会的策划会议，泥巴兄先去了国平家，5点过后，我们三人相聚一小酒馆，两个多小时下来，我们边饮边唠着一个与书法有关的深层词：“血脉”。 “血脉”的出现是国平谈到书法用笔“中锋”时随口说出的，这引起了我的兴趣。他解释道：“‘中锋’如同一道‘血脉’，字写得好不好，行家一看，就知道写字人的文化、修养、阅历、道行、人品等……”我又追问：“这是不是有点像文学，立点不高，描写再美也不会动人？”“正是、正是……看似花哨的书法只是表面的，真正有风骨的书法，是从灵魂到内里再由‘中锋’体现出来的……”两位书家连连附合。人们常说的“文如其人”，一般指文章，现在看来，也可以说“书如其人”了。这让我联想起那些名垂青史的中国书法家们，平常人只在欣赏他们的书法养眼，懂书法的人在领悟书法之道，更深沉的人，却在思考书法的真谛与血脉。“能否这样说，凡是历史上公认的、如王羲之、颜真卿、欧阳询等书法大家，都是历尽坎坷、虚怀若谷、人品高尚、正直清雅的君子呢？”马老师在我问后作了肯定的回答。为了探求“书法血脉”的问题，接下来我们谈到了陆羽故园的书法作品。我由一个疑问说开来，“为什么整个陆羽故园内不同景点的书法有的署名有的没有署名？”马国平先生给我们介绍了它所得知的有关情况。原来陆羽故园的书法分为三次完成，且全是天门书法家的作品。第一、二次不允许署名，第三次却允许署名了。我们不想知道是哪种权利作的这个决定？也不想了解“允许”、“不允许”的个中道理，读者可想而知，”故园“的题字，特别是在茶经楼的墨宝，一旦留下了，不说是名扬中外，至少也是流芳百世，谁又有这等胸怀呢？至于为何又允许署名？不必深究，只能说署名的人福气运气比前者好就是了。此事虽已成为历史，但有点不能不提到，那就是未署名者是先知“不署名”而后为之。在这个名利至上的世界，特别是处于物欲横流的中国现实面前，天门的书法家，了不起！难以想象，这少数几位未署名的天门书法家，他们当时的内心究竟有多博大？我们不得而知。在这里，笔者十分敬佩他们；作为一个天门人，也深深地感谢他们为子孙后代留下了极其宝贵的文化遗产！从始至终书法家国平很谈然，他一直没说“我就是没署名的作者之一”；我也没问，因为我坚信他就在其中。不简单的是，在谈到火候时，他没有一丝激动之态，就像送了幅字给好友后那般平易。历史从来没有“假如”，更没有“从新再来”，可贵的是这几位未署名的书法家一直未对任何人提起这件事，不是老友相聚尽兴，谈起“书法的血脉”，笔者绝对不会知晓这鲜为人知的事。从以上这个小故事，笔者可以肯定的说，这就是“血脉”的内含与真义。过去，对书法只是一知半解，并不懂书法融进了一种“大文化”，难怪中国书法称为“国粹”，几千年不衰被国人甚至全世界景仰。其“血脉”从书法术语为技法，从文化方面讲即“根”了。它是中华民族精神文化之根脉。 2017．4．9写于学院公寓

马国平（左）、张繁立（右）近影）
陆羽故园“雁叫关”（马国平书）

茶经楼北门联（马国平书）

（张繁立作品）