惊惧与浮夸

深圳回来的李总说：这年头一些人吹牛不打草稿，没一句实话了！上海回来的刘总说：这年头简直不能说实话，你跟别人交底，别人想的是怎么抄你的底！

不同社会角色的博弈让每个人都有了自己独特的棋路，也对他人充满了疑虑。

世界如此巨大，在人类社会近于无限的信息与体量面前，个人渺如微点，小如尘沙。所以，从孩童伊始，我们便一路感受未知的新奇，同时不断感受着世界的坚硬和挤压。

大个子，霸凌者，混混，黑涩会，蛮横的官二代，泰山压顶的权势集团，面露狰狞的小吏，竞争者，诈骗，陷阱，病毒，战争，这些阴冷的词汇为我们打造了一个不确定且无法把握的未来。

真实或想象中的阴影总是伴着成长的步伐与我们一起行走。要么没被阴影淹没，要么挥刀相向成为他人的阴影，我们都希望有一个更为强大的自己。

但做到强大谈何容易，每个混社会的人都认为自己身怀绝技，抬头却发现别人早已翻手为云覆手为雨一击必杀！

于是遇到敌人或面对危险，猫会弓背蓬毛，眼镜蛇直立身体撑开头颊，不管实际如何，我们先得让自已看起来很强大。

而孔雀更聪明，尽力支棱起尾羽，不仅震慑了情敌，还可以展示身姿吸引年轻可爱的异性。

所以这世上有多少繁华，就有多少浮夸。有多少色厉内荏就有多少自高自大。大多数时候我们都是演员，在努力扮演一个更加强大的自己。

所以落魄文人喜欢自吹自擂，基层小吏酷好狐假虎威，大小商人们则倾心于打造债台高筑的盛世繁华。

从这个意义上讲，二十来岁的李白自称“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春”。与 六十岁的许家印借款2万亿后自号“恒大”其实异曲同工。

从官迷财迷，到侠客梦修仙梦，其实，对权利与力量的追逐不仅来自我实现的欲望，更源于希冀摆脱对现实与未来的恐惧。

所以妖宁受渡劫之痛，人甘受面壁之苦，神佛愿重返人间转世重修！打破情关后，世间精进大不因欲望而起，而是依恐惧而生。我们每一次的进步与成功都只是安全感的升级。

所以江湖越老胆子越小，所以少年时容易杀气横生，中年后却常英雄气短，怯意总是伴随着认知水平的提高而悄然而生。从勇于挑战的懵懂，到敬天畏地的谨慎，从意气风发的拼搏，到畏手畏脚的狐疑，直至位臻帝王，却如惊弓之鸟般大杀天下时，便走入了自我保全的绝境。

只要心有恐惧，那么权倾朝野与身处卑微一样同为人生负累。只要心有恐惧，富甲天下与一贫如洗穷一样同为人生负累。只要心有恐惧，妻妾成群子孙满堂与鳏寡孤独一样同为人生负累。

所以《心经》要我们远离颠倒梦想，贪瞋痴疑，无有恐惧！但怎样才能做到心无挂碍，无有恐怖？老子早就给我们开出了药方：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

有趣的是道家在这里与佛门达成共同的认识。万缘放下后四大皆空，无我无人无寿者之后，还有什么可惊可惧的？

所以“英雄到老皆归佛，宿将还山不论兵。”据说李自成战天杀地一番后归隐九宫山。李叔同深研书画戏剧后从人间才子化身佛门高僧。稻盛和夫65岁把所有股票给员工后在京都圆福寺剃度出家。

众生芸芸，熙熙攘攘，找到一门好的事业不易，把事业做好做大更难。但细细一想，每日所争所执所谋之事，无论大小，无非是个安身立命的“业”而已。以业养身修性，而勿以业为执以业为障，要在繁杂中活得清醒，勿在冗事中迷失本心。

一旦放下，世界便无非一场幻化，回头一看我非我、身非身，所谓得失厉害、吉凶悔吝不过劫波一场。这时，再卷起袖子，重入红尘，一切所为，不过是自我历练，或示现世间的教化罢。

作如是观，何来咶噪，何来繁华，何来恐与惧，何来深渊与悬崖！

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王涛闲笔于幸运星画室