戏说：传承

胡雪娥和米振东采取的方式，代表了现实中人们通常维权的两种典型路径。胡雪娥不管怎么说大体走的都是我们所谓的正路子，而米振东则是走向了另一端。但殊途同归，两人的路都走得异常艰辛，甚至到了均没有好下场的地步。

正义虽然迟到，终究还是来了。而终究能够到来的原因在于整个大系统仍然秉持着人们生活里所认识到的正义观，也就是说这个大系统起码是善的。因为，有些问题的出现正是由于小系统败坏了，小系统自身已经没有了自我净化、自我纠偏的能力，只能将小系统接入大系统，才能达到洗心革面的效果。这就不得不聊一下小系统里面败坏的根本因素和传承的关键作用。

一个小系统的败坏根子在哪里？在那个系统的头头处。但剧中其实以艺术的手法隐去了这一点。我们看到凡属于反派的系统的头头不是生病了，就是因为其它原因暂时不在位，而由其副手主持大局。但实际上，没有头头的点头或者落笔，副手们干不成什么惊人的坏事。这就决定了只有一个系统败坏，根子就必定在头头，这个系统的船是无法自己调头的，本来就是头歪了船才歪的嘛！作为资本家的黄雨虹即使要投资，对象也肯定是头头们——某个小系统或其子系统的话事人。

龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。再看看，各个家庭，胡雪娥的、米振东的、张友成的、冯森的、黄雨虹的……似乎都在隐喻，什么样的家庭就会有什么样的子女。是大奸大恶，是小偷小摸，是浪子回头，是本质不坏，是死性不改……都和其出身隐隐有着某种关联。而这些人及其子女身处哪个系统，又很大程度上能决定其今后会变成什么样子。可见家庭的传承（家庭也是一个系统）和系统的传承，在人的命运中具有举足轻重的作用。

这也就深刻的说明了，在一个败坏的系统中，人们是如何难以独善其身的！你要么同流合污，要么被孤立边缘化，成为冷板凳上的永久居民。对于有职业热望的人来说，无所作为是最大的痛苦，因此他们要么离开，要么近墨者黑。而一个家庭，则从初始状态影响着个人如何解释这个世界的框架和方法（当然，系统也有这种功能）。这一点非常重要，想一想系统里面的每个人谁不是受同样的说教，但，为什么有的人相信那套说教而有的人压根就没信过？根本问题在于，不在于人们说什么，而在于他们在心底里怎么解释它们。

有的人在台上天花乱坠，回到台下马上川剧变脸，他对自己的每一行为都有合乎逻辑的解释。台下的观众看着，依葫芦画瓢有样学样，慢慢也就变成了一样的人。台下的人为什么要学台上的人，只因为台上代表的是成功，是成功之人的成功之道。台下的人再怎么作，周边的人可能都不会产生效仿的冲动。这就是差别。而一理贯之，家庭就是权威出现的初始之地，是模仿的起始点。所以该接受教育的是谁？是家庭与系统的那些头头们，而不是台下之人。台上之人的一言一行，是台下看客的最好教材。《为了一句话》里向县长学习的高得令得的不就是这个令吗？