苍天有好生之德

记录生活过往,透视自然景象
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生命的智慧——轻与柔文/忆巽风人或多或少会经历些生活的坎坷和酸甜苦辣,甚至还被一些无缘无故的纠纷和波折所缠绕,究其缘由,足以证明风雨泥泞和艰辛困苦是人类最亲密的伙伴,经历了参差不齐的环境的恶劣影响和干扰之后,世风也能从污浊不堪的环境中过度到清澈宁静的世界中去。殊不知,尘世的运作走向在经历了以愚昧、蛮荒,亦正亦邪的心理较量之后,才明白了什么是三观,怎么才能契合三观之价值,怎样才合乎人世的情理而决心度过生命的跌宕起伏期。疫情期间,微信群友中有位年轻的妈妈,在谈到孩子的抚养问题时,有着现实中无数的妈妈们的共同的心声,目标当然是如何培养孩子的强大心理。她提出了几点关于强大的心法。第一:不能让孩子输在起跑线上,第二:给孩子最好的生存环境,第三:给孩子提供贵族式生活和优越的学习条件。这就是如今的年青的父亲母亲们一边喊压力太大,一边又要豪无节制的挥霍生活。甚至透支心力,这种三观与梦想思维不能够成正比的心理承受力,及精神付出和物质欲望彻底的摧残了现代人的心智。农村有句老话:羊子没上山,就把皮挎了,因此演变成当下的薅羊毛。人和大自然都有共通之处,花鸟虫鱼庄稼草木都一样,都是有生命力的东西,都是有灵性有智性的。而且身体都是有柔的缎带,一旦待到生命离结束的时间不远了,身体就会慢慢变的僵硬。 僵硬的物资往往容易折断,而柔呢存在的可能比较适合存世。柔不仅是生命的本质和特征,更是一种“强大”的力量存续。《伊索寓言》中记载了这样的一个故事:有一天,太阳遇到了风,太阳和风在一起久了难免会发生些争论,自然就有了“谁最厉害”的攀比之意,可是,他们之间谁都说服不了对方。于是就斗起法来。忽然,不远处有一个人在赶路,于是他俩就立下赌誓:谁把路人的衣服先脱下来,谁就是赢家谁就最厉害。风自信满满地说:“我只需要用大风一刮,就能把他外套脱下来。”说着,风开始用力对着路人吹,希望把他的外套吹下来。可是,风越是使劲吹,路人越是把外套裹得紧紧的。最后,风吹得实在太累了便不得不放弃了。此时,太阳出来了,暖洋洋地照在路人身上。不一会,路人就开始擦汗,汗越流越多,于是路人把外套脱下来了。风恍然大悟:原来,强硬不一定是强大的,真正的强大,是温和友善的心态中藏着谦卑和柔顺,柔顺永远胜过想象中的心理豪横!借这个故事来调节一下大家的心情结构,不知是否算得上属于解除心灵负累用以消遣的谈资,也许不一定起到立竿见影的效果,但是,以柔和轻巧的人生之情愫来开解生命的内柔和外刚之结,并使之相得益彰,是否是一个两全其美的大好结局呢?答案应该是符合情理和自然法则的吧。2020.05.07

旺柴的故事

文学 09-07 12:07 阅读 2830 回复 3
旺柴的故事(小说)晓拂湾的那块地是谁犁的?生产队长那乘胜望着六七个贫下中农出生的社员大声责问。众人站在田垄上,鼓着圆溜溜的眼睛像一个个灯笼,屏住呼吸一声也不敢吭。富农出生的小木匠旺柴底气十足的回话道:那块地是我犁的,他说话的时候,眼睛都不带瞟一下生产队长那乘胜一眼的。生产队长听到他的声音有些发怵的问?不是你吧?这块地儿怎么会是你犁的呢?旺柴以坚定的口吻道:是我,真的是我。不会吧?这块地怎么是你犁的呢?队长那乘胜略带质疑地继续发问。你不相信是吧?那还费什么丫子口舌呢?那地里还有我走过的赤脚印子,还有我平时抽的旱烟袋锅在犁耙子上壳出地烟灰渣滓。你去看一眼,不就什么都清楚了。生产队长已没话可说了,在确定那块地儿确实是小木匠旺柴犁的之后,脸上红一阵白一阵地站在那儿无言以对,他怕的是这个富农出生的没上过学堂门的乱崽的野性儿。这个随母下堂而来的小木匠的一身蛮力,还有他那不知天高地厚的无知无畏的傻乎乎的傻劲儿,较起劲来谁都不服地傻不拉叽地样子。小木匠旺柴是生产队长那乘胜地老婆的一个远房亲戚。他在当地跟着师傅干了六、七年的木匠手艺几乎压根儿就从没有过见长地时候。远近的乡亲没有一个看好他的,各个方面都不怎么上眼吧。一些才学了三年就出师的师兄师弟们。自然就没有和他交集的殊缘了,于是,在父亲死后的第六个年头他随他妈一起改嫁到了晓拂湾。小木匠原本是家道中落的破落户子弟,他父亲年轻的时候就得了一种传染性怪病“烧鸡鼓”,四十岁便结束了他的年轻而命途多舛的生命。那个时候,他父亲死的那年,他才十字挂零的年纪。在一个叫坛子口的地方生活了整整十年,打十一岁开始拜师学习木匠手艺至今为止也以满了五年之久。可是,由于他天资愚钝,没什么进步,十六七岁了,还拿不起事,在班子里老都是个打杂的,这让师父感到很失望。在坛子口人的印象中就是个破落户子弟的穷酸的乱崽,几乎没有人能说他一句半句好话地。他也懒得和乡亲们计较,几乎有几年的时光是在破罐子破摔的境况下度过的。哪知,随母下堂来到晓拂湾之后,小木匠仿佛变了个人似的。难不成真应了那句老话:人挪活,树挪死啊,来到拂晓湾后的第一个五年,小木匠旺柴二十二岁便撞上了大运,同村有个武术大师傅膝下生有五个女儿,个个生的如花似玉的,远近湾子里的后生见了只有伸舌头的份,啧啧啧的倍感眼红心热,可是,那年代刚从社会主义的初级阶段过来没多久,大家的日子都过的紧紧巴巴的,娶媳妇的事儿,那可是后生们的奢望啊!可武术大师傅的女儿一天比一天大那个最小的女儿也已二十四岁了,大的就不用说了,都是三十好几了即便是父母不急,那三十多岁的大姑娘也是无颜面对父母双亲啊!正当他们思来想去物色对象的时候,这个叫旺柴的小木匠一下子被排在了最佳乘龙快婿的人选上。人常说:运气来了连门板都挡不住。于是,小木匠旺柴很自然的就和武术大师傅的小女儿攀上姻亲、并喜结连理了。此时的旺柴尽管说是个入赘的上门女婿,可是有武术师傅这块牌子撑着门面,小木匠旺柴的底气自然足了数倍,结婚的第二年秋天媳妇给他生了个大胖小子。这突如其来的喜事给倪家增添了无限乐趣。这旺柴倒也相安无事的顺理成章的成了倪家的宠儿并跳起了倪家的大梁。因此,当队长那乘胜检查犁地情况时,旺柴故意把地犁的深浅不匀。甚至多处抛犁。社员们看在眼里记在心里,可是只有不平却又不敢言,农村流行着一句话:不怕官儿大,就怕被恰管。那乘胜原本也没什么文化,扁担倒在地上不知是个一字。仅凭着家族势力,当上生产队长也已七八年了,可是,即使他作点威,耍点子胡来。也没有人能够站出来掀翻他,甚至还有人和他拜把子称兄道弟相互笼络。从而使得这生产队长的地位稳打稳扎。可旺柴是个天不怕地不怕的主儿,他没上过学,但心中藏有几分的正气。他眼看着生产队长是个欺软怕硬的主儿,便有了治治那队长的想法,以免社员中的老实人吃亏。他和同是上门女婿的危八斤私下里商量好,交换了意见,于是就有了开头的一幕,把犁地的破绽展示出来,算是给那乘胜一个下马威。哪知,这一招还挺管用的,那乘胜不仅没有为难大伙,也没有追究旺柴的怠工之责。反而,一条冷板凳坐到底。这个口子就这样不知不觉的给开开了!自从队长碰了旺柴这枚钉子之后。颜面和威风不再霸气。没过一年,那乘胜的队长便不了了之的甩手了!之后,危八斤请旺柴好好的喝了一顿。旺柴也毫不客气的一下子干了两瓶沱牌酒。醉眼朦胧的旺柴趁着酒兴,四眼通红的夸下海口,危兄弟以后有什么为难之事,只要你搭个白,我小木匠治那些狗仗人势的势利小人,那可是:坛子里捉乌龟——稳捉。 2020.02.02

庐山风云又一秋

文学 08-26 21:39 阅读 5205 回复 3
庐山风云又一秋一古代圣贤和隐者大多数与佛道有着密不可分的关联,而且这些关联与名山大川有着千丝万缕的联系。闻名遐迩的庐山,早在两千多年前就得到了盛世大唐政客们所青睐,更被文人墨客以文字的形式,将其载入了历史的史册。今天,当我们以中国文化的担当精神,以中国智慧的传承思想来为庐山做点力所能及的事时,我们发现在抚今追昔的生命途中,感叹古人的天人合一的大道精神时,古为今用的思路完全可以作为震撼民族思潮的催化剂。二关于庐山的历史演绎可谓数不胜数,伟人毛泽东有首七绝为证:暮色苍茫看劲松,乱云飞度仍从容,天生一个仙人洞,无限风光在险峰。这首脍炙人口的诗词形象而生动的描述了庐山的神韵而形似。诗中的一句:天生一个仙人洞,道出了庐山的美不仅体现在外貌上,而且那腾云驾雾的缭绕紫气,仿若人间仙境。亦真亦幻虚实相济的美给后世留下了浓墨重彩的一笔。大部分了解庐山的人,尤其是居住在庐山附近的乡亲们在提到庐山时都无不骄傲而自豪的竖起大拇指:庐山的美境,那可是名副其实的好景致。如今仅存的有九境都不得不与“太平宫”有着情牵魂绕般的瓜葛以及围绕太平宫周围的享誉古今中外的多处胜境。三当年届花甲的刘湘龙老者忆起太平宫附近的九处仙境时,那可是眉飞色舞,情不自禁。“云龙洞”,“桂心渊”等道人修道的地方,“刘越洞”(老君崖),“仙乡亭”(乌龟堰),“黄仙祠”(庙山):黄知微曾经修道的地方。因此而衍生出了:墨仙泉,“宝石池”,“大铁镏”,(可容五六十石粮)。庙钟重达二万四千斤,“铁菱角”(观天仪)现珍藏在庐山博物馆作为镇馆之宝得到了众多前来庐山游览的游客的鉴赏和青睐,“大铁墩”(石龟),“龟背碑”这些由自然景观和道人修炼的绝好圣地组成了庐山仙境的浑然天成。更成为庐山数千年来的心口相传的人间绝径。四太平宫,起初为太平观。唐朝贞观年间,由唐太宗李世民为庐山道人王远志投资所建。唐开元19年唐玄宗李隆基在午休时做了一个梦,梦中一身披金冠朱衣的道人盘云而下,对皇帝说:吾乃朱访使者,上天命我造访人间事,请在庐山西北麓旁建一道馆,五百年后一定福及生灵。次日,唐玄宗命画家吴道子按皇帝所言形貌,画了一副画,悬挂于殿内供奉。随即发旨在时属江州所辖的庐山西北择址建宫,玄宗亲笔御赐名“九天使者之殿”。五代南唐,更名为“通玄府”。至宋宝和六年徽宗改名“太平宫”。当时,有道人及俗家弟子常住三千余人,太平宫山门外原有一高一低比肩而立的两座砖制塔,相传,为当地婆媳二人因虔心向善,节衣缩食,集资所建,故名曰婆媳塔。一度成为庐山太平宫的标志性建筑,及方圆百里香火人气道场最鼎盛的所在。那雕梁画栋,闪烁着金碧辉煌的殿堂宏伟俊秀,亭台楼阁凌空飞架,绿瓦红墙古色古香,整个宫观总建筑面积达五百亩之余。彼时,民间有“骑马关山门”的传闻。虽然历史经过了数千年的演绎,至今,人们在劳动和闲暇之余,偶有发现经历了战火与兵戈的土地上仍然可以从这片土地上看到残存着被毁掉的青石地面和青砖结构的屋基,其厚重的历史和古文化氛围略见一斑。从这些宝贵的古文化道场中,不难发现古代先贤的智慧结晶,凝结着他们的心血和汗水,更在于他们崇尚自然,注重天人合一思想的光芒四射。桂心渊,毕养素,黄知微,刘虚谷,白玉蟾等一批摒弃世俗名利的隐士隐居在庐山修身养性的行为,成为后来人效仿的楷模。也为庐山日后的风云变幻埋下了伏笔!五1993年信道居士肖爱花将原庙址(原村委会办公室房屋)折除复建太平宫道观。1997年正式重新奠基,以至于存世二十三年的太平宫道观开始步入中年,由于肖诚真道长年事以高,身患病症, 便离开道观在家养病。太平宫道观因此也闲赋多年。当一拨又一拨爱心人士走进太平宫,想重振道教文化雄风时,步入里面,由于年久失修,多处屋面漏雨,宫内巾幡遗落,宫前台阶残破不堪,香炉老旧。附近居民和道家弟子认为是时候重新修缮和重振太平宫的辉煌时刻了!正如老话所言:功在当代,利在千秋,我们希望社会各界仁人志士,道教文化的传播者,以及复兴中国传统文化的有志之士们和我们共同携起手来,为庐山,不,应该是为中国,为中华民族的未来尽点绵薄之力!于2020年8月11日庐山

车祸

文学 08-12 11:39 阅读 8503 回复 4
车祸田原骑着共享单车在城乡结合部的外环路上缓缓的向前行驶。忽然,“碰”的一声,一辆白色的小轿车从后面冲上来把共享单车上的中年汉子撞飞出好几米开外。这是一段非常意外又非常大煞风景的事故儿,发生在庚子年四月中下旬的一个半是阴天半是晴天的午后。肇事车头扭向马路右侧的人行道上,被撞的人摔在地上当时没有了反应,过了大几分钟,才听他嘟囔道。怎么开车的,这可是人行道啊!在此之前,他可能从来没听说过,在斑马线上把人撞飞直至死亡的故事发生。也许是被撞懵了,反而没怎么意识到有多大的疼痛感,差不多隐忍了七、八分钟后,又开始自言自语的说:姑娘,我绝不会讹你的,要不你开车走人。车主是位女子,看起来左不过是个二十来岁的小姑娘。姑娘并没有逃逸的意思,或许,她也懵逼了。站在路旁,理直气壮的俨然被撞的不是别人是她自己,像个没事的人一样,无所适从的,又有点事不关己高高挂起的窘样。此时,被撞的中年人浑身上下衣服湿透,头上冒着大汗,开始呻吟起来,看样子,疼痛才刚刚开始。然而,有些意外的是,他没有责怪肇事者,而是责问自己,有些疑惑的:为什么走人行道还被撞了呢?他仍然的躺在地上,血流的很隐秘不到跟前,似乎很难看到,一部手机被撞飞了五六米之远。叫田原的男人躺地上动弹不得,肇事女子好像很无辜,此时此刻她根本不知该想些什么,或者怎么解决这场突如其来的车祸。男子见她无动于衷的,只听他怎么说的:姑娘,我绝不会讹你的。已经到了人命关天的时候,亏他想的出来,这不是找死吗?如果他把责任都往身上揽,吃亏的当然是他自己了,说完,他好像有些承受不住了。浑身上下大汗淋漓的真是挺不住了,可没有人来拉他一把。肇事车主显的很无助,似乎又感觉很无辜,不知该咋办才好,只好毫无主见的伫在那里......疼痛感不断的加剧。路上的行人很稀少,没有一个围观看热闹的,偶尔有几辆小车飞驰而过,人们都各自赶路,这车祸与谁都不相干。最后还是中年男人急中生智:你把车门打开,我自己爬车上去。差不多僵持了十五分钟左右,被撞的人实在顶不住了,才提出还是到医院检查一下吧。他明显的感到腰部有种从未有过的墜人,并且有与死神擦肩而过的难受。女子有心扶她起来,可是他实在感到腰直不起来,再则,一个男人,在女人面前装怂,可能不是他的风格吧!此时的他异常的顽强和坚毅。不像其他的被撞者,赖在地上不起来,然后,好好的讹上一笔。可是,他至始至终都没有这样想过。差不多十几分钟后便到了她的所说的一医,然后是听她跟一个男人打电话,尽管她是在离中年男人四五米开外的地方打的,但中年男人隐隐约约的感到了这场车祸是因这个男人的电话而起的,也就是说,她是边开车边跟那个男人打电话,而忘记了自己是驾驶员,从而不小心撞上了这个倒霉的中年男人。相信这样的“大意失荆州”许多的驾驶员朋友都有遇到过,可是,这个女子的心猿意马将会给受害者带来多么大的伤害。一般的驾驶员都不会考虑这个问题.......躺在医院的临时手术台上,接受了交警的问询,一直顶住疼痛,等待结果。等到熬过了最厉害的疼痛期之后,终于有医生来问情况了。也就是下午五点四十才有医生来跟他打了一瓶止痛药。还替那个肇事车主,美言了几句,问题不大,轻微伤。马上出院吧。伤者没有回他们的话,根本上住院手术都没有办过,也没有住进住院部,哪来的出院啊!肇事者就在到处活动,电话不断,哀求声不断,看那样子,她想把这场事故抹平.....最后,快速理赔的车险员,熟练的运作,凡是进到理赔办的人,都受惠于一包包槟榔和香烟的恩惠。在那个小小的办公室,肇事车主居然在电话中讲出自己花钱买了三包四十元一盒的黄鹤楼,让她壮着胆子说出了:这次车祸绝不能让我赔本儿的嗨口。原来,受害者什么都明白了,其中有两个细节,就不便赘述。虽然读者们会有某种预感,那就是时代已经逃不掉被某种阴谋制衡和约束了。更可怕可恨的后话,就无法用语言分解了,因为大家懂的,所以,不得不省略一千字......
每日赠言:请别担心人生的路夜长梦多一:如果经常担心生活的后路夜长梦多,就请为前路点一盏灯吧!因为,很多人在蜂拥的前路上不知所终。迷路者和觅路者是截然不同的两个概念。二:生命的路有两条:一条是温暖,一条是严寒,逆境中,不要怕被他人鄙视和取笑。尤其是不要鄙薄善良和穷人家的孩子。马加爵的悲剧是一个十分生动的例子。玷污善良的结局绝不会是吓死万千蚂蚁的代价那么简单。三:发现算计是一个躲在阴暗处的索命鬼,灾难未临时,看到人受苦难,不仅没伸出援手甚至还幸灾乐祸。当灾难临头时,才明白或者后悔,缘何当时没用一己之力帮人化解苦难。四:天地人中有一个最大的缺陷,就是炫耀自己的美,无视他人的优。尽管生命中没有十全十美的细节。但是,如果,你承让了,就会被认为是输家,因此,就会被打压和当做路来踩。五:谁都没有见过完美无瑕的玉,在道听途说中买一只合成的玉镯,感知某些品牌的价值效应和自我安慰,自己也曾经是豪门阔少或者阔太。这个时代如果不自欺欺人,就算不上是进步了!六:您听说过花钱是一种苦难的说法么?反正我是听说便领教过了,那群曾经在中国城里挥霍无度的公子哥们,靠偏门度日的时代即将结束了,幻想着上流社会的生活不惜攀高枝而高不成低不就的伎俩,不知是不是一种苦难的悲剧啊?

敬心随言是一种让利

文学 07-29 06:40 阅读 4783 回复 8
为民族和时代忧虑仗义执言——刘湘煜力作《当代“恶臭”年轻人》读后之拙见文/忆巽风《湖南写作微刊》推出了一位九零后老师的文章《当代“恶臭”年轻人》。拜读之后,起初,对这种司空见惯之社会现象不置可否。甚至有不以为然感觉,之后便放下了。进入六月份之际,遇到了一群七零后,他们自诩为素食主义者,而且有了十多年的素食经历,他们回忆起那灰色的十年经历,想着曾经的不易与艰辛,是什么让他们吃了那么多的苦,走了哪么些弯路?他们说,恐怕他们中有些人至今没有弄明白,走途无路之际,也曾经想到过一了百了的结束余生。后来,遇见了一位做传统文化的老师!于是,就带着他们一起以修行的方式来重振雄风。修行一说,作为佛教用语,对于普通的凡夫俗子们,听起来就感到别扭,而且说起来容易,做起来难。这对于苟喘于人生的十字路口的七零后来说;更是难上加难。直到现在,不光只是七零后,还有八零后,甚至是九零后们还走不出梦想的桎梏。正如他们推心置腹的坦言,由于自己的福报不够,日子并非如自己所想所愿,看来,人生败北的教训,很难让他们从中醒悟过来,想一下子扭转乾坤,或者重头再来,似乎也不是一件简单的事儿。再次拜读《当代“恶臭”年轻人》之后,我的眼光并没有停留在互联网的层面上思考问题,笔者无法查阅到国家在十二五及十三五甚至是十四五的远景规划中,是否对互联网有过实质性的战略规划和布局,那么,互联网的出生与兴起是不是隐含了野生的芦苇之嫌,于是,刘湘煜先生就把时下的积弊用四个问题来归纳如下:一、崩溃的下一代二、文化的雪崩三、披着狼皮的羊四、未来已来这四个问题真乃一针见血呀!他通过互联网这一引子,直插时代心脏的深处,用凸凹镜来反观群像的剧情演绎,原来,人类与自然界所谓的精诚合作并不是那么的得心应手和愉快呀。问题的核心而在于生命的夭折与流失并非是最主要的症结。显像出来的因与果的平衡因素是人们习惯于挑着一担一头重一头轻的担子赶路。还不能叫苦和累的时候,牢骚与抱怨堵在心眼里如芒刺在喉啊。最终人们只有寻找刺激来缓解身心的疲惫与压力。问题好像有几分的明朗了,生命无怪乎就爱自作自受,不是有句俗话所说嘛:种瓜得瓜,种豆得豆。于是,就有人在种子上大作文章,科学家们叫做基因,说到这大家伙都明白了吧!凡是暗揣野心企图擅自改变人类生命基因的伎俩,都是反人类的罪恶勾当。因此而论,互联网虽然算不上是罪魁祸首,但逃不掉助纣为虐的帮凶之嫌。于是乎,第一个问题就产生了,就有了崩溃的下一代的说法,关于这一说法,或者对这个社会现象的界定,说起来有些言过其实。八十年代初期至九十年代末期的时候,有人提出并确定了中国的下一代无疑是“垮掉”的一代的拙论。可是呢,时过境迁,一些似是而昨非的问题摆在了人们的面前。这些被称为下一代的人,不仅没有垮掉,反而还以顽强的意志与毅力成长起来了!而且,展现出来的担当精神和英雄气概,成为中华民族的品牌与国魂。不可否认,每一个时代,每一个阶段涌现出几位弄潮儿,或者捣鼓出些新生事物并不稀奇,稀奇的是把整个生命的轴心都建立在铜心相串的激流中,整个民族的民心只能是八两换半斤的时候,或者八两只能换四两甚至是三两或三两都不够的时候,我们无法想象,未来会是一个什么样的结果。所以,这是我们都不愿看到的现实,以目前的形势来看,也难怨时下的主流只追求过程而忽略结果了。依此类推,就不能完完全全的让九零后来背这口黑锅,因为,崩溃的不是我们的下一代,而是一个时代的人心。一个民族的向心力要从整体上来论证和考量,而不是从局部纠偏。有人担心:人心换不来人心怎么办呀?怎么办呢?不再迷茫中觉醒和崛起,就在迷茫中堕落和毁灭,这是个比较抽象而模糊的概念,中国有句成语:城门失火殃及池鱼,我们有很多的人不会意识到,为了救火,而掏光湖里的水,很少顾及水中的鱼将是否有活下来的希望啊。是不是事先要预备防患于未然的安全意识,配备专门的用水设施以供消防专用。这让笔者想起六七年代国家曾经大力提倡的:深挖洞,广积粮,备战备荒为人民的口号,非常的适宜于当前的我们效仿。所以,作者在文中的观点——担忧一词成为了问题中的问题,这不仅仅是九零后和零零后们的思想根源问题,整个国民都有这样的共识,但是,为了生计而奔波的人们已经显得相当的疲惫和力不从心,就只能避重就轻的得过且过吧!我们不相信中国的下一代会崩溃的原因,就是因为他们的骨子里流淌着中华民族先烈们不屈不饶的钢铁般的意志之血液。更不相信他们甚至在崩溃中随波逐流,这是因为中国智慧与中国文化的支撑点不可能轻易的坍塌,这是我们自信的支点。更是中华民族自信的支点。从目前的现状来看,仅有一些小小的支点还是不够的,必须要有一个庞大的智慧体系架构,来完成一个国度的格局升级,这个格局就是文化的全面铺垫和对“狼脑子”的彻底更新。当我们有了觉醒意识的时候,我们的文化意识就理应跟上来了,就拿前不久某私营企业研发的某互联网程序:一款打卡软件来说吧,一经推出就得到了部分私营业主们的追捧,可是,学校的学生们不乐意了,他们不乐意的主要原因是侵犯了他们的主体利益,这种利益不仅仅是时间占有的问题,更无辜的是在掏空他们的心灵,对于成长中的孩子们来说能不残忍吗?所以,在坊间流传着的:未来很骨感,现实很残酷的绝句,也不是没有理由的。什么东西才能导致文化的雪崩问题就摆在了国人的面前,甚至还摆在了普通民众的面前。就如台湾作家张大春先生所言:大部分中国人只生活在文化的皮毛上。想想皮毛与骨髓的距离,会产生多么遥远的质地差额啊!长期以来,导致中国人的文化观念一直的处在摇摆不定的半知半觉中的问题就显影了,这个问题很是有些花里胡哨甚至于不可捉摸。更有甚者对于传统与现代文化的抵触与误解,抑或是对西方文化的引入和套用、对东方文化的健康发展都存在着病态侵袭和漫延,造成的感染不言而喻。当然,我们每一个中国人不希望中国文化出现雪崩的状况发生,同时更不希望好的东方文化被不明真相的雪藏起来,然后,去崇拜外来文化和亚文化。观念性的东西是一个民族的命脉,我们即使撇开文化不谈,也应该树立一个国家的标杆和国魂呀!这就是《当代“恶臭”年轻人》的作者对现实与时代的漏洞甄别之后所发出的生命强音及时代呐喊,是的,我们要拯救自己,拯救人类和人类存在的文化价值。就要从心灵升级提档做起。一个社会的人文现象,整体体现在生命格局与心理承载力方面。这个话题说的次数多了,会令人生厌的是吧,你聪明伶俐,什么都懂,这不能证明你的思想和睿智是和时代同频的。和普天之下的所有众生是一个方向的,所以,以后有什么洗脑的事就不用轻易的去做了。用片面的利益的碎片化的思维去推动人们的生活形态未免也有赶鸭子上架之嫌,所以,为了翻盘去上演扮猪吃虎的游戏剧情就更不能做下去了!文化的眼睛是雪亮的,人类做了什么?文化一眼入骨的洞悉到什么是精什么是妖,我们许多的人常常的违心的去利用文化挣夺利益,其实呀,这些上天都早已经记在账本上了,久而久之这账累积的太多早晚有被清算偿还的一天,侥幸与大胆是一个深不见底的黑洞,吞噬的是贪婪者的躯体还有就是不曾觉醒的灵魂。所以,作者提出并警告羊们不要披着狼皮去吃羊,吃来吃去还不是吃自己啊?于是又有羊异想天开的提出了,羊毛出在猪身上。我们就不明白了,这些想入非非的羊为什么不去吃狼啊?人们平常不是说要把平淡的生活过出点品质极高的新意吗?可为什么要在猪的身上动歪心呢?难道是因为猪太善良软软可欺吗?做一只披着狼皮的羊很威风吗?想想古代成语中的:狐假虎威这些个说法如今都一一兑现了。再想想古诗词中的那句话:煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急。再看看如今多少兄弟姐妹手足相残的结局是多么的惨不忍睹呀?那些曾经披着狼皮的羊也难逃被吃的厄运了。好在未来已来。那么,未来究竟是什么呀?她究竟离我们有多远呢?这个问题不难回答,也不难解释。尽管我们都是大地上的微不足道的尘埃。但是,只要我们有成长的印痕,有存在的影子,我们所走过的路,我们曾经经历的亲情爱情和友情所凝结的结晶体就是未来呀!我们的眼帘,挂着国家与人民的牌匾,就有了生命与真理一路前行的方向。这是无可否认的事实。更是社会与时代的大势所趋:既然未来已来,那么我们还犹豫什么呢?彷徨是一团沼泽,希望我们不要再盲目的试坑和跳下去了!非常感谢刘湘煜先生为民族和时代的忧虑仗义执言。其实呢?对这位九零后老师的《当代“恶臭”年轻人》的读后感,鄙人的理解与认识存在着较大的局限性,不知刘湘煜先生是否认同。谨鉴于此!诚望刘湘煜先生一笔带过,更希望这样的抛砖引玉的话,能够激发更多的老师们能为当下的时代作出更合理的阐述和诠释!谢谢方家提出宝贵的意见

关于童贞的议论

文学 06-26 12:53 阅读 4817 回复 3
关于童贞的议论文/刘昶墉生命中关于童贞的说法,目前还没有谁当做课题来研究及讨论。然而,在生命萌动的世界里,都有一个惯例,那就是纯洁无瑕,灵活有趣。我们常常被天真无邪的童趣所逗乐,然后,险些被不明真相的聪颖来心甘情愿的俘虏,却很少深思,生命在来时的前夜,都被自然附属了哪些超越世俗的基因。在成长的旅程中,我所谓的童贞是愚昧无知和童言无忌,一个孩子的天性、决定这个幼小生命的潜能与天赋,当我从一个贫穷的家庭成长起来的时候,因为内向,因为不成熟而沉淀了稚嫩的灵魂,给人以胸无大志的感觉,这种外观上的第一感觉,在别人看来浑然不觉着是某种错觉。现在才觉得,我所有的误打误撞和所走过的步伐及程序都是对的。如果出家修行当和尚的话,我不会为了沽名钓誉而用伪善来俘获信众的善心,我会隐藏起一个至真和至善者的超然,向人们展示一个真人的秉性和风骨,即使不该发脾气的时候,也一改善良的本性,完完全全的把真我暴露无遗的抖落出来,几十年后,让人们不会因为“真人不露相”隐身到最后还大失所望。童贞的延续很长很远很广阔,他不是三岁孩童的专利,而是生命沿着蜿蜒伸展的羊肠小道蹒跚而来,是从崎岖不平的山道弯弯中踉跄而来,穿越古朴幽深的茂密的森林,然后用那点可怜的天性来砌筑生命最原始的保垒。无论走到哪去,时代的风水和流年的风水并非是一成不变的。因为,有的人从他初为人夫的时候起,他就把童贞抛到爪哇国去了!他会不断的挖空心思的与人斗,与族亲斗与他的基因斗,与自己微不足道的本能斗,在生命轮回的视觉里放映的是:得到之后意味大于失去的成份。某个人在心智和才情没有得到艺术仙子与空灵使者赋予使命的时候。你所有的付出与绞尽脑汁都是徒劳的。相反,当一个把自己当做置身事外的普通凡人,在平凡的生命中历练和敦促自己向着智慧和善意以外的方向奋进时,反而还得到了艺术与责任的最高青睐,并赋予你艺术和收藏品之类的使命担当。这时候的童贞永远都不会离你而去,附在你清静无为的体魄上,成就你生命使命的必定到达。新的生活与新的事物,不断的演绎新的时空,但任何人都不能抛弃身上固有的童贞,谁要是真的弃童贞于不顾,那么,你的灵魂和人生将会是另外一番样子,即使活的再怎么像个人样,可身上展现在世人眼帘的是狗的皮毛之类的轮廓。
走过慵懒的时光,不必用成功来等衡自己人生的优劣一:人生千万不要盲目的进入某个圈子里,也不必过分的表现自己,如果,过于直率和自信,其结果是被孤立和诋毁。有些地方就是非之地,你一个人融不进去了,就远离为上策,这么些年了!要改变观念了!当你永远被人奴隶的时候,你就要躲开。去发现并创造崭新的自己。二:国家的经济战略,与人类的心理欲望是不能成正比的,有的人势力心比较重,并且喜欢压制人,有的人个性强势,他们可以拥有用不完的钞票,可他们征服不了人心,即使不择手段排斥异己,甚至用低级的聪明来抵触善意的心灵,其实,无形之中暴露了其贪婪的本性。这个时代,不要说什么救人和自救。这些冠冕堂皇的花言愚弄不了心地善良的人们。三:正本清源是很有必要的,并不是必需的,生命的本质是唐突和玩世不恭的,这一点,稍微有点钱的人便壮着胆子闯世界,以侥幸成功的心理及剥夺他人利益的目的即使偶尔的获利,但是,结局不用我们明说,就一目了然了。四:当人们付出了许多的经历和心血,得不到理解和接纳怎么办呢?告诉你,在生命之外,有无数个世界等着你去开采去发现去运筹帷幄的创造一片天空,这片天空不需要多么的华丽,更不能搞道貌岸然的东西来敷衍社会和环境。人分三六九,地分上中下,找到属于自己的那一亩三分地就够了。五人生犹如天花板上的吊扇,开的档位越大,转的越快!这是可控的物理想象,可是,生活上有些不可预知的,也是不可控的东西。隐藏着欲望的后面,也就是说,在欲望面前,不必奢望过高,该沉淀的时候,只能欣赏别人的风采。如果自己只有那么一点点的优势,切莫不要跟人攀比。所以,在人前甘拜下风,并非沉沦不堪,和碌碌无为,韬光养晦的策略还是要有一些的。褚时健的人生是可以为我们所借鉴的。尽管我平凡的如大地上的尘埃。但是,卑贱并非是一文不值的蒲草!六走过慵懒的季节,不要为好强的欲望修管道,成功并非生命唯一的目标,存在才是一个生命延续未来的最好的本事。因为,过了这个店,还有那个村。世上无所谓得到和失去,再说,胜败乃兵家常事,即使你所拥有了荣誉和名利,这是给下一代设置了一个障碍,当他们未必能够达到你所企及的目标和高度的时候,那就意味着家道中落了!

生命中的风景(五首)

文学 06-17 00:32 阅读 3824 回复 8
生命中的风景美丽的风景毕竟是屈指可数的要不怎么算得上是风景呢无论是什么样的风景不管有多美丽经不住千百万双异样的目光审视自从人造鸡蛋诞生以来人造的风景也如雨后春笋遍布于尘世的各个角落他们都有一个标签大美山水名人故里牌子非常的响可是磁力吸不住一双双来去匆匆的眼神胡子争先恐后的想出去闯世界见过了世面才知道自己不如一支牙签梦想好长目标好短一束经不住诱惑的韭菜永远也达不到既定的方向牙齿带着使命布防和杂乱无章的食物较量还经常被虫子偷袭把年轻的生命夭折像一个没有娘亲的孩子从童工到成年再到暮年经历的沧桑只有留给自己品尝脸尊严挂在外表风霜刻下了忧郁被冰冷的珠轮碾过岁月的唾沫碎过却从来不曾用血迹示弱泪从宽阔的平面滑落生活靠你支撑门面你给路人的记忆留白电风扇天花板上的年轮在夏季旋转风均匀的阅览空间干预热气是一种勇气却从来不管自己的未来也从来不怕冬季冷落水与人人是创造价值的么在炎热的夏季水的价值能和人比吗一滴水是一个生命的重生人只有不注重价值才更有价值月亮的期盼孩子们都是看着月亮长大的月亮是看着孩子变圆的有一天孩子走出山外却不见娘亲的笑容如圆月挂满心怀母亲的心愿只是为了将来仰望满天星空欣赏那颗划破寒夜的流星早日奔向晨曦

嗅说乔叶伴落花

户外 04-10 13:33 阅读 2.7万 回复 4
武汉解除封闭的那天,起了个大早,匆匆忙忙的赶过去,放眼望去火车站已经和往常一样的进行常规运作了。汽车站买票的旅客呈长蛇阵一样拉的老长,想到大家伙出发心切的样子,可谓是人同此心,但农村的那句老话说到了人们的心坎上,从容办好事,还是挺适合疫情中的人们在经历了意外和特殊时候所有着重把握的切身利益。因为各种程序的繁琐与冗杂,您可能会因为乘车时的许多细节让你对前路失去信心,也有可能真正体会到:在家前般好,出门事事难,的的确确的令你心烦意乱,凡此种种,实在是磨练人的意志。于是,你可能还感概万千,做人难,更在于难于上青天,如果,你是一位有抗压能力的人,或者是一个有承载能力的人。你就大可不必怨天尤人了,累了睏了坐下来歇歇,哪怕是喝口凉水都能够提起精神站起来向明天挺进,莫辜负了未来对你的期许及恩赐!步行至中山大道大东门处,往来的人群还不是蛮多,但是各种车辆迫不及待的川流不息,可以想象,这六十多天的“闭关”,心中的小鹿把心门早已撞裂开了口子。难怪网上说这场疫情是来考验人类的心理意志的,其实,这句话也对但也不全对,大自然的天灾与人祸有的是无法预知的,则有的是人为因素,人为的就可控的多了,就见怪不怪,自然灾害也好,人为因素也罢,大凡人类能够战胜的灾难,已经没有什么可以阻挡生命正常运行的轨迹。以至于春天都过去了这么久,已经没有什么值得人们流连忘返的了,可是一束束迎春花特别的留下了一大片的芬芳来迎接出行的人们,实在是一季难得的温馨,在温馨与世俗的憧憬下,未来究竟给疫情之后的人们以怎样的答案,我们拭目以待!
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