画僧王涛

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浊世成就

文学 07-23 07:41 阅读 5667 回复 6
寿命长短自有天定,但选择怎样的存在纯由自抉。 对于人生,对于职业和生活我一向有个原则:远离纠纷与伤害,让工作即生活,生活即工作。 很多人生的不堪,皆因立错了位置,处错了人! 一向认为,冷冰冰的金窝,比不上软绵绵的草窝。 我赞成为兴趣为理想为目标去努力拼搏披荆斩棘的忍辱负重,却不认可仅仅是为了钱权带来的利益或某种不确定的安稳去对生活低眉顺目委屈求全。 人生短短几十年,太憋屈了不划算!人不是盆景,最怕的是腰被压弯了,还自认为得了朴茂沧桑的意趣! 还是那句话:谁也不知道未来与意外哪个先来! 与其威风八面地去过如履薄冰寝不安席的日子,不如平心静气地去过和风细雨高枕而卧的人生。 你的生存状态必能让你静享生命的闲暇和温暖,而非劳碌奔波与心情压抑。 你的劳动与付出一定是在提升与成就自己的未来,而非无意义的重复和沦为成长的羁绊。 你的朋友同事一定是互相尊重鼓励与爱赏,而非充满隐藏的敌意与猜忌。 退一万步,至少,你人生大部分的日子要能在松软的床上睡到自然醒! 但生活是真实的,不会每天都艳阳高照。路是真实的,不会每一段都是一路坦途。做好自己手头的工作,便是尽了社会的责任。 努力活成自己想要的样子,并不容易。 你必须学会选择。尽可能地去选择宁静祥和的生活模式,远离纷繁。 你要努力提升自我,成就自我,你的未来,不由天赐不由人与不由他决,你的能力才是你最大的保障。 人间行走不易! 漫无目标则失之于野,执著沉迷则失之于堕。 要有锲而不舍的精神,又要有超然物外的洒脱。 一边要精进勇猛力成于事。不急不怕,抗压潜行!努力一分离目标近一分! 一边要挥洒自如淡泊于心,大处不急躁小处不马虎,云水情怀看红尘霸业。 为而不恃,生而不宰,不流于空漶,不囿于尘劳。一切不过是人生一段丹炉猛火密闭修炼。 金丹不成,练就火眼金睛亦可! 你还要在世事中努力修炼,练到无风无雨也无晴的境界;这样你的每一秒都是岁月静好意气风发,就算世界随时关机,你的人生依然无忧无伤无惧无悔! 一切浊世成就,不如宁静快乐地渡过此生! 庚子夏闲笔于幸运星画室

谈情说爱

文学 07-20 15:43 阅读 5236 回复 6
偶然在窗外发现一个巨大鸟窝,一根电杆一蓬草,两只鸟就开始了自己轰轰烈烈爱情和认真经营的家庭。 可前天一个有房有车的朋友说起一段恋情时,却把自己的荒唐调侃得鼻青脸肿。 人间婚恋被物质与社会搞得太过复杂,真怀疑人世的欢爱有时比不上鸟兽的深情啊。 其实所有的故事,不过相爱,不过分手。而所谓分手,不过重回远方,而只要真心爱过,又哪有什么荒唐? 村上春树说:“如果一直想见谁,肯定迟早会见到”但他还感慨地说:“所见之日,便是终止之时。” 所以钱钟书说:喜欢看我的《围城》,却不必一定要来见我。 当鼓起勇气决定去找他或她,让一切情感大白天下时, ​你能否确定,自己到底是喜欢她的妆容,还是喜欢他的素颜? 人心贪执,渴望拥有,却不知互相拥有将成对彼此最大的束缚。 毕竟腻语经不起推敲,情爱经不住细看。漫长的岁月里,鞋底的一粒砂引起的不适都会被放大成无法摆脱的梦魇。 能有多深的情感和内涵,足以支撑琐事的消耗和阅读到永远?一见倾心的热情,最怕不过如此的醒悟。 所以,开始时本以为是场红尘佳念,谁知到后来却只是场水月尘缘? 没有执著,便无伤害,若无执著,如何言爱? 刘若英唱道:这些年来有没有人让你不寂寞! 梅艳芳唱道:孤芳自赏最心痛! 陈慧娴唱道:投奔于遥遥他方 ,愿遗忘某寄望! 贺一航说:一个人的寂寞两个人的错! 有些歌要唱出味道,需要的不是技巧,要的是年龄的沉淀! 结果,奔赴战场时有多少激情,丢盔弃甲后,便有多少狼狈。 孤寂与失落才能练出女人的女人风情万种,无奈与放纵才能练出男人浑身是戏! 夜半在灯红酒绿中游荡的男人女人,不是醉了便是累了,不是痛了便是心已成殇。 于是生活中有了太多的逢场作戏和顺水推舟! 只有忘却对明日的思索,借了流星的微火,来重新点燃激情的烟头。 唯一痛的是不再轻易走心,最后怕的是暧昧成瘾。毕竟性的欢乐更轻松,而爱的承诺太过沉重。 继续下去又如何? 落花有幸遇流水,归途同路即是缘。三生情缘终成眷属,走进了婚姻,却也走进了爱情的坟墓。 有多少人是努力地将一辈子过成一场无限循环的争吵?有多少婚姻是努力维护一场私下的互相折磨? 世界上最可怕的事情莫过于,推你进地狱的人,曾陪你一起上过天堂! 以情悟道,以色悟空,相爱相杀之后,你终于心如死灰。 于是心甘情愿地陷入无尽的忙碌 ,最好是忙碌到忘情无我。还没来得及享受生活,便被生活吞没。 但在某个暗夜,因了一缕烟 ,因了一场雨,因了一阵风,总会有些情绪会突然而来,在心底悄悄蔓延,扑朔迷离得让人慌惑,转瞬即失得象兔子一样怕人窥见。 你开始主动奔向喧闹,但在喧闹之中,找到的往往却是寂寥。 尘缘如冰,抱的越紧,越察其冷,捂的越切,化得越快。 抿紧双唇,沉静无语。 仓央嘉措说:要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过这一生。 你不是要隐藏秘密 ,你是要隐藏自己。 点一根烟,余生很长,今夜不短! 开始早起,开始失眠,开始簪花窗下,开始品酒樽前。 直至某个成熟袭来的黄昏,回头一看,发现无论经历过多少段情与爱,终是大梦一场。而无论遇到过多少人与事,终其一生,我们都只是踽踽独行。 勘破红尘无错爱,身心无染惜幻缘。 人生难得,切莫轻抛,更勿怨悔,要不,就借了此身,试着给余生编些有趣的故事! 庚子夏王涛作于幸运星画室

且行且歌

文学 07-17 09:42 阅读 5282 回复 8
忙余,和众兄弟一起听古琴班美女在灯下吟咏抚琴。 “也曾松花酿酒,春水煎茶,却终究柴米油盐,甜酸苦辣!” 都曾有过如花少年有过如诗情怀,但艰难苦恨繁双鬓,终究抵不过红尘多磨,一切美好的梦在风霜冷雨的现实中零落飘摇。 “人生自古多曲折,心内雪亮,身外雪亮,旧情一缕独难忘。”未了,能有一片梦想的残叶挂在意象的天空都是奢望! 常在檐下凝视过往的垂垂老者。 每一具衰老的躯体里都封印着一个曾经躁动的心,若不饮忘川之水,而重入轮回,他会以何种态度重启人生? 同是一段人生,有人活成神采飞扬坎坷厚重的诗境,有人过成柴米油盐老态龙中的残生。 究其因,会发现心为形役才是人生大哀! 李清照、张爱玲早已湮于时空的烟尘,但却从未觉得她们老过。 喜欢一个人独自唱张国荣的歌,看屏幕上充满活力的身影,才知道什么叫永远青春。 你此生的美好,投射于后人心中的影像与记忆,便是佛所云的法身、化身啊! 精神不老,艺术不死。 我们常感叹所有爱情都败给了金钱,所有的美好都败给了岁月。 而在那些意志坚固才华横溢,横桓于历史时空的才子才女面前,肉体却只是一具最可怜、最不堪的皮囊。 生生死死,花开花落,不是谁能掌控的事,你只能静静等待默默接受。 生若孑孓,死如蜉蝣。人生易老天难老,与日月相比,方生即死与松龄鹤寿本无差别。 过去之心不可得,现在之心不可得,未来之心不可得!一切虚妄。 但生命如壶,有的人盛的多是奔波与劳碌,有的人盛的多是悠然与美好。 生命存在的唯一价值就是各种经历曾给以你当下的感受 。 克尔凯郭尔说:重要的不是治愈,而是带着病痛活下去。 无人能摆脱人生的琐屑,重要的是快乐地在琐屑中且行且歌。让平常生活中多一些美好,至少以后老来百事多聊赖,可以幸有前尘堪入梦! “身在红尘内,心在红尘外”,所以最难的是以出世的情怀去过入世的生活。 出离此身,笑对脸上丘壑身上冗疴,方能真正做到意静心明,不惹纤尘。 如苏东坡一般,任是鬓丝如雪,依然“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”! 人生若尘露,天道邈悠悠。 任性一点, 把沉重的人生过出飞鸿踏雪泥的气象,又如何! 庚子夏夜作于幸运星画室

向美而行

文学 07-14 22:24 阅读 2244 回复 4
把一切丢在一边,躲在家里画了一个多月画,很爽! 我是个尘情极重的人,不善自律,总爱信马由缰的活在习气里。 所以和朋友们酒色财气时间略长便会忘了书斋画舍的清欢,而铺开笔墨纸砚稍久便又想舍弃红尘交游的纷繁。 人生本是无可无不可,于是成就了此婆娑世界的多样人生! 故环境熏习对凡夫俗子很重要,环境可以唤起善根也能纵容愚痴惰性! 所以要经常叮嘱自己远离声色犬马灯红酒绿,远离人间的谄媚讨好与争斗角逐。 人若避了俗事,心自然脱了红尘,哪怕得到的只是一段清贫的安宁。 选择所处,便是某种自我拯救,闭关修道、深山学仙的道理无非如此! 然世人常叹身不由己尘网难逃。 其实也没什么难的。烟火浮生,你无法主宰起落富贵却可以选择泰然处之。你无法防范陷阱纷纭却可以选择万缘放下扭头离开。 大不了一个转身负却一场尘世烟华,大不了一段故事换作从此天各一方生死无话。 与有情多共处,与恶缘说再见。天下没有无法放下的麻烦事,只有无法自拨的纠结人! 弃金玉之堂,濯沧浪之水;弃鸿门之酒,饮精舍之茶;弃横槊之诗,读幽窗之语;弃庙堂之高台,歇嵇康之竹林;携薛涛般的女子,讲一讲陶渊明的闲情逸致,聊一聊蒲松龄的狐精鬼话。 不计岁月长短,不问红尘过往。 不假装浮华悠游,不标榜返璞归真。 其实,没有天生的云水禅心,只有选择后的闲淡时光,没有与生俱来的与世无争,只有刻意去寻找的幽深静雅。 没有谁是天生圣贤,之所以有太多的人间高贵尘俗美好,只是因为很多平凡的人不甘沉沦,面对浊世,却依善而生、向美而行! 庚子夏作于 幸运星画室

欢喜无情

文学 07-11 09:53 阅读 4780 回复 6
有些云, 风吹吹就散了。有些梦, 别人推推就醒了。有些日子有些人,一不小心就不见了! 有些雨瞬间泛滥 , 又转眼平息, 有些雨细小如丝 , 却梧桐阶前点滴到天明! 当年总是错把欲望当爱情,飞蛾扑火得义无反顾,现如今,却常把情爱视作欲望,防意如城得勇猛精进。 所以过去的日子轮转得流光溢彩,现在的朝暮过去得波澜不惊。 这年纪,不怕酒喝的太烈 ,最怕理智跟得太紧! 怕的是,彩虹再美只是光影幻化一场, 冲动再深终究只是烟花绚烂激动一时。 彼时渴望的是得到的欢爱喜乐,如今怕的是失去后的重入寂寥。 于是,立春惊蛰又到谷雨清明, 年年春来春又去,空见檐边燕子飞! 但任是华发满头,又有几人心如止水?所以白居易嘅然长叹:老来多健忘,唯不忘相思! 岁月可以改天换地,却阻止不了心在情欲里的无边轮回! “世间安得双全法,不负如来不负卿”,活佛苍央嘉措终究没有修成密宗双修大欢喜法,助修的明母始终只是他凡尘中无法割舍的爱人。 借爱悟道,以情修心,终非易事。 尘世火宅,纵然定力如捺啰巴上师,亦只有舍弃与智慧母的莲杵双修,在对肉欲的忘却中方能前行。 又是一年花满天,你将了断的会是哪些贪瞋痴的生死,走进的又是哪一种色身意的执著? 一样的色身与性灵,有些被糟蹋成了恶鬼,有的被放纵成了俗人,有的被修练成了超尘的至圣。 所以有些水叫露珠,有些水叫大海。所以有些土叫浮尘,有些土叫黄土高原。 于我等凡夫,要想止息一切妄念,无有织毫忧喜,不思不虑,凝然湛寂,很难。浩荡尘缘,只求能修到回头一笑而不再饱含泪水业已心神俱安! 有情不必终老,暗香浮动恰好! 暗香浮动的是你的目光须臾不离,却从不给她一丝惊扰。唯愿笑靥灿烂,岁月静好。 当两个人的情爱变成一个人的默默守护,你便由脆弱的红尘痴人上升为不离不弃、不贪不染、守护世间世外法的八部天龙。 终于明白有些思念叫避而不见,终于明白有些至爱不必拥有,终于懂得擦肩而过后的默默伫立回头。 我说:每段轮回都是一次情爱滥觞、一遍灵肉生死。 上师说:每段轮回都是一次迷途后的寻找,和一场断离舍的修行。 所以,世间本无俗事俗欲,只有尚未离俗之人与脱俗之心! 于是, 在相忘于江湖的顿悟里,我们的生命开始弥漫大慈大悲的温柔。 (闻密宗大欢喜法,顿悟多情佛心义趣,情爱不碍菩提路,菩提无扰情爱深,谁说剃发无情?只是目光己越过了世间!如弘一、曼殊者即是,无意谈情,随手偶成。) 画僧王涛闲笔于幸运星画室

负重拈花

文学 07-08 09:01 阅读 4587 回复 3
指导成人班的美女们画工笔花鸟。还没画完,线描稿便已经很美了。女子们作画时,也展现出了与平常不一样的姿态,优雅而沉静。 常有人说王老师,你这边美女们玩地也太嗨了!什么时候我把工作、生活弄顺了,也去幸运星和你们一起过点琴棋书画诗酒花的轻松日子。 其实生活哪有那么简单! 生活是取舍的艺术,被展示的总是最美好的部分!只是别人的柴米油盐醋茶没被你看见而己!谁又不是每天在为生活各种操心磨难。 能说不能说的苦与累 ,如同身后的阴影,琐屑而坚固地拖在身后, 也没啥好抱怨的, 生活的一切都是咎由自取,福田自种! 老天给我们美好与痛楚并不会比别人多一分或少一分。但我们可以选择去关注那些快乐的部分! 如同在最艰苦的跋涉中,能高兴地为路旁一朵菊黄的小花而快乐兴奋,生存才会有继续的勇气与希望! 所以,脚板永远不要畏惧荊棘,眼睛则要随时寻找剎那间擦肩而过的柔美煊烂的花枝。 不好的,纵如倾盆之雨,也要全部忘记! 美好的,哪怕只有微小一滴,都让它凝固在笔底! 有人说,人生就是要浪费在美好的事上,这不太容易,要靠绝对的实力。 但把回忆浪费在美好的事上,却不难,因为只要我们明白什么是人生真正的价值与美丽。 负重拈花,没有谁是不食人间烟火的神仙,我们都艰难的活着,只是有些人在艰难之外更努力地让生存多一点灵性与雅致。 烟火人生,谁曾真的把生活安顿妥贴?若不放下,我们何时才能走上自己向往的天涯? 昨天中南财大夏教授莅临幸运星画室和学员们交流时说: “ 无用的艺术让质实的生存具有了意义,在物资充盈的时代,审美能力是未来最大的竞争力。记住,没有诗意的人生对你个人而言毫无价值!” 与智者同行,善听者时时都能醍醐灌顶。思辩之后,平凡的生活,立刻让人耳目一新。 人生的至美境界,无非是足履悬崖,却敞开胸怀面对大海,脚踏荆棘,而陶醉于眼前一片春暖花开! 庚子七月 闲笔于幸运星画室

肖小易近桃花晚

文学 07-02 10:48 阅读 3444 回复 2
下雨无事,与半仙闲咵。 半仙掐了半天说:你18岁左右破军星入命,30左右犯太岁,43岁左右桃花成劫,如今三劫已过,一切大好。 我恍然大悟:难怪年轻时太平淡,尼玛这桃花劫来的也太晚了!也罢,大仙,我今年运程如何? 他说:庚子年,一切俱佳,略犯小人。 呵呵,原来如此,天下没有谁的命好到能一辈子都不会“犯小人”的。正身诚意立定脚跟,也无所谓了! 中国人的思维有个特点,面对某种意外的局面和事件,总喜欢一方面去寻找现实的逻辑解释,一方面喜欢在玄幻的空间去寻找因果的神秘支撑。 命理学中的贵人与小人,未必是真正的贵人和小人,只是对某些人或特定时空而言才是贵人与小人。 同一个人, 成就你时,便是运程中的贵人,损害你时便是运程中的小人,终究一切唯心自招,夕惕若,自省自新就好。 顺便谈谈朋友和敌人的话题。 张耳和陈馀早年刎颈交,就是可以抹脖子的生死之交。陈馀比张耳小,他对张耳像对自己的父亲一样。 后来项羽分封天下,张耳为王,陈馀为侯,陈馀大大不服,因为张耳、陈馀对于恢复赵地的功劳是同样的。 陈馀用武力赶走张耳,使得张耳逃到刘邦那里。刘邦与项羽争斗时,刘邦要求陈馀归到自己一方,陈馀提出的条件竟然是要刘邦杀了张耳才会答应。 刘邦杀了一个和张耳长得像的人,把人头送给陈馀。陈馀发现受骗后,就投向了项羽一方。 韩信与张耳破赵地,斩杀了陈馀。 对于这一事件,司马迁的评价是:“何乡者相慕用之诚,后相倍之戾也!” 意思是当初两人互相倾慕信任,其相交非常诚恳,最终却反目成仇,非置对方于死地不可,这是为何? 9O%的伤害来自熟人和朋友之间。其原因无非一点舍不掉的利益放不下的闲气而已! “再没有比曾经是朋友的敌人更恶毒的了!”越是最初相交深厚,一旦决裂,对另一方的怨恨越深。 顺便再讲一个故事。 曹操死后,诸葛亮的主要对手变成了司马懿,然六出祁山九伐中原无功而返,最终命殒五丈原。 但司马家一统天下后,却追封诸葛亮为“武兴王”,这比蜀汉追封诸葛的谥号“忠武侯”高了一个档次。 以此可见作为对手的诸葛亮对于司马懿甚至司马家族的价值。 因为正是在诸葛亮攻伐的压力下,司马家族在曹魏立稳了脚跟,直至后来司马懿顺利借郭太后之力完成了高平陵政变,成功上位,权倾朝野,直至一统天下。 所以诸葛亮死后,司马懿对着孔明的木偶痛哭! 两段历史中,一个是将朋友变成了生死对头,一个是为敌人封王加爵。 可堪回味啊! 你在什么层面上定位朋友和敌人,你的未来与前途到底应是什么样子,完全取决于我们的眼光、心胸与所作所为。 不应将朋友定位为人脉和你事业的辅翼,而应看成心灵的慰籍。 学会远离利益至上的朋友,学会改正利欲熏心的自己,就是在修炼提升自己的未来。 学会尊重你的对手,因为真正能让你明白自己的弱点,并能促进你自我提升的恰好是你的对手。我们需要朋友的祝福与支持,但成就我们的却往往是那些优秀乃至凶猛的对手。 心量足够大以后,你会发现一切都是你的选择,只有朋友和无缘,根本没有敌人! 七月一日作于幸运星培训中心

抱娃走天涯

文学 06-29 09:27 阅读 3590 回复 5
想打个的,结果在路上等了半天,也没拦到车。急了一会,反而静了下来,彻底做个看客,欣赏起路人的世相百态! 过往的每个人都很忙碌,每辆车都是满载而行。甚至于几个一无所有的疯子都要捡些垃圾绑成大包小包地驮在身上。 这才发现渴望行神于空行气于虹,但却苟且于现实劳碌于生活,心甘情愿地车不空载负重而行的并非我一人。 事与愿违! 本想拂花弄水桃花源,却终日奔波为了钱。本想天马行空傲世间,却低头顺眉锅灶间。本想仗剑江湖走天涯,却娶了老婆生了个娃。 我们总要将一些担子放在身上,学业、工作、家庭、事业、财富、名誉等等。 似乎只有负重前行时候,才能踏实地感觉到存在。 的确,那些轻薄的生命如同一片枯叶,微风轻吹便会随风而逝。而负重的人生却坚如磐石,任你东南西北风,也会稳如泰山。 而且,唯有沉重,才能让人真正懂得什么是轻松。 但总有些奇葩的强人会将这种担当与责任发展到极致,便有了“欲申大义于天下”的忍辱负重,有了挥刀自宫的居心叵测,有了貌似平和却暗藏杀机的卧薪尝胆。 心量不同,注定我们彼此无法互相衡量。 最终,我们都会选择一条属于自己的朝圣之路。 一路上,有些人看起来步履维艰,实质囊中之物屈指可数。有些人看似闲庭散步,其实却王屋太行重负于身。 这来源于能力与禀赋,展现的则是酸甜苦辣起伏跌宕的百味人生。 其实背负的多与少都只是外物与负累,我们最终完成的只是一些标签与旌旗,醒来时,一切了无意义。 对于过于执著不舍放手的,自然将以终结的方式为攒粪球的蜣螂们彻底解压。 “轻轻地我走了,正如我轻轻地来” 回首人生,是情愿“满载一船星辉,在星辉荡漾里放歌”的轻松自在。还是喜欢“记忆成河,我在岸边经过,闭上眼睛,悲欢交错”的沉重? 生命漫长百般杂陈。 该全力以赴时,当激水飘石完成使命,当恣意狂欢时,且仆从于心纵情自我。 智慧的人生是将承担之乐,与超越的自在,悉纳入生命的喜悦。 这样,在尘世打滚和中流击水的体验,与站在一旁看惊涛拍岸星空寂寥,悠然见南山的两种生命形式间找到了互通。 最终明白,空中无色, 一条河流的奔腾与一块礁石的坚守,其实相同! 6月29日写于幸运星画室

又待如何

文学 06-23 09:25 阅读 4366 回复 9
在画室里品酒喝茶写字,很快乐! 画室内外宽敞,是个可动可静的地方,我又是个亦庄亦谐的人。 茶水笔墨音乐谈友都有,自取所需,各安身心吧! 这年纪于利欲前途俱已看开,朋友很多,路过的有缘也很多。喜欢与有才华有水准有真性情的人交朋友,有钱有权更好,没有,能听风谈月相处得舒服也行。 但均是来不刻意迎请,去时且自随心。 人近中年,越来越明白岁月的无情和苛刻,诸事唯以自在为好,不想如年轻时一样,为些莫明其妙的自卑与期盼去取悦于谁。 生活已经如此艰难,何不让自己过得坦然舒心些呢? 再说,交往,不是牟利的工具,人脉这玩艺也不是你去求的,你先得在别人眼里是人才行。 其实,人与人之间,最好的关系就是不用刻意迎合,不用互相猜测,两个独立而完整的个体,只管把自己真实地展示出来。 彼此有兴趣又互相看得懂的,多走动联络,一起恬淡喝茶无拘喝酒便是。 "缘深多聚聚,缘浅随它去"这话蛮好。不然,你又待如何? 可欣慰的是,我本一介江湖散人,无职无权,唯有书画茶酒闲话与真诚可待来客,故能来的朋友于我多无所求,反而帮助我的更多。 相书云:大破之相反为大善之相。 身处卑微,反而能比手握资源的人更能看到世态人情的真相,收获更多无杂质的温情,也是人生之大幸与大乐! 曲终人散已是11点,洗洗便上了床,今天5点多便醒了。 玩了几把棍,又摸到树下打了几式太极,练了几把气功,微汗收工,浑身通泰,满血复活! 每个人的禀赋不同,智慧、能力以及身体可承受的压力各不一样,这决定我们的社会分工与人生成就天壤相别。 如同这些高大的树木与低矮的灌木,你无法要求它们等量齐一地吸收同样的养分并为世界提供一样的荫凉。 所以世上本无美国自由主义者所言的"人人生而平等",很多社会学家的追求只是幼稚的胡闹! 自然才是大道。 大树与小草,在阳光下晨风里,各自守住一份阳光雨露,在郁郁葱葱,蓬勃可喜。 所以,于人生,我们真正应追求的是,如何尽量在社会生活中借助各种素材激发自己的生命力,健康简单而快乐的活着。 自然地活着, 除此之外,一切皆无意义。 然,人毕竟不同于植物,人的生存有两个含义,文化意义上的生存,与肉体意义上的生存,二者缺一不可。 中华文化遗产的宝贵之处,就在于它早就为我们解决了这两方面的问题。思想上取法佛家,生活上取法道家,为人处世上取法儒家。 所以中国文人在仕途之外的理想生活方式是“耕读传家”。 肉体的安顿、心灵的栖止、人生的责任,皆尽于此。 世界虽然纷纭,然收视返听后,返朴归真也还不难! 睡个好觉,起个早床,就行了!(6月23闲笔于幸运星画室)

入定中年

文学 06-19 08:37 阅读 3511 回复 4
美女问我:如果时光能停留,你希望自己处于人生的什么阶段? 我说,那就停留在现在! 她有些出乎意料,她原以为我会留恋青春的。 于我,青年时虽然朝气蓬勃,但内心太浮躁,日子不是太激奋,就是太无聊,而现在,刚好活明白了,欲望少了很多,但,也还没有太老! 冯唐大喊如何避免成为一个油腻的中年猥琐男,先为大叔贴上“中年危机、油腻、艰难”的社会标签。 接着,网上痛诉“男到中年不如狗”,再为大叔贴上为家庭为孩子的殉道者符号。 我不赞成! 中年没有那么不堪,也没有那么高尚。 油腻猥琐艰难不是中年的特产,它是负能量者的整段人生。 万场皆有成住毁坏,恒星也会失去光芒,过于迷恋于肉体的青春必会陷入无尽的悲伤,因为当巨大的时间不由分说地碾入渺小的肉身时,人注定是无法抵挡的。 但精神的光明与肉体的衰退在时间中同样与日俱增。真正要思考的是该怎样去面对你的惧怕与你的渴求? 于是有些人在岁月的洗礼下日益神圣,而有些人成为时间之叉下哀嚎的伤兽。 生活残酷而美好,清醒后会明白,中年是时光对勤劳人生的犒赏。 不再企求奇迹,不再相信救世主。根植于现实主义的土壤,微笑前行。 泛起的情绪不再屑于向世界表白,体验的深刻业已懒于言辞。 无悲,以笑颜虐弄命运,无喜,以欢容掩饰清殇。 不惑之后,正好竹杖芒鞋轻胜马,越过酒神的狂野,穿过日神的秩序,逍遥地游走于人生花暗柳明的自在天。 拿只笔, 抬头望一眼红尘繁华,低头写一笔青灯古佛,轻描淡写间,便达了人生定境:于鼎沸中闻天籁,于无声处听惊雷!6月19日书于幸运星画室

丢个卦

文学 06-15 09:52 阅读 4810 回复 11
前段时间颈椎腰椎略有隐痛,吃饭时突然兴起,向老张要了几枚硬币,顺手卜个金钱卦看看近日运程。 结果离上震下,得了个噬嗑卦。 心中震惊,噬嗑卦多涉口舌困阻、身体不适,恰好正应了近日兴事之艰辛及颈椎腰椎之痛啊。 学佛之后多年不曾占卦,没想到感应竟然如此强烈精准。 佛家言有五种神通,分别为报通、修通、鬼通、妖通、依通,占卦即为依通之属,南怀瑾先生多次著文言之,古人智慧,不服不行! 好的是“六二、九四”两爻皆动。取"六二"为动爻。 六二爻辞曰: 六二。 噬肤灭鼻,无咎。 象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。 意思是:大吃鲜鱼嫩肉,遭受割鼻之刑,但没有大难。《象辞》说:大吃鲜鱼嫩肉,遭受割鼻之刑,因为六二之爻居于阳爻之上,像人享受非分之福。 北宋易学家邵雍解曰:平, 得此爻者,进退艰难,是非不断,或生暗疾,骨肉有伤。 低头思之,字字珠玑! 见微识著, 警钟常鸣啊,反思近来行为失常之处,当力行改正,同时也得远离酒浆应酬,安心静养了。 早年由《周易》着手,细读南怀瑾先生《易经杂说》邵伟华先生《周易与预测学》等名家易学名籍,收获甚多,并因此杂涉儒道,最终心入佛学。 易学强调观相,认为大千世界皆源自"太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦"。善观相之关联变动者通天彻地,故一部《易经》讲的皆是"有"的变化。 而佛学要求诸法空相,三藏百部无非说婆娑世界不过"如梦幻泡影,如露似电"。讲的是"空无"妙境。 两者似乎矛盾,其实一体一用, 本无分别。 懂易经,通易理,明象数的人,不会轻易流入算命小道的。因为悟通后无非是一句话:祸福无门,唯人自招,善恶之报,如影随形。落到实处无非是"积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃"。 因此,真正懂易经的人,多是敬畏天命而皈依于佛道的。 反过来,通得佛理,于周易之理自然也通会无碍了。 只可惜许多朋友依然沉迷于爻动爻变的预测之学,在相术上浪费了太多时间。 学易于现代人的真正价值在于两点。 一是"圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。”通过卦象,明白吉凶,夕惕若,及时修正自己的身心,诚心正意,择其善者而从之,其不善者而改之。 二是“是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。”通过卦象与彖辞,玩味其中动静变易的道理,增长智慧,提升处事能力。 孔子云:五十以学易,可无大过矣。 元贞利享,人生不贪贞吉,但能无咎无凶便是福份了! 一卦之思,欢迎通易的朋友前来交流! 6月15于幸运星画室。
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