画僧

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浓情不如淡酒

文学 03-02 14:46 阅读 2660 回复 3
作者:王涛
单位:幸运星画室
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“劝君更尽一杯酒,笑看尘世痴与愁。劝君更尽一杯酒,看破放下逍遥游”这段时间不能出门,天天一个人独自饮酒,虽无人劝饮,但快乐却也不少。

看一档网络节目,四个女人讲自己离婚的原因。
一个女人说男人太好酒,日子实在没法过所以离婚了。
一个女人说男人太好色,实在太缺乏安全感所以离婚了。
一个女人说男人又好酒又好色,实在无法忍受所以离婚了。
一个女人说男人不好酒不好色,过得一点意思都没有,所以离婚了。

    呵呵!感觉男人很不好做!
    自古大男人好酒,小男人好色,酒壮了怂人胆,偏偏大英雄又难过美人关。 故男人注定一辈子摆脱不了酒色二字了,那么到底是好酒好,还是好色好?

    想起了日日烂醉的刘伶,竹林七贤里似乎这个男人殊少绯闻。但他大呼死便埋我,让个仆人拿着锹随时准备挖坑,他老婆似乎也不反对,想来夫妻之间也没什么眷恋之情,在现代也当是徘徊在婚姻危机的边缘了。

    “情来是苦,情去是伤,何若浊酒,送吾醉乡”,也是,情入愁肠往往让人心中徒生千千结,而三杯薄酒却能让人陶然通大道,这么看,的确是浓情不如淡酒啊,按这意思,画了幅《刘怜拒情图》,刘伶袒腹饮酒桃花下,自在中颇有无奈之意。

    不过,三杯薄酒固然是通大道,但酒入愁肠,往往化作家国之情与相思之泪,想借酒力达到太上忘情的境界没那么容易的。

斗室清居

文学 02-22 13:26 阅读 2694 回复 6
作者:王涛
    单位:幸运星画室    
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    忽然,就没了没完没了的饭局,没了遛狗跳舞杂乱的人群,没了喧闹肮脏的市场,街上冷清得干干净净。 
    窗外只有一片树林,一座空亭,和花团锦簇的梅花,偶尔有鸟飞来,犹如树枝上跳跃的音符。
        三岛由纪夫在《爱的饥渴》中说:“生活,是无边无际的、浮游满各种漂流物、变化无常的、暴力的、但总是一片澄明而湛蓝的海。”
    泡了壶茶,静对清茗,寂廖之中, 我似乎触摸到了生活的浮渣之下,那片深蓝、静美、澄明的海,被迫清居,远遁世俗的声色犬马,反而暂得了身心的安宁。

    很久以来,在西方消费主义的引导下,我们都视人生为一种浩大的体验,对那些不曾见过风景、不曾体会过的物事充满好奇之心。人生短暂,来过见过,也算拥有过。

    这种贪婪让我们开始尽量去压榨时间的价值,希望每一秒的时间都能变现。
    结果,生命在忙碌中变得很狭窄紧迫,心灵变得现实而粗鄙。结果“天下最嫩的屁股和天下最嫩的奶子,我得抽几鞭才行”的欲望,变成了“我死后哪里管它洪水滔天?”的自私与邪恶。
       西方文明的炮坚利甲有千万种好处,却有一个致命的坏处足以让他们最终一定无以为继,那就是毫不掩饰的贪婪。
    西方主流经济学对GDP的追求,骨子里是对自然的过度索求。以拉动需要的方式增加消费,以消费来带动经济的发展。结果人类的繁荣成了地球万物的噩梦!

    我国自古的传统是尊重自然。
      房舍用的砖木,生活用具使用的陶藤铁器,形成生活垃圾之后都能很快地在自然中降解。
      在生活方式上帝王都强调“曰勤曰俭不敢为天下先”,这种虚静守中、节俭持家的谦卑与隐忍,让我们的祖先世世代代与自然和谐相处。
      在社会治理中,圣哲们强调敬畏老天,若有异象便自我检讨,“夕惕若,吾日三省吾身”成为君子的立身之道。 上有过,天下共讨之,这样虽然朝代更替,却文明长存至今。
      
      何谓可持续发展的方式?看看延绵五千年的中华文化便知!可惜,我们身在宝山不识宝,偏要身外觅法域外寻丹,不知自守其根。
   外求为欲,内求为道,对当前的生活方式,应该反省了。灾难之下,无人能逃,追思祸乱之源,你我没有一人真正亳无罪责。
     
      我们真的以为上帝已死,我们过度追求了随心所欲的生活。莫里哀《恨世者》中的主人公阿尔西斯特说:“在四散的大地上,所谓的体面的人何曾有过自由?”
    当我们能到处乱跑的时候,当我们拿起猎枪自由射杀时,当我们用权势和金钱放倒一切时,我们以为自己是自由的,以为自己是自己的主人,其实,却只不过是被欲望驱使的奴隶。
      
     如今病毒封门,被迫独对心城,也该学习一下怎样才能成为身心和时间的主人了!

      所以真正觉悟的中国人一直有着强烈的山水渴望与幽居情结。那些传说中的得道者总喜欢离群索居,真正的有钱人也喜欢在深山里弄一座别墅修心养性。
    用可以容纳世界的时空与心胸来容纳一个人的宁静与寂寞,所以独处才是最盛大的奢华!
     当眼耳鼻舌身意从繁华喧闹中解脱出来,收视返听后,才能真正意识到自我的存在,不被迷惑。
      但从人群中抽身而出,并非易事,需要遗世独立的勇气作为抵抗世俗的辎重。

     所以,人一辈子真正的任务不过是为自己建两栋不大不小的房子。
       一栋房子安放身体。用智慧与勇气构建物质的庇护所,躲避风雨的袭击,现实苍白,生存欲望压倒一切时,你会发现所有的情怀都是枉然。
        一栋房子安放灵魂。衣饱食足之后,浩翰的时间与未尽的生命对内心空洞的人而言,是致命的巨石,学会用文化与艺术去构建精神的堡垒,躲避空乏与无聊袭击。

    做到了这些,你会发现,斗室之内也足以可以容纳身心,而清居,才是身心圆满后,生活最好的状态。

雪佛

文学 02-16 17:45 阅读 4019 回复 2
    天降大雪,快乐老家前后一片茫茫!

    闲来无事,捏雪作佛。

    可能是雪魄冰魂之故,雪佛眉眼中少了些庄严肃穆,却多了些纯洁妩媚。

    佛有八十种好相,幻化万千, 也不算唐突!

    本来是水,却成了雪的样子。本来是雪,却成佛的样子。

    是名雪佛,即非雪佛。

    握雪雕塑之际,红尘过往、虚空未来纷至沓来,竟有悟穿三生之感。 抄经修行、修佛明性,信然!

    与雪佛对视,脑中隐然有句,顺手写出,竟是一场雪对红尘的无边眷念!

      
    “我只是一堆雪,却成了佛的样子!”

    “来过、见过,便已无悔,何况还曾被你喜爱过!”

    “还不来陪我,你信不信我会消失?"

  不在风雪中修成佛,就在风雪中化成泪!执着乃成婆娑,凡所有相,悉为心相啊!

    一不小心,扰了雪的一场梦!

    阿弥陀佛!

      (已经立春,却又下雪了,雪来得很急,一下林子便白了。想出去玩雪,微信上却说雪里有尘,尘里藏毒!
       唉,这么洁白晶莹的雪也和空气一样成为畏物了!
       想起去年堆的雪佛,想起那些平静的日子,于是把美篇里的老文老照片找了出来。
      昨晚雷加雪,有人说天地变了,大火、病毒,异象频繁,恐非吉兆。其实天哪里有错,是人心错了。
    前几年下雪玩的很嗨,赏雪弄梅,饮酒作画,今年,只能烧点炭,抱个火钵子一个人向哈火了,也在雪里照了个相,记念这个庚子的春雪。 
 今晨,太阳一出,就开始化了,地温上来了缘故吧,草却青了一些,春天不可阻挡地来了,祝大家安康快乐,春来吉祥。)

瘟疫里的情人节

文学 02-14 09:53 阅读 4006 回复 2
作者:王涛
单位:幸运星画室

一不小心,情人节又到了,祝大家情人节快乐。
    
    坏消息是今年不能外出,大家只能在家和老公老婆呆在一起了。
    好消息也是今年不能外出,大家只能在家和老公老婆呆在一起了!

    普通日子里的爱情一不小心便沦落成柴米油盐的婚姻, 而特殊日子里的婚姻却在陪伴中像极了遗忘已久的爱情。
    
    这段特殊的日子,注定我们被各种事情和人物感动。但最牵动我内心的,是躺在医院的舅爷舅娘,除了亲情,我还以一个观察者的眼光,默默关注在瘟疫下两个普通公民、一对普通夫妇,在历史的背景下怎样抵抗命运的玩弄,怎样演绎自己的生死情缘。

    世界是个大舞台,我们都在演出,只是有些人的表演被广泛关注,有些人的表演,唯有自己寸心知之!

    但可以确定的是,每个人都是自己的主角,在我们独有的剧本里体味着人生的酸甜苦辣与爱恨情仇。
    
    有时候, 回忆过往,犹如在欣赏一部冘长的多幕剧。演员是自己,观众也是自己,有时候看得会笑出声来,有时候恨不得扭头离去。
    这时,你会发现,其实你所有的故事,真正打动的只是自己。
    
    曹雪芹说情天幻海不过是一场故事。沙士比亚说所有的演出终会曲终人散。叔本华说所谓的人生注定氤氲着浓重的悲剧色彩。而佛陀说正因为万事皆空,所以我们要离苦得乐,这才是积极向上勇猛精进的人生。
    
    一辈子很快就会过去,为了回忆不那么乏味,编剧时努力一些,表演时投入一些。人生如戏,如有可能,让自己的戏份充足一些吧,倾情演出,是对自己的尊重。

    所有好的剧本从来都不会涅没于时空,所有好的故事,重新翻阅时,总会给我们同样的感动。
    
    女儿问:老爸,你怎么每天这么勤奋?呵呵,她把写字作画当作勤奋了。其实这只是因为与打拼江山相比,我更喜欢笔墨纸砚这种单纯的游戏,琴棋书画作生涯,嬉笑怒骂写文章,这是我给自己设定的人生剧本。
    
    这个剧本里所有的忙碌皆是欢喜,所有因书画艺术而来的际遇,如欢乐与沉思,如忧伤如苦闷,如情爱如纠纷,都是无意乃佳的桥段,可以轰轰烈烈,也可以不迎不拒!
    
    老张也很勤奋,自从开始练字,便每天忙的不可开交,创作激情爆棚,情人节将到便开始搞书法创作了,歪歪扭扭地写了一张"愿得一人心,白首不分离”的作品,和一篇文章送给在病房里陪伴小舅的小舅娘。

    人这一生,你永远不知道,下一秒,你与世界会以什么方式、与什么人进行链接,你永远也不会知道,你最终会与世界或什么人以什么方式断网。
    但你随时可以把握好当下的这一瞬,和身边的人一起享受这个世界。
    
    所有的生命都只是一场路过,所有的路过也是彼此最深的拥有。

与疫同行

文学 02-09 17:36 阅读 3722 回复 4
    欲望超过了界线,罪恶与痛苦便会如影随形。如果不知反省,那就让泪水来告诉你真相!

    1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事。这便是意大利作家乔万尼·薄伽丘创作的长篇小说《十日谈》,《十日谈》,是欧洲文学史上第一部现实主义巨著。意大利近代评论家桑克提斯曾把它与但丁的《神曲》并列,称之为“人曲”。

    1665 年,英国伦敦大瘟疫,当时牛顿正在剑桥就读,买不到口罩的他被迫回家自我隔离,亲戚也不走,聚会也不参加。但就是这段时间,让他有机会思考数学,力学的问题,并对万有引力定律进行了深入的分析。

    2020年,瘟疫横行,会不会是为了让窝居在家避难的中国人在思考中产生些什么有价值的东东呢?
    这要看谁是天选之人了,老天在灭亡什么的同时,一定是为了成就什么,如灭绝了恐龙,成就了哺乳动物,灭绝了尼安德特人,成就了现代人。

    经过几天的恐惧与担心,才发现未来与理想,死亡与危险,其实都只存在于想象之中。
    幸福与风险谁会先来,明天到底是什么,无人能知,纵有先知,也预言不了偶然。
    
    于人生,唯有当下最重要。
    当下,你是在爱、还是在恨?当下,你是在欢乐还是在沮丧?不恋过往不惧将来,面对生命,不如积极一点,除了当下,你抓不住任何物事,与其沮丧,不如昂扬。

    生死放下,关上门,陪你爱的人静静喝一口茶或给他们发个信息吧。世界从未安宁,你的岁月静好,是上苍给你最大的恩赐。

    生存的意义是什么?阿基米德面对士兵的屠刀,静静地说:请让我把这道题算完。孔子说:朝闻道夕死可也。

    其实死亡是每个人必须接受的一个生命的真相,不值得害怕与恐惧。于真正的大哲,生命的价值,不过是个追求心中真理的过程罢。
    “纵浪大化中,不喜亦不惧,应尽便须尽,无复独多虑。”

    生的价值,是你在多大程度上在死之前完成了自己的心愿。
    去见你想见的人,去走你想走的天涯,去建造你梦想中的空中楼阁,去做现实充许你想去做的一切有趣的事。
    
    这时,你会真正发现时间的紧迫与努力的美好。

专精与博取

文学 01-02 10:19 阅读 2610 回复 4
专精与博取
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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    几年前, 国画院的老师对我说:你一定得给自己定个位了,是画山水还是画人物,抑或是当个花鸟画家。人的精力有限,满盘皆抓,满盘俱输的。
    
    呵呵,很有道理,立刻行动。
把思维从一些希奇古怪的生意和创业念头中抽了出来,把精力和资源全部集中到书画艺术中来。 
    因为我发现,这些年做过不少事,但能做好的只有书画和教学。 大刀阔斧一番削减后,身心一片轻松。

    每个人都有自己的智慧和才干,也各有强项和劣势,很多时候,失败并非努力不够,而是选择有误,有些路别人走得一帆风顺,于你却可能是个陷阱和岐途。
    所以,不要为弥补劣势而费尽心机,那只会浪费生命,不信,你让李嘉诚去练拳击、让冯小刚练唱歌、让丁俊晖搞文化、让姚明去练舞蹈,看会有什么结果。
    在社会上混,并不要十项全能,你只要将强项发挥到极致就是致胜江湖的王霸之道。
    
    所以,我鼓励学生们年轻时从各方面多做尝试,但经过大量的社会实践后,则应当集中精力去做自己真正适应并最擅长的事。

    但到今天为止,我依然无法决定自己去专攻国画还是油画或者书法。
    更无法把自己的专业确定为国画中的人物,或油画中的风景,或书法中的隶书。

    因为样样难舍!
    在徘徊和傍徨中,我突然意识到,我的内心居然从来没有当一个特定门类艺术家的想法,我只想当一个优秀的美术书法基础课老师,学生才是我最喜爱的作品。
    
    所以有点累,西画的素描、色彩、速写,油画、水彩;国画的工笔、写意,人物花鸟山水;书法的真草隶篆。都得花时间去研究。
    不求精深到专家的级别,却必须广纳博取到平均水平以上。 从这个层面上讲,当老师并不比当书画艺术家容易。

    而且,我觉得定位于艺术家于我是个比较迂阔和过于宏大的目标。以一个老师的身份去服务社会更加实在一些,虽然听起来没有书画艺术家那么高大上。
    
    周围有很多把自己定义为纯艺术家的朋友,结果在高深和自作高深的艺境里沉迷得无法自拨,让生活陷入困顿之中。
    玩艺术到这个程度便属于走火入魔了,虽然说不疯魔不成活,但疯魔了成不了艺术家的大有人在。
    因为艺术家并非匠人,艺术产品,离不开一门深入的苦练,但绝不是简单技术积累的产物,它是知识、才华与学养积累到一定层度后自然的喷发。

    所以达芬奇的工作涉及绘画、建筑、机械制作等方方面面,毕加索油画、水彩、雕塑样样尝试。齐白石木工漆工书法诗词绘画皆能信手拈来。

    很多早早便以书画家自诩的人往往沦为了精耕细作或无病呻吟的画工写匠,而那些在多领域开拓实践的人,反而更容易融汇贯通为学养厚重的艺术家,如唐伯虎、赵孟頫,徐悲鸿、周韶华。
    艺术家是艺术与时代精神结合后的产物。不是自己能轻易定位的。
    认真学习,广纳博取,以脚踏实地的态度去做天马行空的事。才是一个画者真正该有的态度。
    至于名相,可以一概不放心上了。

重新上路

文学 01-01 12:03 阅读 3661 回复 4
  作者:王涛
  单位:幸运星画室

    “你能肆无忌惮的生活,但最终还是要回归平淡,坦然接受命运的安排。”

    其实,涉世之初,我们谁不是怀着梦想出发?但到过那么多不同的风景,见过了那么多人,走过了那么多路,回首前路,世界还有什么是新鲜的?
    对年轻人而言,贪恋不同的风景与追求更好的工作其实并无区别。告别稳定的工作,想去看看大世界的女教师,只不过是一个拒绝成长的小飞侠,一旦找到真正的爱人她也如常人一样,无法忍受永远踟躇在他乡的路旁。
    
    “游子”只是诗词中朦胧美好的意象,是青春期的每一个男孩女孩探寻未知生活空间与情感归宿时,一种生存状态的符号,美好,但并无独特的创意。
    我的一个朋友四处流浪多年后,也终于靠别在马路旁抱着吉它的蹲守,成功地成为了一个二线城市的房奴,活得谨小慎微兢兢业业。
 
    我说:恭喜你终于从青春浪漫情怀的束缚里走了出来,成功进入成年人的巢窠与宿命。

    浪漫的渴望与灵性的追求在现实面前真的那么不堪一击吗? 我们是否命中注定要坠入现实的樊笼?怀抱梦想在能力所及的世界里转了一大圈后,为什么我们最终还是只能在平淡的日子里找到安宁?
  
    其实,浪漫情怀与灵性的追求的真正有价值,恰恰是在工作、生活乃至情感接近稳定后才真正开始!

    在房贷的重压下,你能否在疲倦的劳作之后,在角落里静静地为自己泡一壶功夫茶?在生存的挤压中,你能否在艰难应对后的喘息之机去呵护一盆柔弱的绿植?在安顿好妻子儿女或丈夫父母的柴米油盐酱醋茶之后,你能否在静夜的窗下,用小楷笔在桃花笺上抄一首唐诗宋诗汉赋元曲?

    外求为欲,毕竟,再丰富多变的物象终于掩盖不住天道循环的本质,在物质的道路上寻找满足与安宁最终必然陷入轮回的无趣。
    所以,真正的浪漫不是满世界的行走与寻找,而是随时从现实的藩篱中悄然出离,回归自己的天性与心灵。
    
    遗憾的是,很多少年时最具有浪漫诗情的人,却往往在人近中年后更执著于现实与利益。似乎所有的灵性都在青春期的狂欢里透支耗尽。
    
    少年时每天只去寻求精神玄虚的愉悦,终会带来生存的清贫与现实的失败,青年时只有物质而没有精神依托的生活,注定走入枯燥与颓废。
    
    进入生活的稳定期后,对灵性的追求将是抵御沉闷生活的重甲,是我们突破固化与平庸的利器。脚履实地,不忘诗与远方!
    其实,在世俗的摸爬滚打中日渐成熟的我们,从来不缺情怀与灵性,缺的只是重拾情怀与皈依性灵的勇气。
    
    很多人在重复的日子里悄悄的死去,成长的生命是需要变化与提升,所以未来只可能存在于激情与梦想之中。这时候,“世界那么大,我想去看看”的呐喊,对我们的人生就具有了不同寻常的意义。

    用勤奋和努力准备好远行的辎重。一边认真完成命定的责任,一边不懈地完善自我。背负着平淡的日子,重新上路。
    不过这时我们的目标,不仅仅是身外遥远的星辰大海,还有内心深处,我们从未达到的认识空间,和精神文化领域,我们从未涉足的博大与美好。

说爱

文学 2019-12-31 阅读 2311 回复 4
说爱
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作者/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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    美女问了我一个有趣的话题:爱还有无必要?为什么爱得太真却会吓走喜欢的人? 
    
    把我当资深老司机了!这段时间也见了太多的分分合合,试着理一理!
    我一直认为〝爱〞是上帝为繁衍设计的陷阱,大部分的宗教都教我们从理性上摆脱这个陷阱,并作出了极有道理的分析和逃离技巧。
    可惜这陷阱太美,人们往往看得穿躲不过,或明知烈火焚身却心甘情愿飞蛾扑火。
    
    扪心自问,当温饱解决后,你这辈子所受最多的煎熬,是不是就来自起落不休飘忽不定的爱欲与道德、家庭、法律的碰撞?
    是不是一次次念起,一次次斗争或妥协,最终身心疲惫,伤痕累累?
    
    人类一纠结,上帝就发笑,因为你斗不赢他,在造物主面前,每一份爱都光洁明亮、温暖美好且无法回避,无论你自我约束能力再强大,他总会不时往你面前送一个让你眼睛一亮心尖一震的人!
    
    所以,不必自责爱有无必要,摆得脱束缚,你就是参破人天的圣哲,宁静而孤独。摆不脱,那就含泪去享受命中注定的原罪,美好而痛苦!

    爱之必生只是我们第一层痛苦,第二层痛苦是,我们总以为人与人会执爱一生,却发现大部分只能深爱一时。并非世无长情之人,而是我们没有那么深浓的爱可供时间之水、生活之石来稀释砚磨。
    
    所以最初的吸引与共振很重要,真诚的炽爱或许能积累足够的能量抵御未来平淡日子的消磨。但不是每一份真诚都能得到回应,不是每一份炽爱都能获得共振。
    于是第三层痛苦〝爱而不得〞随之而来!真爱是一种毁灭性极强的情绪,要么共同燃烧,炼出相携至死的金刚之心,要么自焚,以至相思成灰五脏六腑肝肠寸断!
    
    套路深的人,便如蜘蛛般织网一步步让情人自陷其中猎获爱情。然天恶机心,若以善始自得善终,稍有杂质,便成口舌遗恨!
    而质朴之人却常常在爱中乱了分寸,要么时而木讷时而狂热让对方无法理解,要么以己之情度对方之意口无遮拦全心托付无所顾忌。
    很有趣,这种情感,若遇对人,便是轰轰烈烈的琴瑟和鸣荡世绝唱,若无交感,便是擦肩而过情天恨海独饮江湖的哀怨离殇。
    
    所以,不必叹息爱得太真却吓走了深爱的人。
    是对的人,绝不会被你的真实吓跑的。
    如果他承受不了你的真诚而退避远走,要庆幸,他只是让你及早避开了一场可能会伤你最深最重的痛!

湖心追月

文学 2019-12-29 阅读 3290 回复 4
湖心追月
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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    我喜欢和感性一些的人喝酒,喜欢和理性一些的人共事,遇到感性与理性结合得恰到好处的人,是妹子的,你可以嫁给她。
    
    感性的人大都敏感细腻,进门看脸色,出门看天色,一颗玻璃心随时都有碎的节奏,结果那些一般人毫不经意的细节在他们眼里变得意味深长,而寻常的日子被他们过得宛转低迴,回肠荡气。
    以至见了花自飘零水自流,便莫明地有了一种相思两处闲愁。于是有了痴男怨女的此情无计可消除“才下眉头,却上心头!”
    
    李商隐、李清照之类的才子才女的气质便属此类了,和他们在一起玩一定是很有趣的,打双陆、吟诗作赋,观花弄草,爬山荡舟,但你得随时照顾他或她的情绪,防备一不小心哪句话伤了他的自尊,惹出一段无计消除的烦恼。

    感性的人喜感情用事,易头脑发热,一冲动情绪便会喷勃而出。想玩了,便老夫聊发少年狂,左牵黄右擎苍,锦帽雕裘千骑卷平岗。想喝酒了,便五花马千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁,烹羊宰牛且为乐,会须一饮千百杯。不高兴了,便拍案而起,有朝一日虎归山,我必血染半边天!
    
    敢爱、敢恨,拿得起放得下,所以李白、苏轼、辛弃疾这些家伙一般更容易得到小妞们的亲睐,但也似乎也比较容易失去到手的女人。
    
    因为女人是很现实的,激荡危险的爱情她们要,平静安全的婚姻她们也要,而太感性的男人大多只能给她们前者,所以女人注定鱼与熊掌不可兼得!最终她们大都会选择更现实稳定的婚姻,哪怕心中还有爱和不舍,她们也会走得如此决绝。
    
    于是柳永们便有了无尽的惆怅和失恋的轻殇,梦破五更心欲折,角声吹落梅花月,于是这群不是失恋就是在走向失恋的男人们让唐诗宋诗里妙句横飞。
    国家不幸诗家幸,对真正的诗人,不需要国碎家亡,一段失落的爱情,就足以激发他们所有的才华。
    
    但过于感性的冲动是魔鬼,无论多么优秀的人,在冲动的时候,都难以做出正确的抉择,结果李白喝醉了让李林甫磨墨、高力士脱靴,苏东坡冲动了大笔一挥,直接修改王安石的诗稿。这些性情直露的小事乍一看潇洒无比,最终却给自己的人生惹来了无尽的祸端。不知临老,他们会否有一丝悔意呢?
    
    “浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。”
   
    真感性的人不会悔改的,想到烦心事,他们会选择找几个朋友或小妞,簪花对酒大醉一场。
    
    所以过于感性的人往往会陷于落魄的境地,真正的落魄是一种精神状态,与地位和财富无关!
    感性的人好恶强烈,却不太会背后伤人,他们往往在生命的探险中寻找刺激,从他们的角度看,所有情绪与境遇都有着独特的审美价值,所以即便生活困苦,人生多舛,但他依然能够精神充实,尽情地享受人生。
    
    活到这个年纪,被生活折磨了这么多年,也已渐渐懂得用理性去认识这个世界,用感性去感受这个世界了。

    我们总以为文人艺术家更感性,其实很多理性思维能力很强的科学家最后也过得很自我很疯狂,牛顿、爱因斯坦、诺贝尔、培根哪一个不是沉浸在绝对的自我里不愿自拔?
    
    其实,高格调的生活一定是感性的。而高层次的感性,一定是简约而理性的,不然不会产生那么美好的充满秩序与规则之美的诗词与书画艺术作品。
    这时,感性就是以我心为标尺,对世界展开的一场选择与过滤,那些对世事与情绪的执着与舍弃,其实是生命的觉醒与升华。
    
    宁愿在湖心为捞月而亡,也不愿在浊世碌碌忍垢偷生,这就是李白对俗世最高逼格的不屑,和对自我存在最大的肯定。
    内圣外王,几千年来,我们总在寻求中庸的理想境界,但人生,越来越觉得只要认真去过,你真的做不到四平八稳。

让自己成为森林

文学 2019-12-26 阅读 2535 回复 1
让自己成为森林
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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总会有些感动会像箭一样霎那射中你的心扉。

这次是看到视频上中国第一代钢琴家、87岁高龄的巫漪丽老师弹响《梁祝》的那一瞬!

她颤巍巍地走上台,在钢琴前静默片刻,然后平静地伸出满是皱纹苍老如枯枝的手,刹那间,空气中突然响起行云流水般的音乐。

所有青春的美好与生命的快乐在音乐中次第绽放。

席慕容说:青春是一本太仓促的书,我们含着泪,一读再读。

87岁,已过了含泪回味的年龄,老人家白发苍苍一脸淡然。容颜、时间乃至万物都已无意义。音乐流淌,指尖浮动,在空灵里寂寂地回忆着那段纯净美好的青春年华。

“青春是一个短暂的美梦,当你醒来时,它早已消失得无影无踪。”

人生最大的无奈是,任你才华横溢,任你貌美如花,任你学富五车,任你权倾天下,于你,青春终究只是匆匆数年!

经常责怪自己为什么不早些开始用笔去记录所有经过的时空,所有经历过的爱情与美好,所有沉思过的痛苦与迷惘。

经过的最美好的日子,我已忘记了许多。把它写在纸上,或会于未来重新遇到遗失的自己。

老人家依然面无表情,音乐里却阳光明媚次第花开。

人生是段奇怪的旅行, 肉体总会在时空中趋于衰败,心灵却在时空中修炼得日渐圆满。

到最后一个老态龙钟的躯体里,深藏的却会是一个完美睿智、圆满丰盈、生机勃勃的心灵。

人为何不能如蝴蝶一般,将生命中最美好的形态定格在身心成熟的最后十五天?

因此,一个人最美好的外貌注定无法遇到自己最完美的内在。

这是件无奈的事。

老人用《梁祝》娓婉地叙述着爱情,枯瘦的手指欢快地在键盘上跳跃。

大多数人回首时,会发现年轻时的恋爱更像一场执迷的闹剧。而在最清醒最丰富的年龄却再难遇到一场完美的爱情。    

许多爱,只能止于唇齿,掩于岁月。从这个意义上讲人生是场悲剧。

但音乐并没有在爱情里沉迷,"不雨花犹落,无风絮自飞”。 收放自如里还有一片无悲无喜无人无我的蔚蓝睛空,清澈而旷达。

让我想到美国的摩西奶奶,这个80岁的老人家,在晚年成为美国著名而多产的原始派画家之一。

她的作品色彩明亮清澈,透露出与巫漪丽老师的音乐相同的欢乐气息。

对一些平庸的人而言,老是件可怕的囚笼。每一天都在恐惧孤单与焦虑中颤栗。忽然有些同情那些无聊到老的灵魂。生命的长短我们无法控制,有许多人一下就活到了无人愿意与之沟通与交流的年龄。过长的寿命变成一种囚禁,于他们是幸还是不幸?

而对智慧的心灵来说,老却是一种肉欲的解脱与灵魂的博大。艺术是灵魂的粮食,它对人生的意义是,哪怕在岁月中失去了一切,我们还能沉浸在美好的心绪中让音乐在指尖飞扬,让颜料在笔底流淌。    
    
在青春爱情、至爱朋友乃至生命都在他人视野中渐行渐远的时候,巫老师和摩西奶奶的作品却在孤寂里迸发出《欢乐颂》般的金色光芒。

这时你会明白,人生的境界与生命的气象原本超越了肉体的青春美好。
两位老人家身体的枯槁与身外弥漫的皎洁圆润让我开始相信人生在世的本质应是一场心与灵的修炼。

有些人选择了哲学,有些人选择了宗教,有些人选择了艺术,我们带着尘劳而来,最终决绝地超越世俗。

肉体只是一个载体,对一个注定朽毁的舟筏而言,它经过了什么并不重要,重要的是它带你感受过什么,体悟到什么。

“我喜欢来日方长的男人和不堪回首的女人,是他们把生活搞得意味深长”。

人生,只是一个引渡灵魂的过程。

感谢主动或被动地经历过的那些美好与不堪,让我们的存在变成一场伟大的修行。

有些人把握住了这一世,有些人浪费了这一生。

埃尔弗里德·耶利内克在《魂断阿尔卑斯山》中说:“我们一直用我们睁开的双眼眺望,只为寻找自己,然后努力生长,力争成为森林”。

音乐在沉思中结束,老人静坐在灯光下,兀然不动。

蓦然回首,那片森林已是沧海桑田,过眼烟云。

寻找过,执著过,哭泣过,回头才知道: 过程,就是结果,结果,其实就是过程。

活着,成为丰富的森林,倒下,成为后世的能量,这大概是最完美的人生。

自欺欺人

文学 2019-12-20 阅读 3131 回复 1
自欺欺人
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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    刚完成客户订制的一批荷花图,卖假药的大老板来喝茶,毫不回避自己的过去,现在他们都开着正规的医院,救死扶伤,受人尊敬。

    到目前为止,我没发现一个巨额财富积累过程中不带原罪的人。开始懂得宽容不仅是因为明白善,更是因为理解了恶。默然回首,已不做愤青许多年。
    因为被骗的经历较早,所以我很少同情被骗钱的人,总觉得那只是被上了一堂学费较贵的课。不曾在夜里痛哭不足以语人生,不曾被人借钱不还不足以谈人性啊。

    欺骗是个中性词,欺骗无处不在,但真能被称为骗子的人很少,有些名称叫政客、领袖、公知、企业家、医生、大师、老师、朋友、情人等各种好听的称呼。
    所有人际交流的前提都是信息不对称,欺骗与蒙敝不一定来自别人的邪恶与故意,而更多来自你的无知与天真。

    大多金钱的失去都来自你的贪婪,大多情感的痛苦都只是因为突然发现一切并非如你所想和由你控制。
    被骗财骗色其实不值一谈,魂授色与的过程中参与双方谁都不是一脸纯真,败的惨烈不过是你的手段太弱。
    最要躲避的是群体性臆症,比如魏晋时大家集体去嗑药修仙。比如科举发明后读书人争相恐后学成文武艺售与帝王家。
    比如书画界绞尽脑汁揣摩评委的圣意一门心思想入国展。
    一入侯门深似海,被群体行为裹挟的不仅是你的思想,还是你迷失的一生。

    不惑是件很难的事,因为七情六欲很难割舍,而这世上每天都会发生很多让人感动的事,情动则惑!

    故智者多是无情之人,然水清则无鱼,至察者无友,骨子里,我们宁愿被情感的酒精迷惑,也不愿被智慧的凉水泼醒。
    余华说:人类无法忍受太多的真实。所以佛劝千年,愿意离尘索居,回归无上般若实相者廖廖可数。
    但量子力学似乎正在揭示世界的虚无,如果生命只是一种虚妄,那么生活本身不过是一场由自我去定义的历程。

    所以,世界只有一个原点,就是“我心”。
    你唯一的责任是,学会理解万象,包容善恶,用同情的目光俯瞰世界,然后用尽全力给自己创造一个美丽的幻境,并快乐地在里面生活下去。
    过自欺欺人的生活,喝欲醉还休的酒。所谓的岁月静好,不过如同这荷花图里的翠鸟,任世事颠倒,你却永远不必飞出纸面。
相识是缘,相知便暖
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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七十亿人中,彼此能认识己是奇迹,能成为朋友更要甚深的缘份了!

许多聪明人去钻营、去寻觅,去努力构建关系网,但可以得来人脉同党联盟,却难得寻来真正的朋友。

朋友,不是求来的,和幼时吃的奶水一样,是命里带来的。

有些人,莫明其妙地就走进了你的日子,你的生活,甚至你的人生!
不是同事不是同好甚至不太熟,只是几天不见心中总会有没由来的亲近与关注,这就是命定的天缘。

心动则尘缘生。心念强的人,便逐缘而来,走入彼此的生活。

心念弱的人,便守缘而待,持了许多若有若无的念想,游离于彼此生活之外!

如同夫妻一样,与朋友相处亦是件很难的事,个性志趣、能力修养人各不同,再纠缠以俗世间的繁杂,那点命定的牵连化为一大堆剪不断理还乱的红尘恩怨,不免化情成劫,前世之缘在此生竟雨打风吹去。
几人来世还愿做朋友,几人来世还愿做夫妻?

靡不有始,鲜克有终,友谊的小船,似乎经常说翻就翻!

缘份越深,相处越难,难道此生的相见,竟是为了用琐事与平淡,去了前世相思的缘么?

所以,纳兰性德叹息:人生只若初相见,何事悲风冷画屏?等闲变却故人心,却道故人心易变!

故于朋友,我总不愿过于惊扰,免得欲求的沉滓坏了友谊的这杯清茶。淡一点远一点,反而会亲一分念一分。

若要共事,必到皆至无视成败之境方可。此时共同逐鼎驰骋,也只当儿时堆沙聚丘,一场好玩。

胜,一起饮酒,败,一起割头!

第一境已难,第二境千古难求!

其实朋友间真正做到〝祝福〞二字便够了。

再大的利益,遇到再难的坎,再大的分岐静下来,退一步,说声珍重,便有了祥和。

有了〝只要你过得比我好〞的真诚祝福,便没了嫉妒与中伤、仇恨与压制,便多了宽容支持、理解和永远的温情。

雾访白龙寺

文学 2019-12-11 阅读 5623 回复 9
雾访白龙寺
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文/王涛
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单位/幸运星画室
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    白龙寺为南齐竟陵王萧子良所建,坐落在皂市五华山上,距今已有一千四百多年的历史,是闻名荆楚的佛教圣地。

    去的那天,恰逢入冬来第一场大雪,到五华山时,那雾竟弥漫天宇,将满山叠聚的楼舍全都隐没在一片苍茫之中。远方偶尔传来几声吆喝,却不见人影,如空谷回音,灵台幻语,混沌之中,竟体会到五华山千年前“一声樵唱落云间,伐木丁丁响万山”的荒寂与旷寥。

    过老巷,上台阶,再走百十步,一抬头,便看见踞伏在铁栅栏内的巍巍古寺,飞檐斗拱挑刺苍天,鱼角盘爪携风带云。

    门楣浓雾缥缈,使“白龙寺”三个大字愈显清瘦劲朗。最奇的是寺前那株老槐,虬曲盘旋,嶙峋突兀,在翻卷的白雾里隐现无常,随心赋形,庄严孤高,有如护寺天神。

    地面车痕霜草,黄叶斑驳,一片萧瑟。这,就是史载“东营穹隆撑霄汉,丹碧辉煌耀日月”,能让”藏修者有清意,登览者有遗兴,憩止者有余杯”的白龙寺?这就是当年竟陵王与谢眺等“竟陵八子”讲经说法,赋诗著文的白龙寺?

    我唏嘘不已,“山水寂寥埋王气,风烟萧瑟满僧窗”,不过区区千余年,便已沧海桑田,换了人间!

    寺前石狮虽然张牙舞爪,却已没了丝毫霸气,眼前反而透出一种阅尽世事的沉寂与真淳。正要入寺,却被喊住,只见寺旁小屋里一个老和尚捏着叶子牌向我招手:门票两元!我连忙递过去,老和尚一笑接了,便转头继续出牌。我一乐,到过许多小寺野庙,还从来没见过在寺庙内打牌的和尚哩!倒真有几分呵佛骂祖的禅僧逸风!

    转念间,却想起千年前另一个呵佛骂祖的俗人:范缜!当年他只是竟陵王一介门客,却对笃信佛教的竟陵王大胆宣称“神灭,无佛”。为此,竟陵王在白龙寺聚集众僧诘难于范缜,可这不仅没使他屈服,反而促使他写出了烛照百世的千古名篇《神灭论》。

    漆门半开,信步入寺。迎面香案横陈,仅供禅香一盘,油灯一盏,隐示出如今佛门的冷寂和清淡,但弥勒却依然腆着大肚子,跌坐莲台面脸笑容。旁边联曰:“笑痴人弄术玩权争利逐名知否世上本无长生药;劝信士修心养性积功累德信乎人间自有极乐天!”笑人不笑己,看来佛亦不能免俗!

    再看殿侧四大天王,执伞持蛇,舞剑举琶,怒目虎视,强自威风,不由想起生活中若干色厉内茬、泥胎金身之辈,忍不住也仰头大笑起来!

    过前殿到中院,院极小,但弹丸之地竟也回廊萦带,有池有树,有鼎有炉。此时满园迷雾,颇有些仙家气象。东南、西南石龟负碑,高指天宇。一是明正德八年所立《白龙寺改造记》,一是明嘉靖十五年立《白龙寺增修殿阁记》。读罢,一声长叹:百姓一再修寺祈求平安,可是神佛与庙宇何曾给过百姓幸福与安宁?就是它们自己也摆脱不了一再毁于兵乱党祸的命运!或许,作为旅游景点而存在,才是对佛寺最好的定位,也是白龙寺最好的归宿了。

    大雄宝殿里供养的是药师佛、南无阿弥托福等佛像,虽是近修,却也是颇有古意。我不是佛教徒,但面对肃穆庄严的佛像,竟也情不自禁地双手合十,虔诚行礼。佛家云“我心即佛”,礼佛其实就是礼我之本心了。红尘千丈!俗务纷纭,如今会有几人记得自己的本心?

    再往后,一推门,只见满园孤高瘦竹,雾湿青苔,苍翠逼人。佛寺竟就此而止!这千年古刹也太小了些!转念一想,寺院本是引人明心见性的方寸净土,何须太大?但当作愚夫愚妇祈圣乞灵的道场,它就是修得再大,只怕也不是百姓之福。

    老和尚还在打牌,面前摆出些佛教经典,注明是赠品,旁边却搁着个功德箱,我 笑着放入五元钱,故意拿了八本经书。一老者摇头道:都这样拿老和尚可就亏本了!老和尚却站起来,又抽出一部《金刚经》放到我手里,笑道:既喜欢就拿去看罢!我自叹器小,难量大德,接过书赞道:“心平不用持戒,行直何须坐禅。老方丈果然法理圆融。” 

    从寺里出来,白雾淡处,现出对街一家茶馆。木窗竹门,对联隐约,走近细看,写的是:“四大皆空,坐片刻无分你我。两头是路,吃一盏各奔东西!”文辞淡逸,笔法纵横。驻足玩味片刻,便披雾下山了。
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