画僧

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方便出下流

文学 11-14 14:51 阅读 1668 回复 4
方便出下流
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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    有些家长说:王老师,也没什么别的要求,只想你帮我家孩子培养一下兴趣。
    还有些本来学得很好的孩子,刚好突破了一些技术上和心理的障碍,可是突然就停止学习了,一问家长,家长说:不知怎的,这段时间他的兴趣下降了,不怎么愿意来学习!

    大家都知道“兴趣是孩子最好的导师”这些外来的教育观念,但教育没那么简单,教育里还有“克难奋进、坚持不懈、悬梁刺股”这些古往今来颠扑不破的真理。

    “尊重他的兴趣,不逼孩子学他不想学的东西,孩子快乐就好”,这话听上去是对孩子的尊重,实际上却是对孩子的放任,是父母的不负责任。

    《摔跤吧 爸爸!》里姐妹两个开始也不喜欢练习摔跤,想尽办法跟爸爸斗争。但是最后站在领奖台时候没有人说“我不喜欢摔跤”。

    孩子的学习,自然要尊重其兴趣为前提,但是大部分由兴趣引发的事情,经过一段时期之后,必然会遇到瓶颈,这时候兴趣可能就变成了折磨。

    只要坚持下去,折磨过了,兴趣变成了特长,接下去就是享受。这种变成特长之后享受到的乐趣,又会驱动孩子继续深入学习,由此进入良性循环。

    所以帮孩子培养兴趣、和让孩子因满足兴趣而快乐,对老师而言不难,对这些浅表性的快乐,只需安排些简单好玩的课程即可。但把孩子培养成一个克难奋进、坚毅刚强的人很难。

    在很多时候,我不是在做美术书法教学,而是通过艺术教育的手段,在和孩子身上的惰性、懒散、马虎、粗放作斗争,这种磨砺对所有学习的孩子而言都是一种痛苦。
    受不住打磨的孩子,会本能的选择逃避。但受得住磨练的孩子,冲破一关又一关后,收获的是心的宁静与成长后的深层次的喜悦一一一这才是艺术家和所有成功者回首过往时共同的快乐。

    没有兴趣进不了艺术之门,但纯凭兴趣,你一定走不远!
    因为,学习如同登山,为风景所倾倒而欣然出发,但只有历经坎坷,努力攀登,你才会站在峰巅,看群峦叠翠云海奇观,一览众山小。
    
    所以你要明白,老师,是领你登山的教练,不是带你闲逛培养兴趣的导游。

    所以,你要知道,对大多数的普通人,学习有一个魔咒叫“半途而废”!
    想一想,这辈子,你中招了没有,再想一想,你家孩子中招了没有?

十年学得屠龙技

文学 11-12 14:29 阅读 1263 回复 3
十年学得屠龙技
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文/王涛
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单位/幸运星画室
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楚楚老说要女儿跟我学书法,我总以为是笑话,也就客气地答应了。没想到不几天,她居然真的把女儿马密带过来了!一个纤巧温宛的大三小女生!
其实大多数时候,我都会拒绝学生和家长学写字的请求。并不是教不了,教不了所谓的书法,教教写字总行吧!也不是没时间。主要是因为学字太难,笔墨纸砚搞上十年,也不见得有什么成绩。其次,靠写字这门手艺赚钱太难,如今,就算真草篆隶样样都会,也不见得能用它去赚多少银子!
那天,阳光和暖,透过窗户,铺到我的画案上,一高兴,就拿了纸笔写字混时间。结果,邻居老周过来了,他背着手边看边唉哟:“写得好啊写得好,就是不好赚钱,写得好啊写得好就是不好赚钱!”我写了十分钟他在旁边唉声叹气了十分钟!听得我老爸一脸欠疚,悔不该让我当年去学写字!人家老周的儿子学做服装生意,一年赚百多万,现在应在深圳哪个会所里晒太阳吧!
但当年写字还算得上是个正经的手艺,每个镇子里都要个工艺美术部,镇里集市上的牌匾门头都要请字写得好的人制作,在那个年代,字写得好,不仅意味着有个受人尊敬的先生身份,还意味着长年稳定的经济收入。当时本镇有个叫保华的师兄,善写魏碑,那个俏啊,十里八村的精选了个漂亮媳妇,婚后双双被荆州的一个工艺厂接走了。
我十五岁开始卖对联,那年在街上站了四天总算卖了三块钱,还是我妈托人买的。第二年三天卖了二千多块钱,把老妈喜坏了!当时老爸的工资也才二百多块钱!以后年年写对联,直到结婚生了女儿,突然发现以前卖对联的钱可以安排我读书的全年开支,而后来居然只够过年的花销。钱不值钱了,人还写得挺累,不想写了!自此,除了相好的单位找过来,自己就不去站街写对联了!
毕业实习时,在武汉一家广告公司,主要工作就是写美术字,一把尺一只笔,在宽大的牛皮纸上写个不停,除了老总的桌子,我的桌子最大!工资也比那些搞安装制作工友们的高不少。当时年少轻狂,常想如今薄技在手,走尽天涯也不怕了!在二十多年前,就开始频频跳糟,直到跳出美术广告这个行业!
在某机关呆了十多年,回头一看,当年做广告行业的朋友都赚了钱,因为他们喷绘机做广告牌匾,赚钱的速度大大提高了!而很多不会写字的人也开始进入广告行业了,电脑字库里字体帮他们跨越了基本的门槛!也发现当年在街上写对联卖的朋友现在都丢了笔,直接去卖印刷的对联了!大冷天的,毛笔写的慢、干的慢,每天写100幅到顶,进来印刷品要多少有多少!
世界进入了商业社会!传统的技艺接受着新技术的冲击!从商业的角度看,书艺的实用性日渐降格!看看自己手中的笔,往往轻轻叹息:十年学得屠龙技!
这样一个物质的世界,我怎么会建议孩子们浪费太多的时间去练习写字呢?为了收那点学费?不至于了!
但有趣的是,这些年,书法“大师”却越来越多了!在纸上洒得些墨水,写得几个繁体字,便抱着毛笔自欺欺人的“大家”搞得越来越神秘起来!
前些日子,一个卖假药的朋友说用十万购得某大师的作品,打开,六个字“南无阿弥陀佛”“写得怎样?”看他那得意洋洋自以为得志的样子,我只好说实话了:“这种字,天门至少有150人写得出来,就当买落款吧!”
以前大家只是写字而已,现在许多人都说自己在搞书法,用各种方法弄许多光环奖牌堆到自己身上!字也搞得似是而非了!呵呵,天外飞仙啦!如同特异功能一样,层次说得越高,理论搞得越玄,越好糊弄人!不过,如今有过多闲钱被骗的人,钱的来路一般也不太正当!有来有往吧!沾过墨水的人偶尔也该翻翻身的!
好在,我现在也不太有用写字赚钱的想法,所以不必为包装自己花许多心思,但无论如何,我自己没事了,还是喜欢写字玩玩!人总要有点高于动物层面的需求嘛!目前大家都有足够的物质来满足肉体的生存了,精神却是必须要找个落脚地的!个人感觉,墨水纸砚是个很好的去处呵!
学书不为稻梁谋才好啊!楚楚的小宝贝马密同学学的是会计专业,生存当是无忧的,听楚楚说她又是喜欢写字玩的,从这个角度想一想,就接受了这个聪明的小女生!不是当学生,是当朋友!如同好赌之人接受麻友,好钓之人接受渔友,好酒之人接受酒徒一般!多个同类的朋友总是好的!特别是个如此标致聪慧的女生,何乐而不为之!
她在我的画室玩了三天,有无所得我不知道,但我感觉,她以后闲时若肯精进于笔墨,按她的灵气,一定花不了多少时间,就会玩得三花聚顶、元气淋漓的!
作谋名求利之锥的毛笔与作消磨时光神器的毛笔,玩起来快乐是浑不相同的!
又因为快乐不同,其笔底溢出的灵气与笔杆蕴含的坚韧,终将是那些自命不凡的俗手无法明了的!
这个年代明白这个道理的人不多了啊!

过洋节的思考

文学 11-05 10:13 阅读 948 回复 2
过洋节的思考
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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    幸运星万圣狂欢夜终于划上了句号。
    对于这些外来节日,不少朋友持反对的意见,乃至深挖万圣节的底,从宗教文化的角度大力否认这个血淋淋的西方鬼节。

    一位朋友很真诚地说:很想听听王老师对万圣节的看法,面对中西文化的差异,国人向来是对鬼神敬畏的,礼数颇多,而西方人恰恰相反,他们恶搞鬼神,释放自己,尽情狂欢……现在社会上年轻人是极为追捧西方节日的,特别是万圣节,在恶搞中无限放大,血淋淋的场面比比皆是,唯恐恶搞不够刺激!
    呵呵。节日,是指生活中值得纪念的重要日子。是人们为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化,是世界民俗文化的重要组成部分。
    各民族和地区都有自己的节日。
    有些节日源于传统习俗,如中国的春节、中秋节、清明节、重阳节等。
    有的节日源于宗教,比如基督教国家的圣诞节。
    有的节日源于对某人或某件事件的纪念,比如中国的端午节、国庆节、青年节等等。
    另有国际组织提倡的运动指定的日子,如劳动节、妇女节、母亲节。
    节日是一种很强的文化符号。
    中国的节日蕴含着儒家文化的精髓,是家族忠孝精神的世俗化。我们的节日特别强调对祖先的追思,表达的企盼对家族大团圆的情感。
    前天学生黄弘淘专门问我,中国的节日是不是比较忽视儿童的快乐。
    我说不是,中国的节日强调的是家族的快乐。大家都快乐了,孩子也就快乐了。
    三月三放风筝,端午吃粽子,中秋与家人一起吃月饼听故事赏月,重阳与家人一起登高秋游,春节拜访客人得压岁钱,哪个节日会少了孩子的快乐?
    而西方的节日则比较强调宗教性。大大小小的节日都有其宗教背景,同时又有较强的人文情怀。这就使西方节日相对比较激烈和奔放。
    圣诞节的圣诞老人和马车,愚人节的互相捉弄,情人节的激情四射,万圣节的化妆晚会也是西方文化的一种世俗化。
    节日是文化与生活方式的一种反映。
    因此在特定的时空背景下,节日的推广也带有某种文化移植和文化殖民的味道。这大概是反对过洋节的朋友们的主要原因。
    其实多虑了, 随着时间推移,节日的内涵和庆祝方式也在发生着不同的变化。
    在经济一体化的浪潮中,文化与经济的互融成为一种必然。
    节日这种形式感极强的文化符号,因其便于复制而互相交杂成为必然。
    但正如西方人不可能贴几张对联就表示他认可、理解中国文化一样,中国人戴几个面具送几朵玫瑰也同样不可能就一定是认可和理解了西方文化。
    没有基督教情怀的人,过圣诞节万圣节纯粹只是图个好玩。
    我们拿来的其实是一种异域风情的欢乐。所以很多人说:节日只是一种让我们欢乐的理由。
    人家是个不求甚解的玩耍心态,你却非得去较真,是不是认真的过于无趣?
    
    特别是在商业领域,一切节日只是个商业促销手段,你去给他讲宗教讲文化,岂不可笑。比如马云搞的"双十一",你给他讲文化讲传统看看?
    我的观点是:传统节日我们认真去过,给孩子们民族文化的熏陶和快乐。
    对各式防不胜防的外来节日,商家和孩子们想闹着玩玩,又有何不可!
    就象我们闲了找个理由搞个朋友聚会haPPy一下,很正常的!
 
    中国人的血液中沉淀的凝重太多,为什么不能在生活中多找些无伤大雅的轻松与快乐?
    对文明、对文化、对他人最大的尊重是:
    我不完全理解你,但我尊重你的生存、发展与快乐。
    其实最厉害的文化是兼容并蓄的杂交文化。博大一点,我们这个国家这个民族会更加富强和快乐。

秋雨之思

文学 11-03 08:45 阅读 1663 回复 4
秋雨之思
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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    半夜寂然醒来,又恰逢这场淋漓的秋雨!便扰了无边的清梦,
    秋风秋雨愁杀人!杜甫为茅庐而歌,陆游则铁马冰河入梦来。雨落倾城,自古不是让人为前途所扰,便是让人为过往所伤啊!
    这些年风雨兼程,不知不觉就在岁月里染上风尘,染上世俗,染上了练达与沧桑。但,无论悲叹镜中皱纹增加几许,惆怅当年初心了无,终于还是默许了这无奈人生!
烟火尘世,诸事如幻,聚散起落离合,只不过是红了樱桃绿了芭蕉、去了流水白了少年头,哪有什么永恒和永恒的不舍?

    半生花开,半世花落,青春已在渐行渐远中荒芜,未来则在若明若暗中曲折,天命终将带我蜿蜒何处?
    李白长叹:弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧!
    人生有太多的沉滞羁绊,终究不能一剑天山外,胡尘万马清。
所以,自古文人的豪情多裹足于柔情的缠绵和世事的多艰。层障在前,拍案而起后,如何方能让梦想不致断送为一缕黄云一指流沙?
    过去未来,不能左右的事太多,但这山长水远的道路,终究是要自己走下去的。所谓功业无非沙城,用这一生玩好一场喜欢的游戏即可!何必执著成败与输赢?

    你若不伤,岁月无恙。
    所有的希冀与追求,妙在全力以赴与随缘放矌之间。得之,吾幸,不得,吾命!
    该快乐时且桃花酿酒、春水煎茶,该拼搏时且带长剑兮挟秦弓、操吴戈兮被犀甲。
    用一颗简单自在与坚毅刚强之心在这娑婆迷离的人间穿行最好。
    这时你会明白,所有的庸人自扰,都是对生活的胆怯。而每一个不曾展颜的日子,都是对生命的辜负。

    天已微晞,秋雨打窗,睡个回笼觉吧,心若不动,风又奈何!
评价书法作品的独门秘籍
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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    第一,看字体间架结构的基本功怎样。

    写毛笔字,一个字的间架结构写不好,有可能直接影响到字意,从而影响到书法的审美价值。一个字的间架搭好,这个字的字体也就确定了。

    “真、草、隶、篆”,不同字体有不同的间架结构。每个书法家在字体上求变,首先是在前人书体的间架结构上求变。李斯在史籀大篆字体的间架结构上求变,创造了小篆字体的间架结构;程邈在前人书体的间架结构上求变,而成隶书。王羲之也是在前人书体的间架结构上求变,而大成楷书、行书、草书。他书写的字体间架结构就非常美。后世的大多书法家都在他的间架结构上求变化,并形成了自己的风格。一个用毛笔写字的人,连字最基本的间架结构都写不好,那他就成不了书法家。

    “真、草、隶、篆”,每种字体都有自己的行笔的法则。行笔法则变了,字体也跟着有所变化,也许新的、更好的、具有审美性的字体就产生了。

    第二,看笔法是否丰富完整、笔力是否有神有韵。

    我们赏析一幅书法的好坏一定要从每一笔的起笔、行笔、收笔去看,看起笔是否有力,行笔用力是否均匀流畅,在写点、横、折、竖、勾、撇、捺、提等笔划时,是否符合这种字体的行笔法则,这些行笔法则都是前辈大书法家千锤百炼出来的。每个大书法家在行笔都有不同,但万变不离其宗的是其写的每一笔划都有功力,都有审美价值。

书法家在行笔上没有功力、没有审美价值的笔划叫“败笔”。所以书法家不可不以前人好的行笔法则为学习基础,练好书法行笔中每一笔的基本功。

    第三,看章法是否完整、美观。

    一件完美的书法作品,除了点画精到,结构优美之外,还要注重其章法的完整与美观。

    章法就是指对一幅书法作品进行全盘的安排,又称作是大布白,或者叫篇章结构,是书法艺术的重要组成部分。对于一幅作品的艺术要求,不仅需要把每个单字写好,而且应当把众多的字组成完整的章。无论字与字间、行与行间,以至天头地脚、题款用印,都须作一番总体设计,合理布局。作品内容怎样排列、怎样题款、怎样盖章,这些都是章法的内容。通篇结构,引领管带,首尾呼应,一气呵成,各尽意态,气运流动,起伏随势,笔毫捻转,巧布虚阵,寓情寄意,都是章法组成部分。

第四,书法中是否有文学的内涵。

    好的书法作品不但每个字都体现着该字的字意,而且通篇都反映出文章的含意。王羲之的书法作品《兰亭序》通篇文字不但映射出字体的美,而且还反映着文章的美,把文字的美和文章的美都内涵在书法作品中。苏东坡的书法作品《赤壁赋》也是这样。这些书法作品被称为“文人字”。

    第五,书法作品是否给人以联想。

    我们看一件书法作品时常评曰:“这是文人字”、“这是书家字”、“这是匠人字”。这是由于写字人的文学水平不一样,反映在字上,字中表现出的内涵不一样、所产生的感受也不一样。读好的书法作品给人的思想以驰骋的余地,让人欣赏书法就像是在欣赏诗词,因为书法本身就是思想的写照。读文征明的书法作品就像读田园诗,会勾起对田园的联想。读林散之、毛泽东的书法作品也都会给人以诗词的联想。

    第六,书法作品中是否内涵音乐的韵律。

    好的书法作品中每个字的间架结构和字与字之间的结构都有音乐的韵律,你读毛泽东的书法作品《沁园春·雪》就仿佛感到世界上最雄壮的交响乐在奏鸣。

    第七,书法中是否内涵着画的意境。

“字画本一体”,字乃抽象的画,好的书法作品充分展示着画的意境。

    第八,书法中内涵的势态。

    书法中内涵的势态包括大气还是小气,是潇洒、飘逸还是拘谨,是格调高雅还是低俗,是厚重还是轻浮等等。这些统统和书法家的品格有关,俗话说“字如其人”就是这个道理。王羲之的字潇洒飘逸,颜真卿的字厚重,文征明的字格调高雅。毛泽东书法大气磅礴,这是由大政治家的气魄所决定的。总之,书法作品所涵盖的丰富语言,从某一角度来说,应是书法家人格的写照。

群处慎言、独处善思

文学 10-27 08:21 阅读 1413 回复 1
群处慎言、独处善思
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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此语甚妙,既是传统砥砺修身之法宝,也是中国老猾哲学之大成。
祸从口出,言多必失,在人群之中慎于言虽然有许多隐忍的痛苦,及混同于平庸的嫌疑,却不至伤人以辞、授人以柄,以至毁和气乱大谋。而且实干兴邦,空谈误国。。
但沉默是金也透露出国人过度自我保护的胆怯,与对事对人不敢、不愿较真的集体特性。
中国之所以有一流的哲学家,却没有严谨的哲学体系,就在于我们的文人对哲学的态度仅止于“明哲保身”。
明哲保身的智慧里最缺乏的是对社会和对未来的担当。
马丁路德金说:最大悲剧不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。
大音希声,沉默其实是一种最强有力的语言。它可以直抒胸臆、柔情万种,也可以冰冷如铁、伤人入骨。
当恋人相拥在渠畔的晚风中,沉默是优美的。但在面对丑恶时的沉默,却比丑恶更丑恶。
沉默有时源于善意和礼貌,比如在病人面前,我们不愿意谈起他们的病情,比如和一个有秃顶的人聊天,我们假装注意不到他的秃顶。
沉默有时源于怯懦。人们害怕权力和高压,害怕失去获得的机会,害怕失去既得的利益,于是沉默成了自我保护的机制。
有时沉默仅仅是为了合群,免得成为他人眼中哗众取宠、爱出风头、不识时务的神经病。
我们在现实的困窘与道德的幻象中让“沉默如癌细胞般分裂生长”,让自己和无数的他人成为沉默的祭品。
所以永远有“风波亭”式的冤假错案、有“徐才厚”式的公权私用,有“集中营”式的集体屠杀,有“生辰纲”式的威权凌虐,有“一支笔”式的皇帝的新装。
对任何人而言,在任何时代和环境中,成为言论斗士的风险都过大。
没有勇气和能力去挑战的人,至少可以不苟同于那些无耻的沉默,这便是中国文人另一种宿命:独处善思!
躲进小楼成一统,让思想超越时代,让思辩的光芒透过苦闷无聊的现实,去寻找后世的交流与温暖。
这还是一种沉默,但也是一种极为强势的独立与不和作,只不过已是对现实的逃避和对责任的放弃了。
所以文人喜欢感叹人生最多是无奈。这种无奈还是一种精神上的局限,这时,宗教情怀的价值便开始体现出来,有了舍身饲虎的慈悲,自然有了舍身成仁的勇气!
所以宗教从来不是退避的庇所,而是支撑我们向世俗进攻的堡垒。 发声,从来都不是件容易的事。

快乐自寻

文学 10-25 16:52 阅读 1178 回复 2
快乐自寻
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文/ 画僧王涛
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单位/ 幸运星画室
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    用新收的老砖雕成的干泡台。一个原本粗糙的古物,加工下来,俨然成了古朴而质美的画像砖。
生活大抵如此,给我们的多是粗砺的原料,是随类赋形,用心把它雕琢成艺术之大美,还是随遇而安,让生存苟且成粗头乱服的一日三餐?
人生的本质其实是去解决两个问题:别人让你怎么活着?以及你想怎么活着?
前者是所有政治及社会学要解决的问题。后者是所有个人修养与奋斗要解决的问题。
不必抱怨社会,世界不是为你定制的。
你的坎坷可能是别人的游戏,你的痛苦可能恰好是别人的快乐,你的贫穷可能正在成就别人的富贵,你的忧愁可能是别人舒坦的基础。
所以世界是圆满的,如同太极,浑沌中黑白分明,阴阳流转,完美无瑕。
墙是依靠还是障碍,在于各人的理解。
你的获得依赖别人的失去,你的减损给予他人的丰盈。
所以要学会远离消耗你的人和环境。当你不足以强大到到抵御负能量时,要先学会远耗费你生命与情感的人,寻找那些能让彼此都变得更好更快乐的人在一起。
远离猜忌与内耗的人和圈子。猜忌会让所有的关心变成别有用心。寻找和建立互相信任的朋友圈,时间和生命会因此变得更舒适和更有价值。
远离尖锐与虚伪的人和场所。常与刀作伴,不免为刀所伤。常与笑里藏刀之人在一起,背后不免时时生凉,因为刀斧加身,只是时间问题。
树总是把叶指向阳光,把根指向水源。社会生存的本质是去寻找能自我伸展的空间!
远离伤害,你才能舒坦的生存。这样,在清醒的选择与舍弃中,轻松将“别人让你怎么活着”转化为“我要怎么活着”。
懂得社会规则者将在生存中游刃有余,懂得如何自处者方得在生活中悠游自在。
“三千年读史无非功名利禄, 九万里悟道终归诗酒田原!”所以,阅尽世事后,智者大都重回归斗室和诗酒田原。
“古之君子,行无友,则友松竹;居无友,则友云山。”关门谢客,。纵情山水,妻梅子鹤也是人生的有趣选择!
与其把激情浪费于马蹄征逐后抛在脑后的土地,不如去把玩每一寸触手可及的光阴和肌肤。从花月诗酒相伴之人到清居赏玩吟咏所伴之物。
不仅仅只为满足悦目之欢,更在于对心性品格的滋养,在于对驻世之日的升华一一一生的时间不多,真不能浪费在恶浊的人与事之中。
 但这并不容易,没有鹰的雄强,你无法让自己活成一只在岁月里快乐无伤的蝴蝶。
且听古人放歌:
“沉门深巷巧安排,没有尘埃,却有莓苔。自然潇洒胜蓬莱,山也幽哉,水也幽哉。东风昨夜送春来,才见梅开,又见桃开。十分相称主人怀,诗是生涯,酒是生涯。”
毕竟没有神仙,庄周梦里的蝴蝶再美,也无法飞越沧海,这便是人生的脆弱与悲凉之美!

人不用我我自用

文学 10-23 11:04 阅读 2804 回复 1
人不用我我自用

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文画僧王涛
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单位幸运星画室
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连日写字作画,有些累了,天气难得晴好,舒活了一下筋骨,和小女生们练拳砍砖玩,没想到这点小把戏也引来一阵喝彩!
煅炼是必须的!
其实中国传统文化是极为强悍的,强调文武兼修。
孔子说君子必习“六艺”,即“礼、乐、射、御、书、数”其中的“射”与“御”便是劳动与习武的范畴了。
精英教育是绝对不充许有四体不勤、手无缚鸡之力的应试怪胎的。
所以中国历史上出现了许多辛弃疾、岳飞、陆游、于谦、文天祥之类的精神与肉体都极为强健的文化人。
但这种强悍的文化基因,却并没有让文化人收获更为完整美好的人生,反而导致了更多的压抑、扭曲与痛苦。
“僵卧孤村不自哀,尚思为国守轮台”的陆游;“三十功名尘与土,八千里路云和月”的岳飞;"醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”的辛弃疾。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥。
文的敏感成了体会深层痛苦的放大器,武的能力成了壮志难酬的根源。
为何越是强健的生命,在传统世界里越是被压抑和束缚?
还是教育问题。在个人欲求和帝王的引导下,“学成文武艺、售与帝王家”成为大多人学文习武的现实理想。修养与自我砥砺的目标反而被有意无意地抛弃。
现实一点,也无可厚非。
但在春秋战国之后,大一统封建帝国的建立,让诸子百家时期文人待价而沽,在各国自由奔走的时代成为过去。
这些精神强健武功出众的文化人,发现接盘的只剩下一家了,即当朝圣上。
这种没有选择权,而只有被选择的份的状态,造成了春秋战国之后中国文化人长达几千年的集体苦闷。
于是你会发现中国的朝代更替,有统治者的暴虐,有农民起义的愤慨,也有文化人寻求自我实现自我突破的推波逐澜。
于是,后期封建帝王对生命力旺盛的文化人有个约定俗成的处理方式:
为我所用,给你官帽乌纱,不为我用,放逐或捕杀。
所以“学成文武艺、售与帝王家”既体现了权力对文化的尊重与恐惧,也体现了权力对文化的毁灭与厌恶。
庞大的官员选拨管理体系,让以科举进身的文化人逐步在权利中放弃了个性和自我。
这就是春秋战国文化人百家争鸣翻云覆雨的盛况不再的根本原因!
而且那些有个性有能力又有自我诉求的文化官员,被压抑被惩处乃至被斩杀的悲剧成为必然。
从此,壮志未酬都是小事,而投江汩罗、屈死风波亭的故事成了文化人精神墓碑!
可叹!
到后来,知识分子的精神境界便日渐猥琐起来,终究是把自己卖出去。
当帐房先生,当西席,若能卖到帝王家便欣喜若狂,并不是有多么高尚的报效国家的想法,而是因为帝王家的待遇好,社会地位高。
卖的最高的境界也就是诸葛亮那样,明君三顾茅庐,然后决定“士为知已者死”,继而“鞠躬尽瘁,死而后已”。生时煊赫,死后名扬千古。
问题是,千古贤相和评判者们最终关注的多是的如何帮帝王开疆拓土,而非低头去关注国计民生。所以,战争依旧频繁,百姓难得休生养息!一腔热忱与忠诚智慧,最终只是实现一个成为帝王们屠戳百姓帮凶的美梦。
从此,文人的抑郁与苦闷鲜有纯粹的忧国忧民,而大多籍以忧国忧民的口号掩示自己渴望更高职务与地位的欲求。以至伪君子成堆!
龚自珍那种抨击君权,疾呼“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”的真诚极为罕见。
这样便可以理解,为何这么多文化人出身的官员,满肚子仁义词赋,却一辈子鲜廉寡耻了。
文化与能力,沦为一介叩门的工具,这是教育的悲剧!
结果,失去创造激情与伟大情怀的教育体制产生了一大批四体不勤、单细僝弱,热衷于功名和吟风咏月的无聊文人。
回头看看当前“国考”火爆,公务员指标一票难求的现状,不由感慨万千。今古如一啊!
售与帝王家也罢,进体制也罢,最大的收益是背靠大树好乘凉,若无意外一生安稳。
最大的付出和风险是精神被阉割。
“说你行,你就行,不行也行;说你不行,就不行,行也不行。最后你是“不服不行”。
人身依附与个性压抑是官场个人生存与发展必不可少的修炼。
一入侯门深似海,进了这个道,就随时准备迎接“朝为田舍郎,暮登天子台”的惊喜,或“可怜红颜总薄命,最是无情帝王家”的哀怨。
好的是我们逢了这个伟大的时代。
在这个理论上人人平等的社会里,每个人合理合法的特立独行不再需要冒着巨大的生命危险,并可以在自给自足的生存状态下真正傲视权势,以大写的自尊屹立于世。
“人不用我我自用”
所以,我觉得知识份子千万不要辜负了自己,浪费了这个时代。
当然,自用并非单打独斗,而是本着精神自由的原则,参与到各种形式的社会合作中去。
完善自我、充实自我,实现自我。
这也是当前学习文武艺最有价值的人生目标!

田园将芜胡不归

文学 10-22 13:47 阅读 3407 回复 3
田园将芜胡不归
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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去吃早点,发现新开了几家面馆和锅奎店,装修的都不俗,真正的亮点是里面的女老板都很年轻漂亮。
想到了相如沽酒、文君当垆的场景,蛮好!让人过早都变的有点激情了。
这些年,天门传统早餐店里不是老大叔便是老大妈,汤再好,无视听之娱,也让人食之无味。
其实,以前民间处处都有美女的。
可能老木门吱呀一开,迈出来的就是个水灵灵的小媳妇,篱笆前栀子花旁人影一闪,提着蓝子走来的就是个干干净净的美丽姑娘。
河边的浣纱女,采茶的茶女,摆摊的豆腐西施,连卖坎饼的武大郎家中都要藏个千媚百娇的潘金莲。
只是这些年城市五光十色灯红酒绿的诱惑太大,年轻男女都撒着脚丫子往大城市里跑,导致大城市美女资源过剩,而小城乡镇美女资源严重缺乏。
梁园虽好,终非吾乡。
如今大都市人满为患,各种限购和暂住证让我们知道,真正愿意敞开怀抱接纳自己的是生我养我的家乡。
于是美女才女们开始回归了,天门的研究生武大毕业生也逐渐多了起来。
也是,北京一千万150平米的单元、深圳五百万120平米的单元,已经让房子凌驾于很多人的尊严了。
而且花这多钱买一屁股大的地方,还美其名曰“金墅”“花园”,让后院都有亩把地的农家人情何以堪?
回来何妨? 每一群植物,都有一片适宜生长的土壤。
刨开浮华的尘嚣,其实生活的本质也不过是找一个可爱的人,然后寻一个有趣的城,找个正当的营生,一起窝窝软软地过一段惬意的日子。
北漂南漂,漂来漂去,其实,最大的幸福莫过于遇到一个有缘的人,并心甘情愿地为他开始一段平凡的人生。
生活不是战场,不是一场为了欲望和资源抛老丢小在异乡无休无止的战斗。
生活是一种修炼,更是一种享受。
苦过累过, 何不放过?生来便是平凡的命,何必染上不甘平淡的病?
汲汲以求的那些财富与权力对朴瑾惠、英那而言不过是一场身后浮沙,对萨达姆和米诺舍维奇而言则是一场万劫不复的噩梦。
很多人向往大都市的机会与平台,其实古往今来,很多文化名人的成就与高官厚爵,与都市繁华没有半毛线的关系。
被供为太上老君的老子其实是一图书管理员,嵇康名为中散大夫,实际上是一打铁的。李白当几天官,但被皇帝赐金放还后,不过是个有侠士情怀的自由写作者。
还有周游天下的茶业技师陆羽,终老乡土的竟陵派诗人谭元春。
成就你的不是哪一个高大上平台,或那一座繁华的城,而是你不懈努力和内在才华。
德国古典哲学创始人、思想家康德终身都未曾远行,尽管他活到80岁,他从未到过离他出生的小镇60英里以外的地方。
耶律楚材说:为人但知足,何处不安生?
天地这么大,你真正的幸福与世界其实在你心里。当你真正懂得仰望天空和俯首大地时,处处草坪都是你的栖身之所,片片山林都是你的采薇之地。
田园将芜,何不归!
一段人生何苦为了欲望变得四海奔波、狼狈不堪?

人间最妙是平常

文学 10-20 08:47 阅读 2459 回复 2
人间最妙是平常
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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没有和孔伯、汪总一起去挖红薯,而是陪父母兄弟们去北港湖钓野鱼。结果鱼没钓成,在这天宽野阔之处和兄弟们打了一场小麻将。
室内狭小,麻将桌背后便是大门,抬头便是无垠的池塘与田野,漠漠的阳光与静寂的远林与树桩。
城市是高耸的,农村是平远的。所以城市总给人一种向上的激情,而农村总给人一种廖廓的安宁。
我几乎看得见陶渊明挑着酒坛在堤埂上歪歪扭扭的身影。中午我喝了半杯姐夫自酿的浊酒,酒色灰白,如同水面上不时掠过一群黑鸟的天。
“一壶浊酒笛声残,夕阳山外山”
没有笛声,只有几只从张志和的歌里飞来的白鹭歇在对岸的芦苇从中,让鱼池旁的狗忍不住失神张望了片刻,终又黯然趴下,毕竟它是抓不住的了。
“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。”这里没有鳜鱼,只有500箱鳝鱼。年成好,两夫妻能有50万左右的收入,年成不好,遇到前年那等洪水,便颗粒无收。

2愿赌服输!
选择了一种生活方式,便去接受它所有的快乐与痛苦!如同祖发兄一口气拿了四个马,被我自摸后长叹一声老实出钱!
赚与亏只是当下的一种经营状态,与生存无关。
人生,只有一种成功,就是用自己喜欢的方式度过一生。
姐夫两口子已在这异乡的渔湖僻所呆了二十年。呆到了女儿出嫁、儿子结婚,还可能两人一起呆到天荒地老!
我觉得蛮好。
这个千媚百娇的年代,有太多的喧嚣和诱惑。我们被携裹向前,却从未问过自己内心的方向。
我们拼命“赚钱”,然后把一生的所得都贡献给一所70年产权的房子。
大姐说老屋也没装修,只是帮儿子在汉买了间单元。自己在渔湖怎么快乐怎么过就行。
劳动、挣钱,不用违背良心说话做事,不用绞尽脑汁去应酬,兴致勃勃地煮着猪肉,从容不迫地伺弄鳝鱼和莱田,偶尔还能打着拍子,在田里和农人唱歌,多好。
不违本心,真实地走自己的人生路,无论顺逆,活得都会轻松很多。
好不容易停胡了,我一边敲着麻将,一边看着门外,等着那张最关键的牌。
人生大部分的忙碌都是在追求停胡的境界。但在车子房子儿子票子位子组成的牌阵中,如果少了快乐自在,人生永远不会“和牌”。
“只准肚饱,不准怀揣”我们想的总是太远太多!谁知道明天和意外哪个先来?如果不及时把握当下,人生转眼便会过去。
“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”
很多的简约与朴素,其实是我们忽视了的美。很多边缘式的生存,其实是我们梦寐以求的存在。
现代社会,不是每人都能有五分莱地,十亩水塘。
但能在忙碌之中勿失初心,勿恋富贵, 为心而活,自然能岁月无恙,超脱无羁。
在这躁动的时代,用自由自在的状态,去诠释生命的安适与美好,几人能做到?
守得住低处,才看得见人生最难得的世外风景啊!
再想一想,寻常岁月寻常人,哪里有什么泼天的富贵如山的功业?以闲为自在,將寿补蹉跎吧!
一窗暖阳,一念心安,人间烟火,最妙是平常。

花前病酒

文学 10-19 14:27 阅读 1462 回复 3
花前病酒
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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平生所愧,惟在酒量太小!

所以在酒桌上多做寡言矜持状,免得引人注目,以避酒祸!

然而又天性好酒,过个十天半月总是情不自禁地要小酌一番。无他,因为生活太过琐屑,日日清醒地去思量算计也是太过于受罪,偶尔疏懒,自我放纵一下也是必须的!壶里乾坤大,酒后日月新,如此避世于醉后,虽然时间太短,但也算是片时之酒隐吧!

好的是,狐朋酒友从来不少.文人雅士有之,商贩野客有之,至交新朋有之,不至于如李白一般,花下独酌,起舞弄清影,对月成三人!

屠几斤卤菜,装几个冷拼,倒几盘花生,在车轮椅上挤成一团,就了眼前的花树,头上的明月,吆五喝六地喝上几杯白酒黄酒。倒也是人生趣事!

只是这样杯盘寒简,酒菜草草,毕竟算不了正席。好在大多只是聚众图醉,有关情谊,无意菜肴!故遇者来之,不适者去之,大家云水无心,彼此欢乐自在!

比较难受的反而是平时在宴饮场合里,菜好人和,那自是一定要喝二两的,所以接酒时总是很痛快!结果,初识的朋友觉得酒量还不错,于是一再要添酒,此时只得拒绝,三推四阻后,往往让人觉得为人不太直梗,以至酒友腹诽面斥不少!

真是冤杀我了!

最为头疼的是,酒桌上总会有一个两个极会劝酒的人,不知他从哪里找来这么多让你喝酒的理由,让你听了,觉得这杯酒若不喝下去,自己简直就对不起天地良心,忍不住就一口倒下去了!才入喉又后悔,过了两分钟,他笑咪咪地端起杯子,几句话一说,觉得自己还是应该喝,应该痛痛快快地喝!哪怕此时已是头重脚轻!

据老张说,这招也很好破,只要把杯子捂住就行了!但我总是捂不住,因为平时就耳软面薄,重情重义,何况喝酒以后呢?想一想,端着杯子,迷迷离离地听听这些掏心窝子煽情的话,怎忍拒绝,何必拒绝!

还是喝了吧!不就是一醉么?这世间多的是凉薄,少的是温暖啊!老张对我的冥顽不灵深恶痛绝,“你这痴子,听不得两句好话!你要是个女的,只怕这辈子要失身无数次啊!”

靠!说的是什么话!

个人感觉,酒这东西,初喝时,还有些辣味,喝二两后,含在口里便是一片醇厚绵软,胜似是甘露了,妙的是,它在唇齿之间滚动时,明明是水的柔腻,下喉后却能勾起你火的激情!

慢慢地,手脚发热,天地浑沌,风行无意花落有痕,眼前之物世间之人,尽在似与不似之间了!

很多人注重喝的过程,谈今北古、猜拳行令,美女佐酒,诗词助兴,激动了甚至捋袖抱臂,把一餐酒喝得一会儿燕赵悲歌,一会儿黄河东流,弄得玉碗横飞,跌荡起伏。所以李白搞兴奋了大喊什么“五花宝马千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁!”

哪怕是醉,也要醉得玉山摧折,昆仑崩倒,眼花落井水底眠才好!
我却更喜欢第二天醒来后的感觉!

一醉江河遗尘世,百千情债出残魂。再豪气的人,浓睡不消残酒之后都会平添许多无力无助甚至落寞。所以常常敞了衣襟,松了腰带,端杯蜂蜜,垮垮塌塌的在花丛中散坐。。坐在那里,浑身和熙,无思无虑,似乎能感受到血在脉管里流通的麻痒舒坦。

但,如果喝了不对味的酒,就完全不同了!所以我最怕喝“白云边”,每次喝醉后醒来总是头疼!昏昏沉沉,什么感觉都没了!唯剩一身酒病!

其实这不是“白云边”的错,只是它不大适于我罢了!每个人的酒缘不同,天命自定!

与我结缘的是那些便宜很多的糯米酒、荞麦酒,甚至拖市粮酒和乡村散酒,不贵,但一定是来路规矩的中花好酒,五年以上的陈酿最好!

一切皆有缘份的,与酒之缘如同与人之缘,分毫不得勉强!若有缘,哪怕是穷酸野子浪汉闲人之徒,相处总是眼顺心热,彼此契合无间!若无缘,任他是巨富名流德行高洁之士,相处常如钉芒锥背,骨梗在喉!何苦来哉!

“把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。”白居易老爷子说得挺在理!

活在世间不容易,多想想快乐的事,多结些彼此无伤的有趣善缘,就是人生的福了!

烦恼即菩提

文学 10-18 16:13 阅读 1474 回复 3
烦恼即菩提
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文/画僧王涛
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国庆长假,初高中美术班的学生们终于有时间来练习了!

不容易,绘画看起来很轻松美好,但学习的过程却充满了艰辛。在大家秀旅游照时,这些孩子却在一笔一划地描绘未来。

人类告别茹毛饮血刀耕火种的自然化生存,走进了城市,但在资本的丛林、在人性的旷野,我们似乎活得也并不容易。

人生逆旅、百代过客。

我们渴望力量,老天却给我们设置了太多困难。渴望智慧,老天却给我们太多疑惑。

我们渴望勇气,老天却让周围危机四伏。渴望财富,老天却只给我们赤条条的身体。

是造化弄人还是命运多舛?难道真是天地不仁,苍天无情吗?

可为什么世界上却百草丰茂,生灵美好?其实上天有好生之德,春花秋月,和风细雨,温情与爱无处不在。
但物竞天择,适者生存,上天不会让哪一种生命能不假思索而轻松地长存于世,哪怕是地球上一度的霸主恐龙。

温柔慈悲之外,上天以狂风暴雨、海啸烈日选择和成就着万物。

故生而为人,奋力进取是一种宿命。

因为命运从来不会让你坐享其成。所有你想要的答案与结果都蕴含在问题和困难之中,你必须用思考、行动和拼搏去寻找,才能得到自己想要的东西。
且将红尘作道场。

其实所谓的逆境、困惑、痛苦和贫瘠都是老天给我们的滋养。如同莲花脚下那滩厚重而营养丰富的污泥!

如果你心中有一粒执著向上的种子,你便会在泥的滋养下成长为袅娜娉婷风姿绰约的莲花。

如果你沉迷于蒙昧与痴愚,你便会腐烂埋葬于生活的暗流之下,化为枯叶尘沙,成为滋养他人的淤泥。

天地之间无弃物,你不主动成长,便去被动地成就他人。

所以不要害怕挫折与困顿、不要恐惧烦恼与妄想。烦恼告诉你当下诸事的缘起,困难是在提醒你前进的方向。

所以佛说:不怕妄想起,只怕觉照迟。

红尘道场,烦恼即菩提。 觉悟的人生里,烦恼与菩提无二无别。

能在这个不二法门里找到安身立命之处勇猛精进,便是一个智者勇者无畏者真正的生活。 

错过今生 再无来世

文学 10-17 13:45 阅读 1421 回复 3
错过今生 再无来世
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文/ 画僧王涛
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单位/ 幸运星画室
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酒吧里昏暗的灯光真是个好东西。

它一下子拉开了你与生活的距离,却一下子拉近了与你身边人的情感。

三五个好友,就在这种散淡而昏黄的灯光下,歪在沙发里,有一搭没一搭地玩味啜饮着楚楚拿来的金骏眉。这种如琥珀般深黄透亮的液体,口味淳和绵长,不温不厉,如同经历尘劫无数的老道深沉而明亮的眼,静默无语间便能让你心淡神灰,暗契天机!

这种灯光和这种茶容易让平时紧绷的心彻底的松弛下来。若是修道的人,怕是要直接进入大喜乐大光明境了!只是红尘俗子,在这关头却往往感觉到的是百无聊赖!

无聊久了就会出现一些无聊的话题,比如,不知是谁提议讲讲各自曾经的情史。

三四十岁的男男女女,哪个心底不积着一层一层堆叠纠结的情感的矿?某个时候,总会不经意间拿出来翻一翻,如烧过的煤一般,有些余温尚存,有些已冷却成渣,但终究,还是舍不得倒掉。

回忆里,每个故事的主角都是漂亮美丽的,每个情节都是温馨甜美的,每个人都记得是怎样开始,如何相爱,却都不太记得或刻意遗忘当年分离后的痛苦与无奈。

当青春不再,当那段故事已远去,才发现,其实怎么结束并不重要,真正重要的是那些年那些日子里我们曾经爱过,还爱得死去活来,就像人生,其意义在于我们曾经来过,来得波澜起伏,而不是我们终将离去。

记得生活给的美,爱情给的甜就够了。小说里,结局往往只是结尾里轻轻飘飘的几句话而已,不重要,一点都不重要。

既然纸上的画终将被抹去,那么画什么都无所谓对错了,真正重要的是我们作画时体会的心情,是不?

我想起了“杨不悔”这个名字,她是金庸小说《倚天屠龙记》中的人物。其母纪晓芙为了明教光明左使杨逍受尽礼教的凌侮,却坚定地为女儿取名“杨不悔”,而这个杨不悔长大后也是一个如此奇特的少女,她竟然爱上了年纪可以做自己父亲的殷梨亭,而且殷梨亭还是杨不悔的母亲纪晓芙昔日的恋人!哈哈,有点乱,错得也够离谱了,但,杨不悔却成了小说中唯一最幸福的女角。

无论别人如何讥讽金庸,我却一直认为他是个了悟人生的智者。他笔下的人都是明白“真爱无悔”的至情至性之人,无论是杨过郭靖小龙女,还是阿紫马夫人游坦之,善恶成败他人评说,爱恨情仇我自为之,宁愿痛苦,也不愿错过。

不是每个人都能在对的时候遇到对的人,并机缘巧合地轰轰烈烈的爱上一场的,太多的人生或许只是无风无雨也无晴。

讲完后,只有约哥有些后悔,不是因为当时做错了什么,是因为当时居然什么都没做,想一想,真的有点逊啊!

缘来如风,不经意间,一些人就来到了你身旁;缘去如风,一不留神,那个人就悄然退出你的视野,渺然无踪。有些人,有些朋友,有些日子,一转身,错过的就会是一辈子啊!连失去都不怕,为什么会怕做错呢?

学佛这么多年,我还没有完全找到轮回的依据,我不能确定还有来生,所以我不敢轻易放弃此世。

那壶金骏眉已属于去年,那天衍东哥为我送来了他新出版的诗集《芦花深处》,那群讲故事的人又将送走一个情人节,那片昏黄的灯光早已熄灭,但那个晚上却因为这些而让我铭记在心,想一想,挺温暖的!

还是活在当下,抓住今天的好,多喝一杯茶,人生就多了一杯茶的清淡;多交一个朋友,人生就多了一份情的温暖;多尊重你内心的情感,人生就会少太多的遗憾。

急切一些,真诚一些!就当,错过今天,再无来世!

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