画僧

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路边的黄杨树

文学 10小时前 阅读 453 回复 2
路边的黄杨树
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文/ 画僧王
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单位/ 幸运星画室
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    第一次发现了路边黄杨树真正的样子,一直以为它是那种以集体形式出现的规规矩矩方方正正的形态!

    当你习惯于植物被修剪得方方正正时,一棵在方阵中探头而出的黄杨木所有的天性与自然都会被视为放肆,另类得看起来与环境格格不入。

    而当你习惯于树的自然形态与独特个性时,每一片被修剪得方方正正的路旁绿化造型,都会让你觉得无聊而死板,无趣得情何以堪!

    世界无差别地映在你的眼里,但你的世界到底怎样,取决于你的内心。

    想一想,人存在于世,无非"被规范"和"得自然"两种形态。
    
    年少青涩耿介,渴望早日成熟老练圆融通达,以期在人群中混得如鱼得水,于是"和其光同其尘",在老庄的智慧里找到藏身的方法。
    
    走过山涉过水,沉浮红尘若许年后,你总算从世故的旋涡里走出来,静坐斗室, 长吁一口气,开始坦然地与这个世界格格不入时,你惊讶地发现你又在老庄的哲学里找到了安身立命的"道法自然"。
    
    道家的模棱两可的智慧,让你不再计较为人处世究竟应该是内方外圆,还是外方内圆。
    
    很多执著毫无意义,回首这边走边笑边哭边闹的人生,你发现不同阶段,自己都会以一种应有的形态在自我的世界里方圆互现。

画入痴迷,酒到颠狂

文学 昨天 08:19 阅读 789 回复 8
画入痴迷,酒到颠狂
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文/画僧王涛
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单位/幸运星画室
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    果然大醉不如微醺!
    拿着笔划拉划拉着便渐入佳境,迷迷濛濛中浓墨重彩一气呵成地写下几个大字,觉得很爽。
    
    有些情绪,非要用这傻大黑粗的“丑书”来表现不可。

    无论是秀逸的草书还是豪放的变体,只要情绪通达笔墨酣畅就是好的作品。
    
    米兰昆德拉说:令我反感的,远不是世界的丑陋,而是世界所戴的漂亮面具。
    写字如做人,要风骚的自然,流氓的彻底!
    
    猎猎风尘,真正的自由是无比沉重之物,普通人无法承受。
    写尽了温文尔雅,写够了隽永清秀,写腻了散淡无尘,伏案已久,何妨站而泼墨?
    
    多年以后,你终会明白,不要在该放荡的年龄去谈柴米油盐的修行,往后余生会有大把时间让你修到清心寡欲、万念俱灰。

    多年以后你会明白,真正的人生不是战场,而是秀场,你只需展现自我而无须与谁一较高下!
    
    为什么追求自我?不是我执膨胀,是因为意识到时间真正的价值。为什么会追求精雅?不是贪享富贵,而是因为生命的觉醒。
    
    泼墨成痕,信笔作字,无问东西!

    找个自己喜欢的方式安放身心,找些接受你成长的人做朋友。

    有人懂,是你之幸,无人懂,是你之命!
    存在的意义不是为了向世界证明什么,不断披荆斩棘的寻找,只是为了实现对自己的承诺。
    书境画境,须入无人之境! 
    
    要学会和孤独谈恋爱,面对无尽的虚空,在笔墨纵横中无所畏惧!

    我手写我心!画入痴迷,酒到颠狂!

路过的风景

文学 09-17 14:44 阅读 1220 回复 5
路过的风景
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    文/王涛
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    单位/幸运星画室
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    家里装修,急于完工,不停地配合各种施工师傅搬抬挪推举,结果,这两天尾椎涨痛,闹得搬书都不敢随便发力了。

    心太切,用力过猛,适得其反了!

    躺在床上一边审视自己,一边观察别人,发现身边到处都是用力过猛的人,他们太努力地工作,太努力地赚钱,太努力地维系人脉,太努力地去教育指导子女……似乎竭尽全力都已经不足以表现更好活着的诚意。

    但事与愿违,适得其反的似乎更多。

    喋喋不休地去指导孩子的学习、工作与生活的,换来的多是反感与叛逆。

    以洪荒之力去证实自己,力求被世界认可的,往往在累完之后却毁大于誉,被人们视于奇葩与另类。

    以暴风骤雨般的激情投入学习与工作,但这种决战紫禁之巅的心态的问题在于一一可能撑不了多久!起初最欢喜投入的人往往是激情最易消耗完的人,唯平心静气不徐不疾始能孜孜不倦。

    用尽全部资源与时间去维护一段友谊,结果彼此期望值愈高,失望愈大,升米恩斗米仇,反而分道扬镳,老死不相往来。

    还有那些一下子烈火焚心泛滥成灾的感情。本意是一日不见如隔三秋,分分秒秒都想共同燃烧!结果彼此伤得干脆彻底而决绝,夜夜独自揪心顿首。

    情深不寿! 爱情从来不是一蹴而就的占有,选择努力抓住不如先学会抚慰与欣赏!

    要走过很多的路,经过很多的事,遇见很多的人才懂得,最好的心态是温和平静,最大的努力是持之以恒。用力捏沙,沙会更快夺指缝而下!

    要走过很多的路,经过很多的事,遇见很多的人才懂得,节制不仅是一种智慧,更是一种保护。细水长流才是持久,奋不顾身的不遗余力,往往会用力过猛,坏了本该信手拈来游刃有余岁月静好。

    要走过很多的路,经过很多的事,遇见很多的人才懂得,这个世界上,很多事情都不是满腔热情地努力就能做到的,如买彩票、一夜暴富。

    也不是每份痴心执拗的爱都能得到回应,就好像阿紫对乔峰、金岳霖对林徽因。

    有些东西靠努力,有些东西要服从命运!而且那些需要用尽全力拼命维持的,都是不值得留恋的。

    再过几年,你会发现其实生命的本真,不过是一场烟火,很多我们曾不遗余力追求的,如今往往都是最无关紧要的。

    其实,属于自己的风景,我们从来不曾错过,不是自己的风景,再努力再不舍,你我永远只是路过!

生活即艺术

文学 09-06 09:05 阅读 2040 回复 7
生活即艺术

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文/画僧王涛    
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作者单位/ 幸运星画室
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    秋凉如水,古琴班的学员们把琴搬到露台上试音。
    
    静夜清音,幽微净洁,花树之间,美女们坐在古琴前更显优雅清和。

    美女们调光调琴之际,兜里手机响个不停,桂总和魏局在夜市吃烧烤,说已等我多时。
    
    赶到时车满场人满桌,夜市里又是一番热闹景象。人心不同世态各异,这里与阳台古琴美女相同的似乎只有背后无边的夜空与层叠的灯火楼盘。

    嗑着小龙虾吃着羊肉串,从江湖往事儿女琐事男女情事天南海北地讲了一大圈后,桂总谈起了诗歌和艺术,居然也很有见地。

    桂总喝了一大杯啤酒,一声长叹:你还在投入地艺术,琴棋书画,我却已在俗世中滚成了一个俗人,儿长女大后,往后余生无非总是俗务无尽的重复!
    
    呵呵,人老成精,见得多了听得多了做得多了,每个人都成了业余的哲学家和专业的演说家,以及演技老到的戏骨。这家伙刚才还在朗诵自己的朦胧诗呢!

    活得再世俗,老得再龙钟,终究没有谁会彻底放弃自己求美求真求超越琐事与尘俗的那颗“心”。

    何谓艺术境界?我认为有两个标准。

    一是技术追求的极致。

    不是看你是否在玩国油版雕,不是看你是否在玩音乐舞蹈,更不是看你是否在玩诗歌散文。而是看你有没有把琐事做到极致的态度和能力。

    不用心写字作画写诗作曲,出来的只是垃圾,而把菜做到极致、把鞋擦到极致、把工作做到极致、把战争指挥到出神入化,则可称为一流的艺术!

    技进于精妙,即为艺术!
    
    二是情绪渲泄表达的极致。

    喝酒时一口吞五岳的豪情与作画时线条飞扬色彩激昂有何区别?工作与挑战中的忘我与投入与张旭兴来绝叫三两声,粉壁纵横千万字有何区别?吃虾时,眯着眼细品一口肉一杯酒,活在当下的快乐,何尝不是一门生活的艺术?

    情绪抒发的酣畅淋漓,暗合于美,即为艺术!

    道不远人,只要你足够用心,认真经营,于你,生活即是艺术。

    艺术并不在高深之处,只要你足够投入,艺术与艺术之美就不经意之间会嵌入你平凡的生活。

读书的真正意义

文学 09-01 08:48 阅读 2461 回复 4
读书的真正意义
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文/ 画僧王涛
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单位/ 幸运星画室
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    与樊登读书会的朋友们一起在快乐老家开读书会,分享好书与快乐。陈勇博士为家长朋友谈教育专题,我则和大家谈教育实战心得,气氛很好!

    没想到近年读书会如此盛行,更没想到读书会蕴育成一个产业,蛮好!至少同类人会多起来。

    宋真宗说:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟,书中自有车马多如簇。”他以功名作钓饵,结果书和读书人都被他弄得猥琐不堪了。

    而且书读得太多,是好是坏,未有定论。韦编三绝的孔子累累如丧家之犬,峨冠博带的屈原吟着离骚投江;文天祥赋诗就义,金圣叹横街腰斩。近代王国维自沉昆明湖,陈寅恪晚年眼盲腿残,钱锺书被红卫兵抓去翻译毛主席语录。

    纵观历史,真正知识分子的命运不过如此!

    所以,最早散布读书无用的是孔子门徒子路,他说:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?”这就是说有饭吃就行了,还读什么书。如果有用,也是为了混口饭吃,出仕只不过是拿俸禄糊家口。
    “竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未烬山东乱,刘项原来不读书。”

    呵呵,其实想用黄金屋锁颜如玉,想以千钟粟养车马簇,不必多读书。想打天下做大事更不必读太多书啊!

    有开国、治国之才的人,决不会是两耳只有圣贤教诲的书生,机谋、权变、老辣甚至狠毒才是必须的素养。

    而这些,大多是天生的。

    元朝陶宗义说“不敢妄为些子事,只因曾读数行书。”书读多了,往往会背道而驰!这个道是功名富贵之道,所以百无一用是书生!

    但我还是离不开书!

    因为现实大多无聊,书里有更生动的世界,有书作伴,活着便不会那么孤独乏味。
    故在我而言,书纯是生活的必需品,如同空气,从来不曾去想过它有用无用重不重要。只是觉得凡所处之处,伸手必有几页书纸。

    这样你随时可与孔孟谈礼,同老庄论道,与韩非议法,同孙武讲兵,也可与王羲之颜鲁公赏字,与齐白石徐悲鸿品画,听马未都王小波闲扯。

    这些人和我一样喜欢做些无聊无用之事,但比生活中的大多数人有趣。与同类言,总是轻松快乐的,与死去已不能还口的非同类腹辩,也是件很爽的事!

    故有书的地方,会觉得自在,无书的地方哪怕是华堂美墅豪华会所,也觉得生硬空荡,无聊苍白。

    书生意气,纸上帝王,如此而已!

    比较赞成孟子的态度“尽信书,不如无书”。读书只取二三策,是为了行自己的为政之道,所以半部论语治天下的赵普才会有那么踔厉风发、意态亢昂的气派!

    赫尔岑说:不读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。

    呵呵,可是我看很多读了书的人反而更没有德行和教养,甚至失去了为人的淳朴,变得更加冰冷可憎。君不见汉奸多是伪君子,仗义每是屠狗辈!

    严格上讲,书只是为我们提供了看见一切黑与白的可能。让我们可以清晰地去选择是当天使还是做黑武士。

    书的教诲与煽动能使白的更圣洁,能让黑的更暗黑。从这个意义上看,书是种很可怕的东西。

    因为读书人做善事能力多不够,而做起坏事来,机智百出,破坏巨大!
    但与无智的愚氓相比,有书有智识的社会,更像是人应有的居所,哪怕它与丛林一样危险丛丛,但有了书,这林间星星点点的花朵,这阴郁的丛林便有了文化之美与善的气息。

    所以读书无所谓道德与正义,它只是我们眼光的一种投射。让我们眼晴和精神摆脱现实的束缚,上看三生三世,下看天荒地老。让我们穿透时空去感受千年前赤壁上的明月、牡丹亭里的花影。

    故而,读书是最适合老百姓的娱乐。

    无缘站上历史和时代的舞台,去接触现实政治与文化的核心,却能在江湖的最远处,躲在雨打芭蕉的廊沿下,看古今帝王侠客的风云,品文士佳人的柔情。

    “不读书的人,天和地都是狭小的,他充其量只能活上一辈子;多读书的人,天和地都是广阔的,他能活上三辈子——过去、现在和将来。”

    读书真正的意义,大抵如此:拓宽生命的维度,丰富在苍白现实中行走的心灵!

说梦

文学 08-30 14:55 阅读 1433 回复 3
说梦

文/画僧王涛
单位/幸运星画室

这段时间做过很多有趣的梦,梦见在写字,梦见在作画,梦见在唱歌,梦见在吹笛子,梦见在花丛中飞。

今天做梦却是在木器厂里吃一个女人酿的酱油,极美味,乐醒了!

呵呵,这梦真的很无厘头,然当时皆舒坦宁静,心情美好。

《庄子》曰“至人无梦。至人无欲,故无梦也。世人私欲无穷,故感而成梦,百怪千状,世无未有。”

尚未达至人无梦之境,但梦中景相皆安宁舒适,也是修心的一种福报。

说有个乞丐每天做梦在当皇帝,所以随便找个地方就能呼呼入睡,有个皇帝每天做梦在做乞丐,结果最好的龙床他都睡不安稳!

谁更幸福?

所以我觉得夜里做好梦和白天逢了好事一样,都是实在的福报和运气。

N年前曾学过佛门梦修法,直接以观心入梦,以心转梦,颇有所得!

梦修并非妄言,现代心灵学将控制梦境的能力分为五个层次:

堕梦者。自身无法改变梦境内容,只能随着梦境的改变随波逐流,但能清楚知道自己身在梦中。

入梦者。做梦时能根据无意识创造的梦境内容用意识“想”出符合自己的东西,但整体不能超出无意识创造的梦境规则。

逐梦者。做梦时能根据无意识创造的梦境大幅改变梦境内容,以利于自己的方向,但做梦时出现的梦境自己无法预测。

造梦者。能根据需要在睡前强制无意识创造意识分配的梦境,效果与能力有关。

潜梦者。已经完全掌握了控梦的精髓,甚至能同步对方的梦,所谓潜梦则是同步对方后潜入梦中。这个境界就是电影《盗梦空间》的理论基础了!

当时已入逐梦者境界,可惜无上师指导,且俗事冗苛太多,中止修习,以后的梦境重蹈无明妄境!

但现在看,虽然梦修法很直接,但白日修心或许比梦修法更容易一些,若能做到白日心中无有颠倒梦想贪瞋痴疑,夜梦中,同样可得安宁清静。

所以白日心的安顿之所很重要。多处善地,多存善心,多交善人,多行善事,梦中自然安神平静。

《陆地仙经》云:多行阴骘事莫作身后冤!

诸恶莫作,诸善奉行。莫说成佛作祖,能做个白日清净,夜梦美好的普通人,便已是快乐自在的陆地神仙了!
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