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确  定

不是不想结婚

文苑 2016-03-09 阅读 1.6万 回复 5
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在我漫长的单身生涯里，平均一年被问5次“你不想结婚了？”。能被这么问我觉得应该算是种荣幸，因为至少别人没有问“你怎么嫁不出去？”


这是大家对我的一种肯定，觉得在当结婚的年纪你不结婚，是因为你不想结，而不是结不了。


但事实跟他们想的相反，我不是不想结，而是结不了。


人们觉得，你长得还可以，你条件也不错，你不至于没人要，那你为什么不结婚？哦，看来是你不想结。大家觉得你有能力嫁人就没理由单着。长久以来婚姻是那么实际的一件事，古代讲究门当户对，八字匹配，现在呢，电视电影里都是相爱的人，电台里天天在放情歌，古代的词曲还唱唱离愁，咏咏月，现在的歌曲除了爱情主题几乎没有其他，人们为情所困，歌颂爱情，将爱情放到了史无前例的高度，但一说到婚姻，大家却说婚姻和爱情是两码事。做人要实际，婚姻就是找个人过日子，反正相不相爱，到最后都一样。


我不结婚的理由很简单，我想找一个相爱的人结婚。而相爱这件事本身就比结婚更难。


结婚尚有规律和逻辑可言，而相爱纯属碰运气。你不知道什么时候、什么地点这个人会出现，你甚至不敢肯定这个人到底存不存在，会不会出现。周围的人问你为什么到了适龄却不想结婚，你都不知道该如何回答。有些人回答一个人自由，有些人回答怕麻烦，有些人说因为事业还没成功，有些人说感觉还没到。说真的，在这些解释与说词背后，有几个人是真的到了年龄又不想结婚的。如果爱着一个人，也被他爱着，在一起轻松、快乐、相互支持和依赖，有什么理由不想和他结婚，不想白头偕老。


那个真正的不敢喊出的理由是，我想找，我在等一个相爱至深的人结婚。因为明白说出这句话，总会有人觉得不可思议，或有人来劝你现实一点，或告诉你婚姻是爱情的坟墓，说你即便找到了相爱的人也不能久远。让你觉得自己的坚持太偏执太天真，太不符合现代社会的主流，似乎爱情就是个有期限的童话，像孩子长大了就不该再相信有圣诞老人，成人过了青春期就不该再相信结婚是相爱的人为了永远在一起。可是我有时候在想，难道对的那个人不是我吗？为什么，为什么到了年龄就要找一个人结婚，不管爱不爱，只好条件合适就好，为什么想找相爱的人结婚就是不切实际，明明错的人是他们啊。


该提问的不是为什么很多适龄青年都不想结婚了，而是为什么很多适龄青年没有等到相爱的人就结婚了。


是啊，这些在爱情路上坚持的人或许没有这个运气等到这个人，或许真的在一起了也不能长久。但这又如何？没有相爱的人那就一个人好了，婚姻的常态是要消耗彼此时间和精力的，如果不能把时间消耗给喜欢的人，不如把时间放在自己身上，也许不能成就婚姻却能成就自已。和相爱的人结婚就算在一起不能长久也不遗憾，相爱过的婚姻哪怕结束至少也有过幸福的时光，那无悔的抉择和一往无前的勇气是一生的回忆。

相比于社交，独处绝对是一种能力

文苑 2014-11-22 阅读 1.4万 回复 6
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文/ 周国平

独处是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己无话可说，一旦独处就难受得要命，这样的人终究是肤浅的。 人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。

我身上有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视和消化。这另一个自我，仿佛是它把我派遣到人世间活动，同时又始终关切地把我置于它的视野之内，随时准备把我召回它的身边。即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要识得返回它的途径，我就不会全军覆没。它是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不致无家可归。

在我们每个人身上，除了外在的自我以外，都还有着一个内在的精神性的自我。可惜的是，许多人的这个内在自我始终是昏睡着的，甚至是发育不良的。为了使内在自我能够健康生长，你必须给它以充足的营养。

如果你经常读好书、沉思、欣赏艺术，拥有丰富的精神生活，你就一定会感觉到，在你身上确实还有一个更高的自我，这个自我是你的人生路上的坚贞不渝的精神密友。

人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。

“记住回家的路”这句话有两层意思。其一，人活在世上，总要到社会上去做事的。如果说这是一种走出家门，那么，回家便是回到每个人的自我，回到个人的内心生活。一个人倘若只有外在生活，没有内心生活，他最多只是活得热闹或者忙碌罢了，决不可能活得充实。其二，如果把人生看作一次旅行，那么，只要活着，我们就总是在旅途上。人在旅途，怎能没有乡愁？乡愁使我们追思世界的本原、人生的终极、灵魂的永恒故乡。

总括起来，“记住回家的路”就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。人当然不能不活在社会上和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧嚣中沉沦。

真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。

做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养，它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。

人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。摘自《内在的从容》

别 做 爱 的 奴 隶

文苑 2012-12-21 阅读 1.4万 回复 10
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有的 人 一 生 只 爱 过 一 个 人 ， 有 的 人 总 说 ， 爱 过 你 之 后 才 发 现 之 前 从 未 爱 过 ， 而 有 的 人 失 恋 了 一 辈 子 。

如 果 一 个 人 带 给 我 们 的 爱 情 的 感 觉 过 分 强 烈 ， 会 形 成 一 个 心 理 印 刻 ， 让 人 终 身 不 忘 ， 甚 至 引 起 今 后 无 法 再 对 他 人 产 生 这 样 的 内 心 喜 悦 感 ， 不 再 有 爱 的 能 力 ， 这 是 一 种 莫 大 的 悲 剧 。

所 以 ， 我 们 不 能 爱 一 个 人 很 深 ， 越 深 ， 自 我 丢 失 和 灵 魂 缺 失 越 厉 害 。 感 觉 到 我 们 过 分 把 内 心 爱 的 能 量 投 注 给 某 个 人 时 ， 就 要 学 会 节 制 ， 并 把 部 分 爱 还 给 自 己 。

你 越 是 过 分 的 爱 她，她 是 暴 君，你 是 奴 隶，你 无 条 件 的屈 从 于 她， 想尽 办法 讨 好 她 ， 你 彻 底 丢失 了 自己 ， 你 注定 得 不 到 她 。

如 果 你 们 彼 此 爱 的 很 深 ， 那 么 也 恭 喜 你 们 ， 你们 已 经 改 变 了 彼 此 ， 她 不 在 是 原 来 的 她 ， 你 也 不 再 是 原 来 的 你 。

妈妈做的拖鞋

摄影 2012-04-12 阅读 1.3万 回复 13
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妈妈今年60岁了，这是在老家用缝纫机做的布拖鞋。

其实做了很多，都送给东家西家的了，有的送亲戚了。