2019国庆假期，是否出游原本两可之间，在家窝了三日，竟然生出一丝辜负了天高云淡好时节的怅然。临时决定第四天去湖州漫游，没有细做功课也没有抄袭路线，只定了“找几处陆羽踪迹”的大方向与“具体行程问百度随高德”的总方案就启程了，正所谓说走就走。临上高速，把第一站目的地设置成湖州城里滨河路702号的陆羽青塘别业。
史书有载的名人千千万，热门网红的景点万万千，大好假日里何故独独青睐陆羽故地？这里得先摆一摆陆羽到湖州之前的简历，陆羽的这一段历史，基本就是如今高中语文课文《陆文学自传》所述之事。
陆羽（公元733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁。一生嗜茶，精于茶道，熟悉茶树栽培、育种和茶叶加工，擅长品茗，以著《茶经》而闻名于世，被尊为茶圣。也善于写诗，但诗作存世不多。
陆羽出生时容貌丑陋，大约因为长相过于潦草，三岁时被父母弃于竟陵西郊一石桥下。附近龙盖寺住持智积禅师在清晨路过这座石桥，闻桥下群雁哀鸣，走近看到一群大雁正用翅膀护着一个男婴，积公把这个冻得瑟瑟发抖的男孩收养于寺中。
积公认定这个弃婴具慧根，有意栽培以传衣钵，特地为他占卦取名。卜得“渐”卦，《易经》有载“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，意思是说鸿雁降落在地上，它的羽毛可用于礼仪饰品，此乃吉卦，于是定姓为陆，取名羽，以鸿渐为字。
智积禅师好茶且精于茶艺，耳濡目染，陆羽幼时即对茶产生了兴趣，并开始学习茶艺之术。天赋异禀的陆羽对茶悟性极高，煮得一手好茶，连积公都非陆羽煮的茶不饮。然而陆羽不愿出家为僧，受到积公惩罚，桀骜不驯的陆羽在十二岁时逃离了龙盖寺。
陆羽进入一戏班做了伶人，演小丑，他虽貌丑口吃，但机智幽默，竟以拙代巧成为知名丑角。机缘巧合，竟陵太守李齐物被十四岁的陆羽演技与茶技吸引，十分欣赏他的才华与抱负，修书推荐他到隐居于火门山（天门山群峰之一）的大儒邹夫子处学习。在邹夫子处，陆羽真正开始了学子生涯，读书之余，仍不懈茶事，常在龙尾山（天门山群峰之一）采野生茶，为邹夫子煮茗。
至二十岁，陆羽揖别邹夫子下山，结识刚由礼部郎中贬为竟陵司马的诗人崔国辅，崔公是李白、杜甫圈子里的人，年长陆羽至少三十岁，他对陆羽赞赏有加，常带着他游山玩水、品茶鉴水、谈诗论文。两人游处三年，陆羽这个曾经的童僧、优伶和学子，学识水平与人生境界被提升多个层次。
二十二岁时陆羽拜别崔公，出游巴山峡川（大致是今鄂西、重庆、川东一带）考察茶事，收获颇丰。二十三岁回竟陵，整理考察所得。
二十四岁，避安史之乱，陆羽随陕西难民一路东徙，沿着长江对今湖北、江西、江苏、浙江等地的江河山川、风物特产，尤其是茶园名泉进行了实地考察。其间陆羽结识了无锡尉皇甫冉（状元、诗人），也遇到了一生最铁的哥们——诗僧皎然。辗转五年，二十八岁时，陆羽到达湖州。
陆羽是我的故乡天门历史上最牛X的人物，没有之一。陆羽少时求学、煮茶的火门山与龙尾山，是我少时寒暑假捕鱼摸虾常过之地，当时的我无知而已，如今那里已建成若干纪念陆子的景点。年轻时的我曾在竟陵中学实习百日，一条“鸿渐街”把学校隔为东西两区，彼时每日行走于这条路上，很是喜欢它散发着文化味的路名，那次实习是我滞留天门城时日最长的一次，有意无意间自然也逛过陆羽大道、雁叫街这些沾带陆羽元素的地方。与多数天门人一样，闻听茶圣之名很早，且与他常有地理上的交集，却并不了解他。这次得一个风清气爽的假日，恰又住在离湖州不远的绍兴，去拜谒这位同乡圣人的故地，找寻一些他的故事，也算得上是一回有名头的出行。
考察研究茶事，鉴泉品茗会友，陆羽一生足迹遍布大半个大唐版图，居留之地甚多，不过居住时间最长也最主要的就两地：一是故里竟陵，一是著《茶经》之地湖州。从陆羽二十八岁初抵湖州，至七十二岁离世，四十多年间前后在湖州生活了三十余年，他在湖州主要的居住地先后有三处：妙喜寺、苕溪草堂（“苕”音tiáo，哈哈打这拼音时我脑壳里乡情泛滥）和青塘别业。
妙喜寺，陆羽亲密战友皎然上人做住持的寺院，位于今湖州吴兴区妙西镇的杼山，二人于此结为“淄素忘年之交”（僧俗忘年之交）。
苕溪草堂，皎然在临近妙喜寺的苕溪之滨所建的草庐，作为陆羽居住地，也是名僧高士品茗吟诗、纵论清淡之地。
青塘别业，公元775年，四十三岁的陆羽在好友颜真卿（就是那个发明了“颜体字”的大神，时任湖州刺史）和皎然帮助下所建新宅，是湖州陆羽名下唯一的住宅。《茶经》三卷最后修定成书于此，《吴兴历官记》三卷与《湖州刺史记》一卷等亦成书于此，陆羽晚年在此渡过并终老于此。
“目的地在右前方，本次导航结束。”林志玲说青塘别业到了。透过车窗看到一栋不起眼的房屋，门扉紧锁，房前屋后不见人影，与周围街道上的车水马龙相比，这里实在太显寂寥，不是我想像中茶圣故地在假日里的应有景象，也没有看出网络照片中的那份秀丽光彩，我感觉被高德与志玲合伙骗了。没有下车，拿手机查看地图，不远处有“青塘路”与“别业路”，臆想青塘别业当在二条路交汇处附近，调转车头奔两路交叉口。
在两路交叉口接连询问几人，最有谱的答案是“陆羽我知道，搞茶业的，茶圣嘛，不过青塘别业没听说过”，请他们看网上青塘别业图片，说没有见过。后来遇到一位小店老板，热情地带我们去问一个“很熟悉陆羽”的人，那是隔壁药店里一位戴眼镜穿白褂的药师，药师一开口，我便知遇到老乡了，他是天门乾驿人，说起我们共同的唐朝老乡陆鸿渐，药师侃侃而谈，可惜他也不知道这个重建的青塘别业在什么位置。失望之余也有收获，文雅的药师指点我“妙西镇和长兴县顾渚山应该比较有料”，为我们后续行程细化了方向。告别药师老乡，不忘初心的我再次来到滨河路702号。
高德实有高尚品德，它并没有骗我，那寂寥闭扉之屋正是2003年重建的青塘别业。网上照片应是早年所拍，现在树木长大，枝繁叶茂，遮挡了视线，已难看出照片中的模样，加上人气与我的想像大相径庭，致增一波折腾。此处强行插入一段理科老师惯用套路小结：一、未经实践考察或验证试验，不宜妄下结论。二、无论哪里的百姓，日常生活是不用关心茶圣、茶仙和茶神的，哪怕他日日饮茶。三、没有商业运作与舆论引导的名人故地，往往人流稀疏。
千百年前大唐陆子的青塘别业自是不见了踪迹，如今的青塘别业位于青铜大桥北堍东侧，南临西苕溪（环城河）。景区的组成，由南往北依次为牌坊、陆羽雕像、别业及桑苎亭，另有紧临青铜桥北堍的一组浮雕。
牌坊正背两面题匾分别为“陆羽青塘别业”与“精行俭德”，另有楹联一幅。陆羽雕像为整块石雕坐像，取陆羽中年神态，右手执书卷，左手提斗笠。别业无法入内，据说里面陈列有若干物事。浮雕人物飘逸俊雅，分为五组，内容分别是采茶、制茶、烹茶、品茶、陆羽与湖州茶文化。
别业后面土丘上的桑苎亭为全大理石构造，是2016年的更新版，以替代2003年与别业同期所建之竹亭。亭右前方的石碑记载，重建景点的出资方包括政府及大陆、澳门、台湾、日本、韩国、马来西亚的企业和个人。桑苎亭并非唐代陆羽别业的组成部分，亭的出现有一段佳话。明朝万历年间，任湖州知府的吴文企是竟陵人，在府治东北飞英塔院前置桑苎园，并作《桑苎园记》曰“在唐中叶，陆鸿渐亦竟陵人，流寓此中，自号桑苎翁，与吾生同里，游同地，山水同情，吾园翁园也”。如今的青塘别业后带桑苎亭，是把不同时空的精华浓缩于一处了。（未完，二楼继续）
