湖北人过年习俗

02-05 20:20   发表于 天门聚焦   阅读 9145   回复 5
       谈起湖北人过年习俗,那讲究可就多了。传统意义的过年,应该是从农历冬至这天开始,一直到正月十五结束。从冬至那天开始,湖北人就要开始忙过年了,开始杀年猪,腌制腊肉、腊鱼了
       小年是相对大年而言的。一般都在腊月二十三或二十四。一向有所谓“官三民四船家五”的说法,即官府在腊月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家则为二十五日。而湖北省因地域不同而在时间上不尽一致。好像鄂西北过腊月二十三(多为陕西、山西等北方移民),其它地方则过二十四(多为江西移民)。 
       过小年的习俗有两项:扫年和祭灶。
       扫年,即扫尘,说白了就是大扫除。北方人称“扫房”;南方人称“掸尘”。这一天家家户户黎明即起,扫房擦窗,清洗衣物,刷洗锅瓢,实施干净彻底的卫生大扫除。据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前,当时它汉先民驱疫鬼,祈安康的宗教仪式。后“尘”与“陈”谐音,故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光,这既指庭院内的陈年积垢,也指旧岁中遇到的不快。
        祭灶,即祭送灶神升天。祭灶的风俗,由来甚久。记述春秋时孔丘言行的《论语》中,就有“与其媚舆奥,宁媚与灶”的话。 先秦时期,祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷即土神五神。)。灶君本人,早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后,曾借《经说》之论,将灶神说成是一位女性老母。魏晋以后,灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称,“灶神,姓苏,名灶神利,妇名搏颊”。唐李贤注引《杂五行书》又称,“灶神名禅,字子郭,衣黄衣,披发,从灶中出”。灶神初为女神,或称是老妇,或称是美女,说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称,灶君姓张,名单,字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君,是一对老夫妇并坐,或是一男两女并坐,即灶君和灶君夫人的画像。古人祭灶的日期,历来说法不一,可能是为了简化统一,易记易行的缘故,把灶君每月上天禀报一次的说法,演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天,也就成了传统的祭灶节日。旧时,差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”,传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”,负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像,两旁有一幅“上天言好事,回宫降吉祥”对联,横批是“一家之主”。没有灶王龛的人家,也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为“灶王奶奶”。古代人们认为灶神要在小年这天晚上到玉帝那去述职,秉报一年来尘世的情况,玉皇大帝对这家的赏罚全在灶神的汇报了。祭灶的祭品中最具民俗的是“麻糖”,一说麻糖是甜的,可使灶神在玉帝面前只说甜言蜜语;一说麻糖是粘的,可以粘灶神的牙,使他的坏话出不了口。也有的在灶门口抹点酒糟或酒,谓“醉司命”。祭祀时,将供奉一年的灶神像揭下,焚化,算是送祭升天,到腊月三十(除夕)再接灶王爷回来“过年”。古俗有“女不祭灶”的说法,祭灶往往是男人们的事情。近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。
       如今虽还有“小年”一说,真正过的却不多。
       除夕这天,一家人团聚祭祖,吃团年饭。
       拜年也是很有讲究的,大年初一,要给父亲家族的长辈拜年;大年初二,要给母亲家族的长辈拜年;大年初三,要给妻子的娘家人拜年;大年初四,给亲友拜年;大年初五,是财神爷的生日,湖北人有拜财神的习俗。
  • 回复5
请先后再发布回复
我的回复

粉丝 25

02-05 21:21

粉丝 152

02-05 21:22

粉丝 87

02-06 10:04

粉丝 39

02-06 10:13

粉丝 98

02-09 09:45
正在努力加载...

赞过的人

举报

请点击举报理由