王彩妮

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对妹妹文笔的解析

文苑 2013-05-27 阅读 1.1万 回复 6
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王彩妮

粉丝 4

尽管你没有邀请，尽管我的评析可能谬以千里，但我还是冒天下之大不韪说几句。你权当是痴人说梦。
你是一个自然的咏者。 你的文字里有天，有地，有人，但是没有神。所以你的总体风格偏于中国传统。神的维度是西化的。你沉醉在大自然的感性兴奋中，典型的少女情感。为什么没有从天真之歌走向经验之歌？这一点让人疑惑。难道你刻意回避得如此成功，以至于见不到经验的影子？或者你真的非常天真浪漫？
按照克尔凯郭尔的高见，人的一生要经过审美、伦理、宗教三阶段。你还处于审美阶段，这一点让我不能明白。
感觉主义有时候很深刻，但无力支撑整个人生骨架。它既可以催人奋进，也可以困人于波谷。走出感觉主义，靠知识和理性。人生悟道，才有永久的幸福。不过这个道不是“道法自然”的道，而是知识之道，理性之道，信仰之道，做人之道。诗人瓦雷里有传世诗句：“经过了一番深思/终得以放眼远眺神明的宁静”。然而深思有多难，离开知识和理性，思将走向失败。愿你归入宁静，获得幸福。

爱的QQ式

文苑 2013-05-24 阅读 1万 回复 8
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王彩妮

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QQ作为新时代的科技用起来经济、便捷，似乎可以信手拈来，不费吹灰之力。正如任何科技都有弊端一样，QQ同样如此。眼看一份美好的感情因QQ的使用弄得疲惫不堪，我不得不反思，弄明究理。
QQ预设了二人的同时到场，它制造“见面” ，制造”分离“。尽管事实上二人天各一方。为着这一"见面"，情侣们可以通宵达旦，畅快淋漓，奋不顾身。这份满足是高科技带来的。有”见面“的满足，必伴随”别离’的忧伤，依然有真实别离的深切感。在这份自由的背后，QQ牢牢控制了情侣双方的身体情态，打破了正常的生活秩序。
你和我约定了QQ式沟通，但是你没有告诉我你的时间表，我以为你和我一样有闲，所以我总在电脑前恭候，你的迟迟不到增加了我的焦虑与不安。最终是在你下班之后我们享受QQ式互动，时间短暂，稍纵即逝，你要休息了，我还意犹未尽，你不得不“晚安”告别。QQ加重了你的疲惫，加重了我的痛苦。我夜不成眠，你翻来覆去。
正是由于你的经常缺席，我不得不电话探寻：你不爱我了吗?你在忙什么？为什么迟迟不回我的短信？爱本来折磨人，由于QQ方式的使用不当，我们彼此有些疲惫。
我们改变一下方式，尽量少用或不用QQ，让联络间接一点，把精力用在“正事”上，我们的爱才有一个长期的稳定的基础。

网络的别离

文苑 2013-05-23 阅读 1.1万 回复 7
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王彩妮

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网络制造了“见面”，网络同时制造“别离”。

当你输出“晚安”或“Goodnight”的字句，我内心感到一丝难舍。我们见面了么？如果没有见面，这份难舍的意思是……

空间的阻隔、人事的繁忙，使我们不能时时相见。时时相见固然美好，但可能因此延误对方生产或成长。因此，理想的见面必然在别离之后。

按照约定的时间或者碰碰运气，此时对方正在电脑边上，眼睛注视着屏幕，手指在键盘敲打，音乐或相伴其间，这样的身体形态迥异于真正的见面。借助于网络技术和文字，我们的谈论激起时间的浪花。这与面对面的见面区别在哪里?

网络便利了我们的交流，却损害了切身的相思。相比之下，书信时代更有利于情感的发育。所以，我还是把爱深藏着，等我们真正见了面拥抱,揽你入怀。

爱情玫瑰

文苑 2013-05-22 阅读 1.1万 回复 4
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王彩妮

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见证这一瞬，老鹰飞翔了五十七年。他有伤，但目光炯炯。这朵玫瑰名字叫爱情，在生活的贫瘠处，在岩石的缝隙，一朵玫瑰，兀自吐艳。老鹰流泪。
岁月经受不起玫瑰的艳丽，她的光芒，晶莹剔透。岁月无语。
玫瑰已获得永恒的模样 ，最高贵的玫瑰，每一个见证她的人，有福了。
老鹰飞翔。

夏

文苑 2013-05-21 阅读 1.2万 回复 4
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王彩妮

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大树为我养了
一只鸟

绿色的鸟鸣

循着鸟鸣
回家

写诗与诗歌活动

文苑 2013-05-18 阅读 1.6万 回复 15
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王彩妮

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写诗是对现有文字秩序的重新安排。文字已经生存，应该足够人类表达经验。但人类不是文字的简单消费者，文字自身满足不了人类的精神渴求。所以仓颉造字的任务并没有完成。诗人顺应所在时代的要求，力图颠覆传统的文字秩序，表达新经验、新欲求，诗人在写作中创造，在创造中确证自身的价值。诗人履行着社会身体的表达功能，自觉不自觉地完成了社会的分工。
诗人对写作的义无反顾，对写作冲动的欲罢不能，最终以无私的供奉和无酬劳献出作品，诗人是这个时代最无私的劳动者。在分工体系上，诗人是供奉者。随着市场化的肆虐，诗人进入边缘，告别了曾经的辉煌时代。今天那些坚韧不屈的诗歌写作者，以诗歌活动与市场抗衡。每一个诗歌活动都值得记取。诗歌活动正如传统的神圣仪式，丰富着这个时代的生活内容。让我们记住诗人！