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来武汉干嘛！唉

天门聚焦昨天 17:23 阅读 5919 回复 9

880129

物价又贵，工资又低……！只能叫外卖工资不高的吃饭都吃不起，只有面条便宜点。太难了。8号解封了应该也会很难

求证：以下为天门自然资源和规划局的官方回复吗？（自然资源和规划局回复）

天门聚焦昨天 22:40 阅读 5163 回复 9

匿名

想在天门找个工作

招聘昨天 11:55 阅读 4674 回复 3

天门农村滴

今年不想去广州干服装了，目前在游戏里面投资，收益还不错，但是不需要全职，想找个兼职的工作。更加稳定经济

深圳人还不多，来骑车消遣一下

天门聚焦昨天 20:57 阅读 1879 回复 7

Perry

天门到广州差2人人，电话18727304305

汽车昨天 17:40 阅读 1476 回复 1

18727304305m

"年"说

文学昨天 12:34 阅读 1291 回复 1

龙坑123

“年”说肖铁树作于2020庚子年4月4日清明节 “天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”（《创世纪》1:14），日月乃时间的记号，立竿见影，始于亘古。现代时间的设立经过了人类漫长的历史进程，其间，时辰、节气、年岁和纪年体系用以满足彼时的需要逐步形成。按时序而论，年岁早于纪年，节气先于节日。“亚当活到一百二十岁，生了一个儿子，之后又在世八百年，共活了九百二十岁就死了。”人文历史关乎年岁的最早记录非此莫属，亚当是初之人，人类第一始祖。《说文解字》说“年”，谷孰也，五谷成熟即年成，解释从甲骨文字形。说“岁”，形符“步”，因古历法把水、金、火、木、土五星称作五步，岁曰木星，行一周12月，故岁、年等同。《说文解字》的作者从未见过甲骨文，所有字源依据周秦金文和篆书文献，难失偏颇。而现代发掘的商殷甲骨文 “岁”字的造形则有割创、逃出之意，当以古为真，甲骨文的“出” ，又有自船中撤盖而出之形。《创世纪》洪水篇说， “到挪亚六百零一岁，正月初一日，撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。到了二月二十七日，挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。”挪亚家八口从上一年的二月十七日进舱到出来的时间恰如一年，这大概符合仓颉造字对“岁”的最佳追释。按照《创世纪》，亚当后代的名字和生庚年岁记录如下：塞特912、以挪士905、该南910、玛勒列895、雅列962、以诺365（以诺与天同行）、玛士撤拉969、拉麦777、挪亚950（洪水前600岁，洪水后350岁）。连同始祖亚当，上古时期，也就是洪水前十代人的年岁均接近千禧。洪水后挪亚之子闪（598岁）到以色列十二支派的先祖之一约瑟（110岁），十二代人共跨越3284年（元前5090-前1806年），年岁从千岁降至一半、再降至百岁，是远古年代人类年岁的重大变迁。闪的第五代后人法勒世代是一重要节点（元前3153-前2914年），当时地分言乱、人口东迁， “子孙们各随他们的宗族、方言，所住的地土，分散形成邦国。”莫非华夏民族的祖先如伏羲氏，在法勒世代后迁徙东方并择河而居？随后由先祖黄帝开启五千年的中华文明。 “起初，造天地”，时间以日月作参基，而天地又先于日月创造，此所谓“无元年不纪年”，故上古、远古先人们惯以年岁记日子（如说“挪亚五百岁生了闪、含、雅弗”），以寒暑记节气。创造第三日，“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”洪水之后造物主再发心声，“地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”进入农耕和狩猎生活的闪后时期更加关注作息和节气。黄帝世代，一位名叫岐伯的人擅观天纪地理、日月星辰、风土寒暑、山川草木，他的许多研究和探索奠定了我国24节气、干支纪元、阴阳五行和中医药典的实践，也是道家“人法地、地法天、天法道、道法自然”朴素哲学的基础。我国夏朝开始采用按节气和农事编定的年历，时称小正，周朝编成《夏小正》的历书，“正岁，谓夏之正月，得四时之正，为夏正建寅之月”。夏历即农历，俗称阴历（正月比阳历晚1-2月）沿用至今。夏朝建寅之月是否还同挪亚世代的正月？不得而知，因纪年以祖辈们的年岁传承，非纪元年历，难免口传之误或人为变更。年岁大时虽沿袭，但建寅之习即正月的确定会随宗族、方言及所住地土而异。譬如，以色列人的正月在出埃及当年即变更。摩西令：“要以本月（以色列人出埃及之月）为正月，为一年之首。本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。这血要在你们所住的房屋上作记号，击杀埃及地头生的时候，见这血就越过你们去，灾殃必不临到你们身上灭你们。”“你们要拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上，你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。”“这例你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。”“这夜是出埃及地，是以色列众人世世代代该谨守的。”以色列民族重要的传统节日逾越节，也是每年三月或四月的新年节日由此而来。漫长历史长河中，有无法料知的演变和穿越？逾越节的“红门”定例会否传借给了华夏民族，成为中国年的春节习俗，类似巧合值得民俗史家们去探索。按我国古代纪年历法十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），2019年为己亥年、 2020年为庚子年。新己亥、庚子的岁末年初在未来许多年岁中都将难以忘却！

落樱缤纷 ②

摄影昨天 15:32 阅读 1110 回复 0

honger321

七律三首·清明

文学昨天 13:45 阅读 1069 回复 0

诗童

清明忆父（孤雁入群格）（2020）文‖诗童阿翁去我十三春，遗著空留字句亲。千载白云飞有影，一抔黄土寂无尘。但从草色看生死，不向神台问果因。老柳篱边谁手种？清明怕惹雨纷纷。清明吊父（2009）文‖诗童阴阳渺隔路千重，欲听慈言对墓松。诗里乾坤终寂阒，人间恨惋愈深浓。常翻旧物成安慰，每值新元忆范容。杜宇空啼襟湿处，奈何月照晚寒钟。清明感怀（2008）文‖诗童草长莺飞四月天，相思何寄梦成渊。坟堆处处传微语，灯色年年染瘦肩。春水无愁生绿皱，尘缘有味醉青田。且凭诗刃刻光景，一抹浮云一抹烟。

拼车：天门往返武汉/天门南高铁站/岳阳东站的顺风车

汽车昨天 14:34 阅读 986 回复 1

湖北假期

拼车啦！线路1：天门往返武汉线路2：天门往返天门南高铁站线路3：天门往返岳阳东站特色服务：乡镇可接，快速直达！联系：陈15872368630(微信同号)，成13407183726(微信同号)

落樱缤纷 ①

摄影昨天 20:25 阅读 858 回复 1

honger321

轻舞

文学昨天 22:22 阅读 639 回复 1

风清过

阳光在林间轻舞花枝颤抖是清风柔柔的脚步一瓣又一瓣杏花印上你的额头闭眼仰起脸秀发飘散洒下一地暖暖的幸福春光明媚岁月静好这一刻的美和着你的笑是我心动到痛的永久

天门南怎么扩建？

天门聚焦昨天 00:28 阅读 7368 回复 12

汉江一条龙

每次都说图纸审查什么的，能不能发我们看看。扩建几千平米，从哪扩。

汉宜线皂市段

天门聚焦昨天 06:53 阅读 5487 回复 12

梦波

春浓恰逢绿当值

文学昨天 09:10 阅读 3057 回复 6

苍天有好生之德

春浓恰逢绿当值疫情开始退潮的时候，忽然收到朋友打来的电话，说今年不出去打工了，就在家里创业，项目都定了：拟订自个投资，开一家食品加工厂他们自己起了个厂名：绿源坊食品加工厂。因此，电话向我咨询，这个名字起的怎么样？我初步掂量掂量，觉得名字倒是没什么问题，而且格局和五行都比较搭配。但是，从文化底蕴来说，似乎还欠缺点人气和文化的含金量，也就是企业元素和经济磁力的胶着感还不是那么的明朗。他们立马反问我，那你说起个什么样的名称更合适呢？你看想要我不加思索，不便斟酌就出口成章，对我来说还真没这个本事。我只好说明天上午九点钟告知详情。是夜，我辗转反侧，想到美国人之所以以“绿卡”来敲定美国户籍制度的定义，是因为，绿色属于美国人的财富属性，而且，在他们短暂的历史过程中，绿对于他们没有约定俗成的道德绑架与情理匡扶。而在中国，是以土和水为财富属性的！为什么这么说呢，中国属于东方，东方的东字五行属木，当然，大凡中国人都知道，木以土为财，土以水为财。朋友开办的食品（油脂）加工厂其属性五行属火，他们自个儿取的厂名为“绿源”绿源为通关之性质，然而美中不足的是，在中国“绿”字是个多义词，最浅显的最讽刺的是“绿”字在生活领域夹杂着讽刺及贬义的成分，有“绿”帽子的嫌疑。事实上也正是如此，而且这个带着幽默和嘲笑的“绿”字用在排头。可想而知，前来该厂交易的客商岂不别扭的脸红脖子粗了。于是，我打定主意，立马就想到了在乡下做小本生意，靠的是人气，不就是为了乡亲们图个方便嘛？再说有钱大家都赚，也符合当下的时局与民心，因此，起名“乡云积”全称为：湖北乡云积食品加工厂。第二天将此名发给他们，老板还不解其意，再三问我这个名字的含义，只好一个字一个字的给他们解释：乡：意涵贤良，能力，质朴度量之意，云代表高远辽阔，柔和温驯向往纯洁和美好。积：意含功勋，用着财富上为堆积如山，多而累积，以及人品的德行修为。此名内合业主八字喜忌，外贴近民意和社会民风习俗，也算是善莫大焉了。眼看疫情如秋后的蚂蚱已经蹦达不了几天的时候，湖北主疫区传来复工颁发“绿码”的好消息，消息传开，禁锢了50多天的人们奔走相告。但是，关于“绿码”的叫法不久会随着疫情的散去而灰飞烟灭。但是，恳请人们千万千万不要对号入座与古代人们的生活习惯联想起来，闹出些啼笑皆非的笑话。那就不好意思了！2020.03.16于笔架山

平静的湖水

户外昨天 01:09 阅读 1584 回复 2

chenyutong168

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