“好人法”是对道德无奈的搀扶

街头有人摔倒，到底扶不扶？北京市近日拟出台相关规定，鼓励具备急救专业技能的人员，对突发病症人员进行院前施救，同时对遭诬陷及恶意索赔的好心人予以法律保护。这一被称为“好人法”的新规定，引发网友广泛关注。
自彭宇案发生后，扶不扶一直是横亘在人们心头的一道难题。最近，四川骑车老人摔倒后反诬帮忙学生，再度让此话题趋热。如何保护好心人？法律能否“扶起”道德？扶助弱者原是人性的本能，是什么使人不敢实践这一本能？这些问题引人深思。
仁爱是中华民族传统美德之一，孔子提倡“仁者爱人”，主张用“仁爱”之心去尊重人、关心人、帮助人。遇到需要帮助的人而出手相助，是一种道德本能，也是一种社会温情。可现如今，扶人之举却需要在法律的保护下进行，让人备感无奈。
为什么在“扶与不扶”之间，人们表现出犹豫和纠结？是因为少部分人在利益面前迷糊了双眼、丢失了良心，不仅不感恩，还反咬一口，令助人为乐的好人寒心。更令好人寒心的是，出现诬陷、敲诈事件时，由于取证难等客观因素，导致一些心怀鬼胎的当事人未能得到应有的处罚。
在这个背景下出台“好人法”，也是不得已而为之。然而，“好人法”并非一把万能钥匙，也并不一定能保证所有的人都毫无顾虑地去救死扶伤。其实，比“好人法”更加重要的，是营造一个好人辈出的社会风气。如果热心的路人一起参与救援，万一被诬赖，自然能互证清白。反之，如果好人在街头显得很孤单，“好人法”在一群麻木的看客面前，不同样是摆设么？
诚然，通过立法来鼓励善举、保护好人，应该说有关方面的出发点是好的，但法律能够真正“扶起”道德么？解决这个问题，还需要社会规则、公民素质、道德观念等多方面因素共同发力。