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罗汉寺闸引水6亿多方为农田解渴

天门聚焦 15小时前阅读 2296 回复 2

子不语

湖北日报讯（记者彭磊、通讯员邓卓远、夏雪）连日来，天门大地热浪滚滚，农作物喊“渴”。湖北省汉江河道管理局罗汉寺闸管理分局通过阶梯式提水调度，全时段保障夏灌供水。截至8月6日，罗汉寺闸今年已累计引水6.58亿立方米。罗汉寺闸位于天门引汉灌区，涉及220万亩农田。7月中旬以来，持续高温下土壤墒情快速流失，该闸实施阶梯式引水调度。7月11日，引水流量从50立方米每秒上调至70立方米每秒；7月14日，引水流量提升至90立方米每秒。流量两次提升后，有力化解农田灌溉用水危机。抗旱高峰期间，涵闸设备运行频繁，分局操作人员严守设备操作规程，精准调控闸门开度，确保输水流量平稳。巡检人员加密频次，对涵闸设备、电气系统、渠系堤段进行地毯式排查，实现隐患动态清零，坚决杜绝设备带病运行，确保每一方水都安全、顺畅地流向田间地头。眼下，正值作物生长关键期，罗汉寺闸管理分局与灌区联动协作，积极对接用水需求，科学统筹调度，最大限度匹配供需，抓实抓细夏灌保丰收各项举措。

石家河遗址公园建设暨禁毒工作会议召开推动石家河遗址公园高水平运营

天门聚焦 21小时前阅读 2099 回复 2

竞陵学士

8月4日，天门召开石家河遗址公园建设暨禁毒工作会议，系统总结前期工作成效，安排部署下阶段重点任务，动员全市上下凝心聚力、真抓实干，推动石家河遗址公园高水平运营，坚决打赢新时代禁毒人民战争，为加快建成新时代侨乡作出新的更大贡献。市委书记、市人大常委会主任纪道清出席会议并讲话市委副书记、市长肖敏主持会议。市政协党组书记、主席张华忠，市委副书记王桂峰，石家河遗址公园项目建设运营指挥部指挥长刘艺新参加会议。纪道清代表市委、市政府，向所有为石家河遗址公园建设倾注心血、为禁毒工作挥洒汗水的建设者、参与者、奉献者致以崇高敬意，向长期以来辛勤付出的广大干部群众表示诚挚感谢。他说，正是大家心往一处想、劲往一处使，才能把不可能变成可能，把被动转为主动，把蓝图干成现实。纪道清指出，近年来，市委、市政府统筹推进石家河遗址保护与开发，在时间紧、任务重的情况下，大家全力以赴推动石家河遗址公园建设跑出了“天门速度”。当前，石家河遗址公园的流量红利、品牌红利、发展红利叠加，要持续擦亮文化名片，深挖文化内涵，聚焦品牌创优，加大宣传力度，运营好石家河遗址公园。要持续加大保护力度，加强遗址保护，深化学术研究，强化科技赋能，扎实推进石家河遗址保护与传承。要持续抓实运营管理，健全运营管理机制，提升配套服务品质，打造过硬演艺队伍。要持续促进文旅融合，擦亮“四张名片”，建好核心景区，开发精品线路，打造全省文旅融合体验基地。（禁毒工作此处省略）纪道清强调，要系统复盘总结石家河遗址公园建设和禁毒工作，坚定信心、保持定力，以此次会议为新的起点，实干担当、久久为功，争当高质量发展“优等生”，为天门加快跨越赶超发展作出新的更大贡献。肖敏要求，要推动石家河遗址公园提档升级，加强景区建设，丰富消费场景，扩大品牌影响。要推动禁毒成果巩固深化，强化风险排查、重点管控、宣传教育，提升群众识毒防毒意识和能力。要推动各方责任落实落细，引导广大干部主动对标、比学赶超，推动我市各项工作争先进位。会议传达学习了国家和省禁毒委相关文件精神，宣读了有关表扬通报。会上，部分乡镇、街道和单位分别围绕石家河遗址公园项目建设和禁毒工作作了交流发言。市“四大家”有关领导参加会议。

谈谈在武汉的违停

灌水 11小时前阅读 2017 回复 12

如此也便永远

看到有老乡在说在天门开车容易被扣分什么的，在武汉开车就不扣分的情况。那我自己在武汉亲身体验来说明，结论是武汉确实只要不特别过分，一般都不会扣分罚钱。图上三条短信分别对应的三种情况1.第一条短信是在武汉站，去过武汉站接送人的老乡应该知道武汉站有个规定，开车接送人在下车点停留不能超过7分钟，在进站上高架的入口有个摄像头，从这里开始计时。但一般情况下那个高架都会堵车堵的死死的，7分钟根本不可能从高架入口开到下高架，所以去武汉站送人到进站口基本都会收到这个短信。但这点武汉比较人性化，基本都不会处罚。2.第二条短信是我公司楼下，公司处在武汉三环外比较偏僻的地方，平常车流量不大，不是严管地段，有时候路边停个车不会有事，有时候会收到挪车提醒，及时挪车就不会产生处罚。3.第三条短信是严管路段，但依然没有收到处罚。这次是我晚上开车送人到银行门口下车，那条路也是主干道我作为司机全程没有下车，停了不到20秒钟。因为头上有摄像头，车刚熄火就收到短信，我立马开走也没有产生处罚。我觉得严管路段恶意停车堵路或者早晚高峰时段停车影响交通确实该罚，但如果不是车流量大的时间段，司机全程不下车，只是让乘客下个车全程几十秒即停即走的话，大可不必罚款。至于压线被拍照处罚，这个可以有。但在摄像头记录以后能够给驾驶员一个申诉的机会，因为真的很多人在右转车道停车把路堵住了，自己要右转必须得借直行道进行转弯，这种不可抗性的原因就不应该罚，反而应该对那种占用车道的车主进行处罚。总而言之，按正常交规处罚可以，但要结合实际情况给予驾驶人员一个申诉的机会

他山之石：随州凭什么留住高端人才

天门聚焦 15小时前阅读 1762 回复 1

子不语

国企民企共享机制在创新上走快一步随州凭什么留住高端人才湖北日报全媒记者易雯通讯员李俊金奕轩张稳“国企身份入职、可在武汉参保缴费，服务满一年还能领几万元生活补贴，这份诚意让我安心扎根随州发展。”7月底，通过随州市国企民企“人才共享”机制，武汉理工大学材料工程专业硕士毕业生何明智与随州人才集团签订聘用合同，以国有企业“产业服务团”身份入驻当地一家民营高新技术企业。如今，这一机制为随州20余家非公企业引进汽车制造、新材料、低空经济、物联网等领域紧缺人才69名，成为激活区域产业发展的新引擎。工作满一年后领到4万多元补贴拥有海外学历的刘一鸣，2024年通过“人才共享”机制进驻湖北科迪雅科技有限公司（以下简称“科迪雅公司”）。“最近领到4万多元生活补贴，随州尊才爱才重才的优良环境，激励我在这里深耕产业、施展才干！”刘一鸣说。随州市委组织部人才科负责人彭子林介绍，该市2023年研究出台针对人才和企业的激励政策：引进人才在非公企业服务满1年，可获年薪30%的一次性生活补贴，最高达10万元；同时为用人企业发放1万元至3万元引才奖励，还协调解决人才住房、医疗等需求。“这一机制帮助公司引进了多名金融、质量体系等专业人才，推动了新能源精细高分子材料重点项目落地提速。”科迪雅公司总务部经理叶玉涵说，以往企业自主引才成本高、人才流失率高，“人才共享”机制补齐了非公企业引才和留才短板。作为当地农牧食品加工龙头企业，位于随州高新区的湖北正大有限公司通过“人才共享”机制，成功引进15名硕士研究生，其中食品科学专业硕士李维嘉、马紫薇已成为项目组骨干。社保在武汉交，专业能力服务随州受限于城市能级和产业配套，有些高端人才不愿意来随州工作。随州今年依托随州（武汉）科创中心引才工作站，进一步升级推出“引才在武汉、用才在随州”的模式，目前可以实现社保在武汉交，工作在随州。何明智就是通过这项模式引进的人才。他服务的随州海富特五金有限公司，深耕金属3D打印，长期为路易威登、都彭等品牌提供定制服务，产业前景广阔。何明智在武汉理工大学材料工程专业攻读硕士阶段，曾参与该公司3D打印设备研发项目，专业能力高度契合企业需求。但异地就业、城市配套等现实问题，让他一度犹豫。“我们主动对接，宣讲‘人才共享’机制相关政策，打消了何明智的择业顾虑。”随州人才集团董事长乐京介绍，“引才在武汉、用才在随州”的模式推出后，两名紧缺专业硕士入驻该公司，为企业技术研发注入新鲜血液。今年5月，新成立的湖北数耒农科科技发展有限公司（以下简称“数耒农科”）急需IT、UI技术人才。UI工程师陈望得知加盟数耒农科可以在武汉缴纳社保后，当即决定入职。不与大城市“拼区位”，跟自己“拼机制”2025年10月，随州“人才共享”机制荣获2025年（第七届）全国人才工作创新案例评选“优秀案例”。“为随州重点民营企业引进高端人才69人，覆盖从传统制造到AI研发工程师等新兴领域。”随州市委组织部相关负责人王翔介绍，最初每年设置30个试点名额，现在已放宽试点指标、扩大民营企业覆盖范围，重点支持专汽应急、现代农业等。除了市级层面，随州市各县市区也在积极推广这一机制，广水今年将统筹拿出“周转池”专项事业编制，引进16名急需紧缺岗位人才与市科技经信局所属事业单位签订聘用合同，派驻非公企业。“中小城市不必与大城市‘拼区位’，而是要跟自己‘拼机制’。谁能在制度创新上走快一步，就能在人才竞争中抢得先机。”中国人才研究会理事倪凯认为，随州创新“人才共享”机制，破解了中小城市面临的高端人才“引不来、留不住、用不好”的痛点，为全国中小城市人才工作提供了范本。“我们将持续扩容人才储备、升级人才服务，依托200名高层次人才专项事业编制‘周转池’，精准吸纳各类高端人才。”随州市委常委、组织部部长詹金灿表示，随州正计划在北京、上海、深圳等地设立引才窗口，持续为全市重点产业招揽高端人才，为随州产业转型升级、经济社会高质量发展赋能。

北湖轩门口夜间违停长期堵住小区大门

天门聚焦 21小时前阅读 1708 回复 0

duanwentao

北湖轩小区大门口每天早上违停车辆经常堵住小区门口小区住户长期出入困难，已经持续好几年时间一直得不到解决如果发生紧急情况消防急救都进不去安全隐患也巨大向物业反映长期也得不到解决找上级管理部门投诉也不了了事报警警察也不管小区业主苦不堪言叫天天不应叫地地不灵！就想问一下

困难

灌水 10小时前阅读 1202 回复 0

小宋

古人讲，君子固穷，我都三十好几了身上最值钱的东西就是手机，兄弟姐妹都是各顾各的，好不容易办个低保领了两个月就被取消了。爹妈一把年纪了还在种地，不然我真的要饿死在路边了。身上一堆慢性病，注定活不长。在家待了好几年，外面啥样都不知道了。不过我改变世界的决心不会发生改变，人各有命，大家好自为之。

重点转载《了不起的石家河》专栏:何为长江文明原点？

天门聚焦 10小时前阅读 1156 回复 1

竞陵学士

导语:当我们谈论中华五千年文明，长久以来多聚焦在黄河流域的早期古国；而长江文明的完整演进脉络，始终缺少一处可串联全域、实证连续发展的核心坐标坐落于湖北天门的石家河遗址，经三代考古人七十余年系统发掘、中华文明探源工程全程验证，被国内顶尖考古学界统一认定为长江中游文明发展的完整标尺、长江全域史前文明传播的核心原点。本期《了不起的石家河》完整回答一个核心命题：为何石家河是无可替代的长江文明原点？一、什么是文明的原点在中华文明探源工程学术体系中，“文明原点”并非单纯指年代最久远的聚落，还需同时满足四大硬核标准，分别是时间连续完整、区域中心地位、文明要素完备、文明辐射源头，才能称得上“文明原点”。而石家河是长江流域唯一一个全部满足这四大标准的史前都邑遗址。中华文明探源工程首席专家、中国社科院学部委员王巍院士在石家河遗址博物馆开馆学术论坛上明确论断：“在中华文明‘满天星斗’的古国时代，长江下游有良渚，长江中游唯有石家河可与之并立。石家河完整保存了长江中游文明从萌芽、鼎盛到传承转型的全部链条，是解读长江文明起源、发展、交融的核心支点，当之无愧为长江文明原点。”湖北省文物考古研究院院长、石家河考古项目负责人方勤补充界定：“屈家岭 — 石家河文化一脉相承，距今5900至3800年，两千余年不间断的都城发展序列，国内仅此一处。它既是江汉平原本土文明的根，也是连接长江上下游、沟通黄河中原的文明枢纽，‘原点’二字，既是时空起点，也是文明传播的中心起点。”二、"文明原点"第一重扎根江汉实现文明连续发展长久以来，大众误认为长江史前文明多为零散、短期的区域文化，缺乏连续发展的都城载体。石家河的考古成果彻底推翻这一观点，完整构建出江汉平原原生文明独立起源、自主发展的完整证据链。1、自成体系的城邦营建文明——水利+城墙早在 5500 年前，石家河先民已掌握大型夯土城垣、环城壕沟、全域水利规划技术。考古队在古城内发现多条天然河道改造的水利网络，配套拦水坝、蓄水水塘、水门设施，兼顾防洪、灌溉、城内生活供水，是国内史前时期最成熟的城市水利工程之一，这有力地证明石家河先民已拥有强大的社会组织、统筹人力物力的王权体系，已经迈入了早期国家阶段。2、印信台遗址实证石家河自成一脉的祭祀礼制体系印信台是长江流域规模最大、保存最完整的史前专用祭祀场所，也是石家河本土礼制文明的核心载体。遗址出土长达20余米的套接陶缸祭祀遗存，缸体刻画日月、鸟兽、号角类原始符号，配套多层夯土祭祀台、玉器礼器埋藏坑，形成固定、标准化的上古祭祀仪式流程。考古证实，这套“高台祭天、玉礼通神”的礼制，完全诞生于江汉本土，由石家河率先成型，再逐步向外传播，奠定后世华夏祭祀文化的底层框架，印证了石家河是长江礼制文明的原生原点。3、三房湾遗址见证石家河产业文明规模化三房湾遗址出土了近200万件红陶杯，是全球规模最大的史前陶器集中遗存，代表五千年前手工业生产模式已标准化、批量化。统一形制、统一规格的祭祀陶杯，证明着石家河有非常专业的手工业族群、通过统一分配制度，支撑着都城数万人口的生活与全域祭祀活动，是长江手工业文明的源头样本。从筑城、治水、制陶、治玉到祭祀礼仪，整套文明体系体现出原生、连续、独立的发展特点，证明了长江中游文明并非黄河文明的文化附庸，是土生土长、自主演进的文明核心，这是“原点”的第一层核心支撑。三、“文明原点”第二重传播枢纽串联长江全域文明长江流域三大史前高峰：下游良渚、中游石家河、上游三星堆，三者并非孤立存在，大量考古器物实证，石家河是串联三者的核心传播枢纽，完整打通长江文明东西交流通道1、石家河与良渚：玉礼文明的传承与创新良渚文化早于石家河鼎盛期，其玉琮、玉璧、玉钺礼器体系沿着长江水系向西传播至江汉平原，被石家河先民吸收、改良、升华。与良渚偏重的几何礼器不同，石家河开创了具象神兽、龙凤、神人立体圆雕玉作的体系，将良渚的玉礼制度与江汉本土信仰融合，实现玉文化的升级。石家河遗址博物馆现展出的双鹰神面玉、玉琮组合器物，清晰地记录两种文明的交融轨迹，石家河成为了良渚玉礼向西传播的中转与创新高地2、石家河与三星堆：古蜀文明的精神源头三星堆青铜人像、兽面、凤鸟纹饰的精神内核，直接源自石家河玉器体系，这是国内考古界达成统一共识的关键结论：造型同源：石家河玉神人凸目、大耳、高冠的形象，与三星堆青铜人像高度契合；纹饰同源：石家河玉虎、玉蝉、凤鸟纹样，与三星堆青铜礼器纹样如出一辙；信仰同源：以人像沟通天地、鸟兽为神灵载体的祭祀逻辑一脉相承。古蜀文明吸收石家河整套神人像信仰系统，仅将载体由玉石更换为青铜、黄金距今 4200年左右，后石家河先民沿长江、嘉陵江向西迁徙，将江汉礼制、玉器工艺带入四川盆地，成为三星堆文明最重要的文化源头。从文明传播的维度看，石家河是长江上游古蜀文明的文化原点。3、石家河与楚文化：荆楚文脉的直系始祖方勤院长曾在《石家河与中华文明》专题演讲中明确：石家河文化是楚文化的直系源头。龙凤崇拜、玉礼审美、高台祭祀、水泽先民的生活习俗，全部在后世楚国完整地延续。楚人崇尚凤鸟、雕琢玉器、修筑高台宫殿，文化基因均可追溯至四千年前的石家河古国。从史前古国到周代荆楚，两千余年文脉一脉贯通，石家河是荆楚本土文明的根脉原点四、“文明原点”第三重:贯通南北实证中华文明多元一体中华文明的核心特质是“多元一体”，黄河、长江两大流域文明双向交融、二元耦合，石家河正是南北文明互通的关键节点，填补了黄河中原与长江流域之间的传播空白。1、器物双向流通：在石家河还出土了中原龙山文化的黑陶、鬶类礼器；而在中原龙山、陶寺遗址出土了石家河特色玉凤、玉蝉，这充分证明了五千年前南北区域已形成了稳定的文明交流通道；2、礼制双向融合：石家河将长江水系龙凤信仰传入中原，中原黄河流域将象征王权的石钺、夯土筑城技术传入江汉，两种文明要素在石家河交汇融合；3、文明转型枢纽：距今4000年，全球气候剧变，石家河文明却并未消亡，而是向外迁徙扩散，礼制、玉文化汇入以中原为核心的广域王权文明，完成了“百川归海”的文明融合，完整记录了中华文明从区域古国走向统一华夏的全过程。王巍院士指出：“如果缺少石家河这一环，中华文明多元一体的发展链条就会断裂。黄河有仰韶、龙山，长江唯有石家河完整承接上下游、连通南北，是解读‘何以中国’不可缺失的文明原点。”结语为何今天我们需要重新认识石家河?随着石家河遗址博物馆全新开园、七大考古专题展陈、《看见石家河》沉浸式演艺面向公众开放，这座沉睡了五千年的史前都邑，终于完整地向世人展现“长江文明原点”的全部价值。黄河孕育华夏根基，长江诞生多元华章；良渚见证下游盛世，三星堆书写古蜀传奇，而石家河，是串联整条长江、贯通南北、扎根江汉的文明源头。它不只是一处土筑城垣、一批出土玉器，更是实证中华五千年文明多元一体格局的关键坐标，是属于湖北、属于长江、属于整个华夏的文明根脉。《了不起的石家河》系列内容将依托考古实证、权威专家论述、遗址实景文物，以系统化视角，一步步解锁这座长江原点古城的全部秘密。

谊橙超市服务态度差

天门聚焦 3小时前阅读 593 回复 0

打不死的程咬金

在谊橙超市购买榴梿，买了一个不熟的，换了一个，员工下班换人了，前台态度粗暴，冷漠，搞了一个多小时也没理清头绪

湖北大洪山南麓史前聚落形态

天门聚焦 3小时前阅读 544 回复 1

徐苟三N号

转自社科院考古所中国考古网

天仙潜三地发展标语

天门聚焦昨天 19:11 阅读 5216 回复 21

楚王

1、天门的发展口号，不拉踩别人，只是做更好的自己!2、仙桃随时把“排头兵”“中心”“仙天潜”挂嘴边。3、潜江低调务实，“建功支点，勇打头阵”，只说自己是头部阵营、优等生之类，不吹自己是“冠军”。

祝贺袁江涛！祝贺嘉立创成功上市！

灌水昨天 07:18 阅读 4682 回复 8

TMZ

袁江涛的故事再次印证了一个道理：草根也能逆袭，关键是你有没有找到那个真正的痛点，并且愿意花十年、二十年去死磕它。第一，痛点就是机会。袁江涛创业的起点，不是什么高大上的风口，就是他作为工程师自己最痛的体验——打样难、打样贵。从自己最熟悉的领域里找到那个最折磨人的点，可能就是最好的创业方向。第二，学历不是天花板。三位创始人都是大专学历。袁江涛不是什么名校学霸，就是一个普普通通的大专生。但他用二十年时间证明了——解决问题的能力和坚持的韧性，比一纸文凭重要得多。第三，把“小事”做到极致就是大事。别人看不上的“零碎生意”，他专注做了二十年。一米柜台起步，做到千亿市值。不追风口、不贪大求全，把一个细分领域做到极致，本身就是最大的护城河。第四，技术可以改变行业规则。他不是简单地替代传统工厂，而是用“智能拼板”的数字化模式，重新定义了PCB打样这个行业。真正的创新，不是做得比别人好一点，而是换一种方式做。

石家河古城废弃或缘于极端气候

天门聚焦昨天 09:40 阅读 3513 回复 1

子不语

中外多学科联合攻关取得突破—— 石家河古城废弃或缘于极端气候湖北日报讯（记者海冰、实习生王浩然、何秋宏）自古以来，气候变化深刻影响着人类文明兴衰。曾经延续千年的长江中游文明中心——石家河古城，缘何在距今3700年左右被废弃，一直是中外学术界关注的谜题。8月3日，湖北省文物考古研究院院长方勤接受记者采访时称，中外联合科研团队依托溶洞石笋记录破译长江流域万年气候密码，多学科研究成果表明：石家河古城废弃极有可能与极端气候变化相关。相关研究作为中华文明探源工程第五阶段区域成果相继刊发于《国家科学评论》《华中师范大学学报（自然科学版）》。石家河遗址位于长江中游腹地、江汉平原北缘与大洪山南麓相接合的山前地带，是长江中游迄今发现面积最大、延续时间最长、等级最高的大型史前聚落群。遗址总面积约8平方公里，核心区域分布40余处遗址点，年代跨度为距今5900年至3700年，处于中华文明起源与早期发展关键阶段，历经古国时代到王朝时代。石家河城的兴废分两个阶段：第一阶段建有谭家岭城，始建于距今5500年左右，面积约0.26平方公里；第二个阶段谭家岭城废弃，建有更大的石家河城。石家河城兴建于屈家岭文化晚期，距今5000年左右。依托中国地质大学（武汉）与湖北省文物考古研究院等共同组建流域环境与长江文化湖北省重点实验室，中国地质大学（武汉）、牛津大学团队持续深入开展环境考古与文明演变交叉研究。团队利用湖北清江和尚洞的一支年纹层石笋，运用钙同位素等地球化学指标，首次高分辨率定量重建距今约4600年至3500年间长江中游地区的降雨历史，为理解水文扰动如何“改写”早期文明提供清晰图景。联合攻关表明，在距今3950年，古城所在地区经历长达140年的湿润期，降雨量剧增，湖面扩张，农耕面积减少，而距今3700年持续80年的水患给石家河最后一击。石家河遗址的测年数据也显示，古城在距今3700年左右衰落，与该环境考古研究结论相符。此外，学界还存在“干旱导致古城废弃”的假说。方勤介绍，结合考古发掘、野外调查与沉积相等观测资料分析，约距今4000年这一带很湿润，降雨量充沛，到距今3700年左右有一个显著的干旱期，导致石家河古城逐步衰落。之后，先民向今荆州市沙市区汪家屋场遗址一带迁徙，专家推测这一带临近长江，更利于抗击旱情。方勤称，究竟是急剧的水情还是干旱导致石家河古城衰败，还需进一步研究。

“中华文明探源研究”第五阶段成果公布:石家河是距今5000年长江中游的文明枢纽

天门聚焦昨天 09:44 阅读 3310 回复 4

徐苟三N号

“中华文明探源研究”第五阶段成果公布——石家河是距今5000年前后长江中游的文明枢湖北日报全媒记者海冰实习生何秋宏王浩然“中华文明探源研究”第五阶段成果近期公布，石家河遗址作为29处重要遗址之一，近年来开展田野发掘与多学科综合研究，取得系列重大进展。专家认为，延续约2200年的石家河遗址，历经古国至王国发展阶段，堪称长江中游文明化进程的标尺。假如穿越回四五千年前，你能看到一个怎样的石家河？8月3日，湖北日报全媒记者就此采访了湖北省文物考古研究院院长、曾主持石家河遗址考古发掘的方勤石家河遗址历经古国时代到王朝时代堪称长江中游文明化进程标尺“中华文明探源研究”项目自2001年预研究启动，2025年通过验收，历时25年。新近发布的第五阶段研究成果，更新了学界对中华文明起源与早期发展的认识。项目提出，中华文明起源与早期发展阶段从距今5800年开始可划分为两个时代，其中距今5800年至3800年为古国时代，距今3800年至2200年为王朝时代。“石家河遗址年代距今5900年至3700年，贯穿古国时代与王朝时代，堪称长江中游文明化进程标尺。”方勤介绍，湖北天门石家河遗址1954年发现、1955年启动发掘，七十余年来持续开展考古工作，是长江中游面积最大、延续时间最长、等级最高的大型史前聚落群。相关研究认为，石家河城鼎盛时期内城面积约177.5万平方米，连同城壕、外郭城，总面积达348.5万平方米；石家河城设6座城门，含4座陆门、2座水门；古城距今3700年左右走向衰落，目前学界存在洪水、干旱两种成因假说。谭家岭遗址被确认为石家河核心宫殿区，发现完备的水利系统与农业规划遗存，墓葬等级分化显著，社会复杂化程度较高，跨区域文化交往频繁，凸显石家河在中华文明多元一体格局中的枢纽地位。三大关键词读懂石家河古城假如穿越回四五千年，会看到怎样的石家河？方勤勾勒古国的盛景：百米宽的城墙巍峨绵延、水门串起的水系四通八达，农渔畜牧等物产富饶；制玉、制陶等手工技艺发达，艺术创作繁荣，祭祀、乐舞等活动丰富，整个城邦一派繁荣兴盛的大国气象。它的“朋友圈”横跨千里，山西陶寺、石峁等遗址出土风格相似的玉器，见证长江与黄河流域、海岱地区的频繁交流。“玉作巅峰，龙凤首配”，方勤介绍，距今4000年前后，石家河玉器已形成完备题材体系，琢玉技艺臻于史前东亚最高水平。出土的玉团凤被誉为“中华第一凤”，对后世凤文化及楚人崇凤产生深远影响。随着玉龙出土，“龙凤首配伍”，石家河成为中华民族两大图腾的交汇之地。除龙凤外，鹰、鸟、神人像等造型纹样也深刻影响后世。考古学界普遍认为，石家河文化与三星堆文化存在明显的‌艺术传承关系‌。方勤称，石家河玉神人像的年代早于三星堆青铜面具数百年，两者在造型上频频“撞脸”并非巧合。除玉器外，遗址还出土大量彩陶、磨光黑陶、数百万件红陶杯及各类陶塑。陶塑题材丰富，既有舞蹈、祈祷等宗教场景，也有鸡、狗、猪等家畜写实形象；一尊神态传神的陶塑坐像，神韵与罗丹名作《思想者》相近，被称作“东方思想者”。城市营建及水利层面，石家河先民将城市营建、水系治理融为一体，这套“城水共生、因水立城”的规划理念，折射长江流域史前城邦的独特智慧。方勤研究认为，古城鼎盛时期，城墙墙体最宽约100米、最窄约70米。超宽城墙不只为军事防御，更适应长江中游多雨多水、水患多发的环境，兼具防洪、控水、护城多重功用。距今5000年前后，石家河先民引东河水入城营建护城河，城内修筑小型蓄水水库；依托专门设置的水门，保障城内用水与通航；护城河内还建有拦水坝，充分体现高超的城市营建与水利规划能力广泛的跨区域文化交流，也是理解石家河古城的关键词。邓家湾遗址出土铜刀残件，检测含有砷成分，证明以人工冶铜技术为纽带，长江中游已形成早期冶金交流网络。结合历年考古材料，可梳理石家河文化的传播脉络：向北抵达河南，向西远至甘肃庆阳、陇南，向东覆盖湖北东部黄冈等鄂东区域，向南延伸至湘江流域。石家河古城与同一时期石峁、陶寺等北方大型史前古城之间，均存在密切的器物互鉴、文化互通，共同构筑跨区域、大范围的史前文明交流网络。“可以说，石家河古国依托成熟都邑体系与广泛区域交流，成为距今 5000年前后长江中游连通四方的文明枢纽，有力推动中华文明多元一体格局形成。”方勤说。为让更多人看见石家河，暑期以来，以石家河遗址博物馆、遗址区，及实景演艺《看见石家河》为载体，天门打造了史前文明研学、文博深度观光、沉浸式文化体验三大核心文旅项目，成为读懂长江文明、中华文明的又一窗口。

湖北日报; 让长江文明被时代看见《了不起的石家河》专栏正式启动

天门聚焦昨天 19:28 阅读 2737 回复 9

竞陵学士

近日，石家河遗址管理处官宣，石家河文明官方连载专栏《了不起的石家河》正式启动。该栏目将依托石家河遗址公园微信公众号持续连载，以系统化、权威化、长效化的文博叙事，填补石家河文明官方体系化传播空白，推动长江中游史前文明从学术圈层走向大众视野、走向全国乃至世界长期以来，大众谈及中华上古文明，目光多聚焦黄河流域的华夏根脉；说起长江史前文明，也只熟知下游良渚的玉琮、上游三星堆的神树等。唯独处于长江中游、存续两千余年、串联整条长江文明、奠定荆楚文脉、影响华夏礼制的石家河，却长久隐匿于大众视野。为何要做《了不起的石家河》？栏目主创人员介绍，一座遗址的出圈，从来不是靠一次开园、一场活动、一次热搜，而是靠持续、系统、体系化的文化输出。纵观国内顶级文化IP的成长路径：良渚靠长年累月的文明体系科普，坐稳“五千年实证圣地”；三星堆靠持续的文物解读、文明叙事，成为国民级文博顶流；而石家河，拥有更完整的文明链条、更关键的文明枢纽地位、更深厚的荆楚根脉价值，却缺少一套属于自己的、完整的、官方的、持续更新的文明叙事体系。当下大众对石家河的认知，普遍停留在“新开的遗址公园”“有很多玉器”“长江边的古城”。浅层、零散、不成体系，无法支撑一座国家级大遗址的品牌高度。所以，我们需要《了不起的石家河》。通过这一栏目连载，希望解决三个核心问题：一是解决大众认知碎片化的问题。告别零散知识点，用系列连载，搭建一套普通人也能读懂的“石家河文明完整知识体系”。二是解决文化高度不匹配的问题。以考古实证、学界权威观点为支撑，把石家河“长江文明原点、楚文化祖源、华夏礼制源头、南北文明枢纽”的顶级定位，讲透、讲实、讲进大众心里。三是解决品牌声量局限的问题。跳出天门、跳出湖北，立足长江、对标全国、放眼世界，让栏目成为全国文博圈持续关注的标杆专栏，彻底拉开石家河与普通遗址公园的内容差距。何为《了不起的石家河》？了不起，一在连续性：两千年不间断的长江文明主线。距今5900年至3800年，石家河文明跨越两千余年，无断层、无断代。它完整经历了聚落兴起、城邦壮大、古国鼎盛、文明辐射、文脉传承的全过程，是长江中游已知面积最大、等级最高、延续时间最长的新石器时代大型城址聚落。石家河，撑起了长江中游史前文明完整、独立、自主演进的完整链条。二在原点性：整条长江的文明传播枢纽。它是长江中游的文明中心，更是整条长江的文明传播枢纽。向东，吸纳下游良渚玉礼文明并迭代升级；向西，输出神人信仰、龙凤纹饰、玉礼制度，深刻影响三星堆、金沙古蜀文明；向北，联通中原黄河文明，成为中华文明多元一体的重要组成部分，石家河文化是楚文化的重要源头。没有石家河，长江文明的发展链条就是断裂的。三在开创性：定义华夏上古礼制与玉文明巅峰。石家河改写了国人对史前玉文化的认知。它跳出良渚几何礼器的体系，开创立体圆雕、神人神兽、龙凤具象的东方玉审美，是中国史前玉雕艺术的巅峰。印信台的高台祭祀、标准化礼器、成熟祭祀礼仪，构建了长江流域最早的礼制体系，为后世华夏礼乐文明埋下千年伏笔。四在当代性：实证“何以中国”的关键密码。中华文明之所以伟大，在于多元一体、兼容并蓄、绵延不绝。黄河为骨，长江为脉。石家河是长江文脉中最坚实、最厚重、最完整的一环。读懂石家河，方能读懂：中华文明，从来不止有黄河。《了不起的石家河》讲什么？石家河遗址管理处处长、天门市博物馆馆长邓千武用“六大维度”解锁石家河文明：“文明溯源篇”定调长江文明原点。回答核心命题：石家河从何而来、何以成为长江文明核心、在中华文明矩阵中的独家地位。“城邦考古篇”还原了五千年前的超级古国。解读古城格局、城垣水利、聚落体系、手工业文明，还原真实的史前超级都市。“国宝文物篇”解码史前顶级审美与信仰。以馆藏核心玉器、陶器、石器为入口，一器一文、一五一十，读懂石家河人的宇宙观、信仰观、美学观。“礼制精神篇”追溯华夏礼仪源头。聚焦印信台祭祀遗址，解读上古礼制起源，梳理石家河礼制对后世华夏、荆楚文明的深远影响。“文明对话篇”与全国史前遗址矩阵联动。横向对比良渚、三星堆、仰韶、凌家滩，跳出单一遗址视角，站在全国文明格局定义石家河价值。“文脉传承篇”从石家河到今日荆楚。梳理六千年文脉延续，解读史前文明如何活在当代荆楚文化、民俗、审美、精神之中。文明的伟大，从不在于年代的久远，而在于它如何影响后世、如何滋养文脉、如何照亮未来。石家河沉默五千年，是长江文明最厚重、最珍贵、最被低估的文明宝藏。《了不起的石家河》将以权威考古为骨、人文叙事为魂、高级审美为形、持续深耕为势，一点点拆解长江文明的原点密码，一步步让石家河走出江汉、走向全国、走向世界，让沉睡五千年的文明真正被时代读懂。据悉，《了不起的石家河》首篇《开篇！何为长江文明原点？》将于近期发布。栏目将以考古实证为根基、人文叙事为内核，深耕石家河文化传播，让沉睡五千年的长江史前文明走出江汉平原，被时代读懂、被大众铭记。

石家河遗址：实证中华文明“多元一体”格局

天门聚焦昨天 14:30 阅读 2047 回复 2

竞陵学士

石家河遗址位于湖北省天门市石家河镇，地处大洪山南麓、江汉平原北部，是长江中游地区发现的沿用年代最长、面积最大、等级最高、附属聚落最多的新石器时代和青铜文化初期的聚落遗址，与长江上游的宝墩遗址和三星堆遗址、长江中游的屈家岭遗址、长江下游的良渚遗址共同形成了灿烂的长江文明。石家河遗址发现于1954年，时代跨新石器时代到夏纪年（青铜文化初期），具体包括油子岭文化、屈家岭文化、石家河文化、肖家屋脊文化（后石家河文化）。其中，距今5900—5100年为油子岭文化，距今5100—4500年为屈家岭文化，距今4500—4200年为石家河文化，距今4200—3700 年为肖家屋脊文化（后石家河文化）。石家河遗址曾入选“2016年中国十大考古新发现”“百年百大考古发现”等，对于研究长江流域文化的交流互动和演变历程具有十分重要的意义。根据最新的碳-14测年可知，石家河遗址沿用至距今3700年左右。此外，石家河遗址至肖家屋脊文化时期发现了数量较多的玉殓瓮棺葬，随葬有大量造型精美的玉器，这些玉器的年代距今约4000年，此时期已经进入了夏代纪年，对于研究夏文化以及夏文化与周边区域的交流互动具有十分重要的意义。长江中游地区最大史前城址聚落 2023 年，湖北省文物考古研究院公布了史前聚落石家河遗址最新考古成果。石家河古城由内城、城壕(护城河)、外郭城、水利系统构成，总面积为348.5万平方米,是长江中游地区同期最大的城址。同时，水利系统的新发现，深化了对长江流域距今5900—3700年城市规划和布局的认识。石家河周边呈半月形分布有18个城址，包括大悟土城、安陆王古溜、孝感叶家庙、黄陂张西湾、应城门板湾、应城陶家湖、天门笑城、天门龙嘴、荆门城河、荆门马家垸、襄阳凤凰咀等，这些城址大一点的达70万平方米，小一点有几万平方米至20多万平方米不等。石家河古城是其中面积最大的城址，不论是石家河遗址发现的高等级建筑、大型墓葬，还是出土的数以万计的陶塑、数以百万计的红陶杯，这些重要的遗迹和遗物无不说明了石家河遗址是长江中游地区当之无愧的中心聚落。石家河遗址前后时间跨度长达2000多年，考古工作者根据石家河遗址自1954年发现以来的考古发现及研究，初步勾勒出石家河遗址的时空框架，将其分为中心聚落初步形成、文化持续引领与辐射、融入中原文明三个发展阶段。第一个发展阶段是油子岭文化，距今约5900—5100年，其中值得关注的是，距今5500年的石家河人筑成了面积为26万平方米的谭家岭古城谭家岭古城是石家河遗址的核心，其周围有环壕和城垣遗存，此为中心聚落初步形成阶段。第二个发展阶段是屈家岭文化晚期—石家河文化时期。屈家岭文化晚期，石家河先民开始营建石家河古城，石家河古城文化面貌发展迅速，逐步成为长江中游地区的中心聚落，其文化影响力开始不断向外扩展，向北影响可至黄河南岸的郑洛一带，此为文化持续引领与辐射阶段。第三个发展阶段为肖家屋脊文化（后石家河文化）时期，随着夏王朝的崛起中原政权开始逐步控制南方的矿石资源，本地文化受到中原地区文化因素的强烈影响，在不断的交流与融合中逐步融入中原王朝的怀抱，此为融入中原文明阶段。此外，我们在石家河遗址还发现了西周时期的古城，其规模明显小于之前的石家河大城。从周代制度来说，其城市规模都有规制，不得僭越，因此西周时期的古人只能重新营建西周古城。由于目前考古工作的局限性，需要进一步考古工作来捋清其布局。5000 年前长江流域先民防汛抗旱有高招 2022—2023 年，为配合“中华文明探源研究”之“长江流域文明进程研究”和“考古中国”之“长江中游文明进程”项目，湖北省文物考古研究院联合北京大学考古文博学院、天门市博物馆，借助地球科学、测绘、水利等多学科力量，发掘了张家湾、谭家岭、三房湾等地，发掘面积1300平方米，并对石家河古城进行了全面调查、勘探和局部试掘，取得了阶段性成果，表明石家河古城由内城、城壕（护城河）、外郭城构成，是长江中游同期最大的城址，并有发达的水利系统此前，1992 年考古确认石家河有史前古城，当时探明面积为120万平方米。而2022年经过新的工作，新确认城的面积达300余万平方米，确认北城墙由严家山—黄家山—京山坡构成，东城墙由毛家岭—台上—黄金岭—杨家湾构成，南城墙由杨家湾—三房湾构成，西城墙由严家山—西城墙构成，形成了一个完整的闭合。不仅如此，新发现城墙东北有进水的水门（毛家岭与京山坡之间），东南有出水的水门（杨家湾与三房湾之间）。石家河古城位于岗地上，地势较高，用水如何解决？考古探明，从大洪山南麓到石家河古城北部有三条水系，护城河内有两座拦水坝，并初步厘清了其水利系统——古人引河流进入护城河，外郭城上修建堤坝以缓冲抗洪，城内兴建小型水库蓄水抗旱，引水入内城以满足生产和生活用水。石家河古城的水利系统主要包括三条古河道（现已不见于地表）从城北部进入城壕（护城河）和城内的水系、水门、拦水坝、小型水库、东河引水工程等。西部水系在扁担山与鲁台寺之间注入北城壕；中部水系流经鲁台寺与胡家湾之间并在鲁台寺东部注入北城壕，入水口宽约73米；东部水系在田家冲与晏家光岭之间注入北城壕，并在毛家岭与京山坡之间的东北水门进入城内，流经土城与毛家岭之间、蓄树岭与黄金岭之间，然后通过杨家湾与三房湾之间的东南水门注入南城壕并最终流向东河。东河引水工程主要是在杨氏河、李湾一带的东河古河道分岔口建造拦水坝，并在潘家岭西北、铁匠湾西北开挖人工沟渠，从而使东河水流经张家畈、铁匠湾与东李湾之间，在晏家光岭与毛家岭之间注入古城北城壕和东城壕内。此外，我们不仅在东南水门附近发现了可以蓄水抗旱的小型水库，还在北城壕和西城壕发现了拦水坝。在旱季来临时，拦水坝的存在还可以保证每段城壕内能够蓄积一定的水量，从而达到抗旱的目的。可见，石家河古人兴建的大型水利系统，不仅可以有效地应对洪涝灾害，还可以蓄水抗旱、灌溉农田，极大地保证了古城人群的生产和生活。考古队在西河附近的何家咀一带检测到植硅体遗存，推测这一区域为稻田所在。另外,石家河古城发现大量与水稻相关的遗存，能够佐证这里存在比较成熟的农耕文明。这些发现均反映了距今5000年的长江流域先民，有管控与利用水资源的能力，进一步深化了后人对长江流域古城城市规划和布局的认识，充分体现了当时长江水利文明的发展高度。玉器与陶器昭示的思想意识与文化交流石家河遗址发现有大量造型栩栩如生的陶塑与制造精美的玉器。社会存在是社会意识的能动反映，在石家河古人所生存的时代，古人蕴含着怎样的生存智慧、审美情趣以及对于社会的观察记录都会通过一定的外在形式表现出来。我们可以通过考古发掘出土的遗物更好地解读石家河古人的生活面貌、精神信仰等。古人关于宇宙、生死、阴阳五行、人生成败等方面的思考也反映在各种物质存在上，体现了古人朴素的辩证思维。天与地、男与女、阴与阳、生与死、成与败等，是古人对世界最初的探索和总结。人文始祖伏羲观察天气变化和自然现象，根据天地万物的变化创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲的后继者们前仆后继，继续思索着天地运行、生死往复的规律。石家河先民注意到了这些先行者的存在，将其思考的形象塑造出来，由此诞生了“东方思想者”的形象。与此同时，石家河先民还将周边存在的飞禽走兽、家禽家畜、水生动物以及人类活动（比如抱鱼、抱狗、背物、跳舞、游泳等）的形象通过陶塑艺术记录下来。这些社会活动恰恰体现了石家河古人生活的富足、思想认知水平和审美艺术的高度。社会意识的能动作用是通过指导人们的社会实践实现的，那些不被古人理解的存在促使古人产生了思索解释这些现象的意识，进而指导其社会活动，由此诞生了众多反映社会生产、生活百态、自然资源、思想意识形态的物质载体，也促进了史前陶塑艺术、玉雕工艺等的发展和传播。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。古人生活中有很多他们不能理解的自然现象，局限于当时社会生产力水平，只能将很多原因归于神灵。古人认为是有神灵在操纵着一切，于是产生了祭祀天地、神灵的活动，以此来寻求庇佑，众多神灵的形象也因此诞生。古代先民认为神灵是至高无上的、令人生畏的，其权威和地位不可冒犯。他们观察到老虎等猛兽都是有獠牙的，因此会对獠牙的强大产生一种敬畏，那么在制造玉人的时候就会把獠牙的造型也放上去，相当于将玉人神格化，让它拥有獠牙一般的强大力量。于是诞生了带有獠牙形象，令人望而生畏、不能直视的神人头像。石家河遗址出土的玉人大致可以分成两类：一种就是夸张化神的造型，还有一种普通人的造型是对英雄或首领的纪念。这说明已经慢慢形成了两个并存体系，一类是神庙中祭祀神灵之用，一类是纪念先民敬畏的首领之用。三星堆也有类似人的造型，应该也存在着神、人两个体系。在石家河先民看来，这些玉器还是他们与天地沟通、祈求神灵庇佑的重要媒介。它们反映了石家河先民对宇宙、自然和社会的深刻认识和理解，也体现了他们追求和谐、崇尚自然、尊重生命的人文精神。石家河的玉器多出自瓮棺之中，考古学家根据这些瓮棺中出土的玉器的种类、造型等将其分为了几个等级，发现最高等级的瓮棺葬中出土有玉神人头像，次一级的瓮棺葬中出土有普通的玉人头像，更低等级的瓮棺葬中不见玉人头像。这说明当时是存在身份等级差异的，不同造型的玉器被赋予了特殊意义，成为身份与地位的象征，石家河古人将其遵循的社会秩序、思想和礼仪等通过器物外化的形式表现出来。1955年第一次发掘罗家柏岭时出土的玉器，有玉璧、玉人像、玉凤等，其中的“中华第一凤”工艺娴熟、造型成熟，超乎想象，现收藏在国家博物馆。玉器出现以后，很多人都在猜测石家河的玉器是从哪里来的。后来，我们在一个瓮棺里面发现了玉器的废料以及一个石英钻头。这说明石家河的玉器确实是在本地生产的，如果史前时代人们只是把成品从外地带来石家河，那么就不会在瓮棺中出现废料和工具。而加工玉器的玉料则肯定是来自外地的，因为本地没有这样高品质的玉料出产。我们现在倾向于认为玉料可能来自西部地区，诸如甘肃、新疆等地。玉料能够从西部地区传入石家河遗址，也是史前时期不同地区的文化相互交流的结果。石家河遗址出土的玉器，在国内其他地区也有相似的器物对应，比如陕西榆林石峁皇城台出土的石雕形象就与石家河的玉虎、玉人形象相似，山东临朐西朱封遗址以及山西襄汾陶寺遗址出土的玉器，也都能在石家河文化玉器中找到对应。而肖家屋脊文化的玉器与早于自身年代的红山文化玉器、凌家滩玉器、良渚玉器的一些共同之处，以及中国玉文化中龙、凤等造型的影响持续至今，这都说明了早期中国文化多元一体、兼容并蓄的格局。这些文化基因的载体反映了不同地域先民的精神共识和文化认同。即使交通不便，古人的社会活动却打破了地域壁垒，通过不断的文化交流加强了中国境内不同地域文明之间的联系，也通过融合与传承，不断地继承和发扬古人创造的物质文化，潜移默化地形成了早期 “精神共识上的中国”，为以后“实体的中国”和“版图上的中国”打下坚实的精神文化基础。直到秦汉大一统，书同文、车同轨，通过强权政治、法律法规、文化熏陶等措施，使得华夏一统的观念深入人心。4000 多年前，石家河文化曾向北扩张到郑洛一带；夏、商、西周时代，中原文化持续南下，对荆楚地区产生了强烈的影响；楚文化时期，南方文化又曾扩张北上。南北文化从新石器时代到秦统一中国，是一个曲线交流的过程。长江文明、黄河文明在不断的交流融合中，激发出强大的内生动力，促使中华文明不断向前发展。

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