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《青瓦台随拍札记》

文苑 昨天 07:32 阅读 1029 回复 2

谈溢出

文苑 昨天 10:47 阅读 699 回复 1
    讲个中国的故事:    宋嘉祐七年,也就是公元1062年,中国的江西省德安县有户人家,人口居然达到了惊人的三千九百人,问题还在于,这户人家竟然家境和睦、老少平安。这引起朝廷的极大不安,从而不得不命令他们分家,这就是义门陈氏的故事。    对这门人,后世一直好评不断、褒扬有加,但真要说起来,他们是不符合中国的传统价值观的——搞小圈子嘛!孔子当年就批评过这种事情。据说当年,楚王外出打猎,结果把自己的弓给弄丢了,也许明知道找不回来吧,就哈哈一笑,说道:楚人失弓楚人得之,何失之有?结果孔子知道了说道:惜乎哉不大也!人遗弓,人得之,何必楚?显然,在孔子眼里陈氏一门虽然号称仁义,却心胸狭窄,没有四海一家、天下大同的理念。    然而,事情果真如些吗?这个世界上真有四海一家、天下大同的人吗?只怕翻遍神州也找不出来一个!也因此,著名法学家罗翔才会严厉批评法国启蒙思想家卢梭,说他虚伪。为什么呢?因为卢梭为了所谓的世界人民而发奋写作,将自己的五个孩子全都送进了孤儿院。这是一件让人寒彻心骨的事情,在罗翔看来,一个连自己的亲生骨肉都不爱的人,又怎么可能爱世界!    这大概就是自私与大公的悖论,理论上应该先有私,然后才有公。而我之所以写这么多,其实是在为我这篇文章的主旨作铺垫,因为溢出是个与自私密切相关的东西。那么什么是溢出呢?说白了就是一个人‘吃不下、消化不了’的东西——事实上真要说起来,一个人是不会将真正属于自己的东西送人的,他们所能送出的,只能是溢出!也就是说,社会上那些削尖了脑袋四处钻营的人,他们本质上并不是想直接从别人的口袋里掏钱——那是不可能的,只会招来别人的反感和憎恨——而是想从别人那里得到溢出。而作为个人,不管你身处何地,富裕与否,都是会有一定的溢出的,小到一碗咸菜,大到一个职位等等。    这就构筑出一个极具吸引力的博弈氛围:人人都想从别人那里得到溢出,人人又都紧握自己的溢出。而所谓成功人士,大体就是追逐到了溢出的人:一个机会、一次提拔,一个善意的举动、一次帮助,等等。    也因此,作为个人,一定要善于把握自己的溢出,不能因为别人的几句好话,几句奉承,就将自己的溢出拱手送人。如果一个人总是将自己的溢出送给那些不相干的人,甚至白眼狼,那么等待他的,只能是破败。    那么,什么是高明的溢出呢?很难定论,只是考虑到一些历史教训,溢出给自己的亲人往往是明智之举。这从我们中国的王朝盛衰就看得出来,那些屠尽自己兄弟姐妹的人,无不迅速灭亡。尽管亲人里面也会出蠢货,出白眼狼,但由于血亲关系,彼此间的关系很难彻底斩断,不像外人,一言不合就一拍两散。    这一点在做生意上特别明显。拿我们中国的南方人来说,他们做生意喜欢拉上七大姑八大姨,结果在生意上,北方人永远不是南方人的对手,而中国的那些大公司和大企业,也都是南方人搞出来的。    而真要说起来,溢出可能远远不止做生意这么点事,如果仔细推究,整个现代文明,都是因为正确的溢出而得来的。    英国的全称是大不列颠及北爱尔兰联合王国。这个国家非常有意思,喜欢拉帮结派,一个村的、一个镇的、喜欢钓鱼的、喜欢打猎的,都要组成一个俱乐部,至于亲人间,就更别谈了。     他们在继承权上是绝对的肥水不流外人田。拿他们的女王伊利莎白一世来说,由于她没有结婚,她的姐姐和弟弟也都没有留下后代,她死后,竟然将她的位置传给了她姑妈孙女的儿子詹姆士一世。而这个詹姆士一世,除了和她是远亲,还不是一个国家的人。这真是滑天下之大稽,难道英国没有贤人吗?拿我们中国的汉献帝刘协来说,人家就非常懂得让贤,眼见自己能力不济,就一而再再而三地将自己的帝位让给了丞相曹丕;还有我们的尧帝和舜帝,也都没有将自己的帝位传给儿子。    然而,就这么一个国家,他们的国势却蒸蒸日上,直接主导了近代文明:他们最先建立的议会制、最先确立了王在法下、最先开启了工业革命……    那么,他们是怎么做到的呢?真要说起来,无非先爱自己的亲人。    英国在早期其实是很悲惨的,由于北欧海盗的肆虐,他们的日子朝不保夕,除了饱受劫掠,还必须定期向丹麦人交纳贡金。但是,随着公元1066年诺曼底公爵威廉一世成为英国国王,英国人终于过上了好日子。这在于,再也没有人能从英国人的口袋里掏到一个铜板,而这个所谓的诺曼底公爵,其祖先本身就是海盗,因此,英国人还可以从别人的口袋里掏到铜板。    这使英国富起来。而随着大航海时代的来临,英国的利益开始全球化,这导致出一个问题:少爷们都出去打仗去了,留下一帮老爷和老夫人口袋里揣一大把钞票在家,安全吗?显然不安全!因为现在那帮农奴仔子们可是活蹦乱跳的满大街都是。怎么办?对他们严刑峻法?不是个好办法!先不说会逼得他们造F,就是他在你背后推你一把你也受不了啊。唯一的办法是对他们好:聪明的、让他们读书,长得俊的、培养他们唱戏,这样,英国社会就和谐起来。    而随着近代大规模战争的兴起,特别是随着一战和二战的爆发,老爷们突然发现,许多少爷都战死在沙场上了,而农奴仔子们则人丁兴旺,全都活得好好的。于是,老爷们一狠心,把权力也让给他们了。这样,英国就率先在世界上实现了民主。

2024年10月25日,由香港人工智能设计研究所 (AiDLab) 主办的 “文化X人工智能2024-2025:大湾区论坛” 在深圳成功举办。论坛汇聚科技、设计、文创领域顶尖专家,探讨AI如何重塑产业未来。其中揭示的AI赋能时尚设计趋势,为天门服装产业升级带来重要启示。 AI赋能设计新浪潮AiDLab黄伟强教授 展示了 AI时装设计助理系统 (AiDA),能显著提升设计效率、激发创意灵感,实现人机协作。这为天门服装企业提升设计创新力提供了新工具。清华大学臧迎春教授 指出AI在时尚文化领域需向“深度创意协作”转变,并重视文化敏感性、数据伦理。这对天门企业融合地域特色、实现可持续创新具有指导意义。中国服装科创研究院李杰总监(主导过安踏、李宁智能化升级)分享了生成式AI在服装设计、生产、销售全链路的实战应用,为天门企业数字化转型提供了宝贵经验。人文与科技的平衡国际艺术家靳埭强博士强调,AI时代应坚持“以人为本”,善用工具做主人,守护艺术独特性和人文价值。这提醒天门企业在拥抱技术时,不忘品牌灵魂与文化根基。天门机遇:拥抱智能升级本次论坛传递明确信号:AI已深度融入时尚产业核心。天门作为服装产业重镇,可重点关注:引入AI设计工具(如AiDA类系统),提升效率与原创性。学习头部企业经验(如安踏、李宁),加速智能制造与数字化转型。融合楚文化元素,利用AI打造独特地域品牌。关注技术伦理平衡,重视数据安全与文化表达。把握AI浪潮,天门服装产业有望实现更高附加值、更强竞争力的跃升!(信息来源:人工智能设计研究所2024大湾区论坛)
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