《众生相》系列文（7章）
作“孙子”(6)
老家办丧事，常见一个天天披麻戴孝的中年男人。他给人作一天孙子，包吃包喝，工钱10元。
嚎啕、下跪、流泪，是他必备的技能。
有人愿当孙子，是死去的人和死者家属的荣耀……民风民俗，酸甜苦辣，味道俱全。
中年男人过去以拾破烂为生，改行作孙子来钱快，又不风吹雨淋……
陪哭(7)
“陪哭”是地方的一种新型职业。哪家死了人，就请她去哭。不管饭，只给茶水与活钱。
现在的儿女都不会哭了，丧事要有丧事的气氛，“陪哭”应运而生。
“陪哭”一般是会唱花鼓戏的中年女性，东家只要她哭得好听，能让全城的人听见，都说他孝，掉不掉眼泪，无所谓；能引来更多观众，心里最舒坦。
憨金狗(8)
“憨金狗”是个傻子。他蓬头垢面，冬天一身棉衣，其它季节一个赤膊；没家、没亲人。
“憨金狗”不知从什么时候起，每天从襄河里往小镇上挑水，从黎明到黄昏，一担一担，送给各家各户。
奇怪的是，他帮人送水从不收一分钱，至他死后，人们也没弄清楚其原因。
“憨金狗”不是哑巴，他活了80多岁，没人听他说过一句话，只见他的水桶上结满了厚厚的青苔。
如此男人(9)
一个男人一个女人组成一个家庭。
男人四体不勤、五谷不分；白天泡入烧酒，夜间强迫女人。
女人在外扇动双翅，回家吐出颗颗食物。
久了，女人指责男人。男人嘻皮笑脸忙作调侃：“你没看动物世界，母的养育幼儿，公的看守家园，哈哈……”
拉拉队(10)
“抢自行车罗！”……
盗者骑着车在前飞奔。
被盗者拼命于后追赶。
市区街道两旁的行人蜂涌而至，列队助威：“加油！加油！……”
真不明白这些啦啦队员，究竟希望谁输谁蠃？
汪先生(11)
汪先生命算得准，他不拘泥于八卦占卜，敢揣摸、直指来者的痛处。
汪先生不说生专说死，间或指指人的隐私，价格高昂。
信仰汪先生的人，花几个钱、跑好远的路，为的是想让汪先生搅搅隐秘之处的阴云，触触心灵深处的伤疤，有的是为提前安排自已和亲人的后事……
汪先生做起了小洋房，包养了二.奶。
汪先生是瞎子，可人们都说他比睁眼人还亮！
后来，有人说汪先生其实不是瞎子，且还有“托”。关于汪先生究竟是不是瞎子，有没有“托”？素来说法不一。
场景(12)
听话的狗养两年了，正膘肥体壮；男主人却把它倒吊在自家的杨树上，准备活剐，说活剐的狗肉味道鲜，是春节的一碗好菜。
腊月北风剌骨，男主人从狗的爪腕部下刀，一刀一刀一直剐到颈。这之间他抽了三支香烟，此刻这是最后一支，他正在考虑狗头要不要？狗还在挣扎、嘶叫，鲜红的血把地上的雪染成了红色。只见他微笑着丢掉烟头，一刀割下了狗的头。
一切都结束了，好静、好静！
连着狗头的皮丢在地上，嫩生生的狗肉挂在树间。
许多年过去了，我还记得那可怜的狗被吊起之前还舔着主人的手……
瞎子街(13)
一千多年前为纪念茶圣陆羽而起的街道名，今叫“瞎子街”了。瞎子街的重要路口全被几个瞎子的流动摊位占领着.这些见不到阳光的人,小到一根针,大到一把伞,是他们活命的资本.
两个“黑窟窿”镶嵌在蜡黄、麻木的脸庞，一天到晚、一年四季地摆在那儿，谁也不敢动他，谁要是敢动，就有“蛇阵”游遍全城，最后“冬眠”于市政府门前。
瞎子街出名了。虽然这儿是公认的交通堵塞、市容不美，但生活总得要从这里经过，熙攘的人流反倒平静、宽容起来……
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