["沐浴陆羽遗风"主题诗歌]如何选题和切入
这是为旅游局和陆羽故园整理编写的初稿，分享给大家，对选题取材或有帮助-----
陆羽遗迹及纪念性景点简介［导游解说词］
1、 陆羽纪念馆
陆羽纪念馆，是一座以历史文化名人茶圣陆羽生平业绩为主题内容，具有中国古典园林特色的纪念性场馆。
1983年5月由天门市人民政府投资兴建，1985年10月正式落成。占地面积10000多平方米，现有建筑面积1325平方米。主体建筑由古雁桥、山门、前殿、后殿，以及回廊和服务设施等组成。其主体建筑风格为歇山顶式仿唐建筑。馆额由著名诗人贺敬之题写。前殿名陆公祠，展列陆羽生平大型木雕二组。主要陈列有清乾隆癸卯（1783年）湖北安襄郧兵备使陈大文绘制的《唐处士陆鸿渐小像》石碑一通，此石碑作为历代闻人名仕尚茶崇陆的实物遗存，被定为陆羽纪念馆镇馆之宝。后殿名鸿渐楼，为两层结构，一层为参谒祭拜堂，供奉陆羽坐式铜像。二楼主要陈列古今中外有关陆学与茶经研究的各种文献资料，其中，各种茶经刊刻本亦为镇馆之宝。
2、桑苎庐藏本《陆子茶经》
桑苎庐《陆子茶经》藏本，系茶圣陆羽故里西塔寺整理刊刻存世的《茶经》单行刊本，其辗转东瀛与中国之间而得以存世的沧桑经历，尤显弥足珍贵。
西塔寺作为茶圣陆羽幼少时故居，向有融礼佛祟陆一体的传统。自明嘉靖壬寅（1542年）主持僧真清首次勘刻《茶经》以来，先后刊刻达五次之多。1933年为纪念陆羽诞辰1200周年，由住持僧新明依前本重刻一次，并以陆羽故居桑苎庐冠名，故谓之《陆子茶经》桑苎庐藏本。1940年7月，日本研究陆羽的学者诸冈存专程到天门寻访陆羽遗迹，时任天门县长胡雁桥赠送了该刊本《陆子茶经》。诸冈存回日本后，撰写了研究茶经的专著《茶经评释》上下册，约50多万字。1986年5月，时年67岁的诸冈存长女诸冈妙子女士，将父亲遗留下来的《陆子茶经》郑重地奉还给天门，她说：“陆羽出生在天门，《陆子茶经》是中国天门的，我应该归还给中国人民，让陆羽的著作永远保存在天门”。这一珍贵的《陆子茶经》刊本，遂成为天门市陆羽纪念馆的镇馆之宝。
3、 古雁桥
古雁桥，是一座深蕴诗意传奇的单拱石桥，是一座标示茶神陆羽出身地的纪念性建筑。为湖北省文物保护单位。
相传，大唐开元21年（公元733年），一个芦荻啸瑟的秋晨，竟陵龙盖寺（今名西塔寺）智积禅师漫步西湖之畔，忽闻芦苇丛中“群雁喧集”，隐约伴有婴儿的啼声，循声走去，只见大雁“以翼覆一婴儿”。禅师慈悲为怀，将婴儿抱回寺中抚养。这个婴儿便是后来闻名于世的茶圣陆羽。在陆羽客死浙江湖州七十周年的时候，家乡的人民在“雁羽覆婴”的地方，集资兴建了一座单拱石桥，取名“雁桥”，以资对陆羽出身地永久标示和纪念。雁桥在明清时期曾几度废圮重建，清道光27年（公元1847年）由合城众姓捐款重建，著名书法家、邑人胡德增恭书桥额“古雁桥”。1990年4月，天门市人民政府将古雁桥原样迁建于西湖陆羽纪念馆门前，将清代钱永所立重修石碑移于桥的南侧。沧海桑田，沐风栉雨。古雁桥虽几废几兴，但桥姿不改兴建者的初衷——一端深扎于诗唐的意韵，一端直达今天造访登临者的足迹。
4、雁叫关
雁叫关，旧时为一座四柱式石雕牌坊，系与“古雁桥”相呼应的一座配套性纪念建筑。
相传，唐玄宗开元21年秋的一个清晨，龙盖寺（今西塔寺）智积禅师漫步山门外的湖堤，在现名“水巷口”的地方见大雁以翼覆一婴儿，便抱回寺中抚养，这个婴儿便是后来的茶圣陆羽。为了标示和纪念茶圣的出身地，唐末先建了一座小桥名“雁桥”，后来又在雁桥南端的水巷口竖起一座四柱式石雕牌坊，额上阳刻“雁叫关”三个大字，喻意“雁叫芦荻，神婴天降”之意。2013年，天门市人民政府在兴建陆羽故园时，将毁废已久的雁叫关牌坊，复建于今西塔寺山门外右近的西湖北岸。
5、 西塔寺
“楚客西来过旧居，读碑寻传见经初”。这是著名晚唐诗僧齐已，造访谒拜茶圣陆羽故居西塔寺时的深情吟咏。
据《天门县志》载《西塔寺源流》：西塔寺前身西晋时由茅庵肇起，先后名青云寺和龙盖寺，唐宣宗大中元年（公元847年）更名为西塔寺。西塔寺位于竟陵西湖覆釜洲之上，曾四面环水，古木参天，佛殿重檐彼联，昔有大雄宝殿、观音阁、子律堂、浮香阁、灵塔等建筑。虽历遭废圮，也历经缮修。因茶圣陆羽幼时被该寺智积大师收养，大师亲授禅理茶艺，为后来陆羽立志功研茶学打下了最初的基础。故晚唐重建西塔寺时，即将寺内少时陆羽住所加以修缮，辟为桑苎庐，并立陆公祠，供奉茶圣之像以为敬祀。 2003年，天门市人民政府在西湖北岸圈地30余亩重建西塔寺。2007年西塔寺初具规模盛大开光，现已建成大雄宝殿、天王殿、观音殿、地藏殿、禅房及陆羽旧居等。自晚唐以来，西塔寺并礼佛与祭陆于一体。千古名刹西塔寺，堪与茶圣陆羽同享千古之尊。
6、 文学泉.陆羽亭.涵碧堂
文学泉，是一眼开掘于晋代高僧之手的幽深古井，是茶圣陆羽遍品天下名水的始点之泉。为湖北省重点文物保护单位。
文学泉史称支公井， 缘距今一千六百多年前，东晋高僧支遁游历于此，首掘此井。因井覆“品”字形三个圆孔石盖，俗称“三眼井”。后来唐代少年陆羽常于此井汲水煮茗供恩师智积禅师品饮，因陆羽曾被诏拜“太子文学徙太常寺太祝”而不就，故后世尊称陆羽为“陆文学”，遂雅称此井为“文学泉”。作为后世凭悼追思茶圣陆羽的“汲水品茶真迹”，文学泉曾屡废屡建。清乾隆三十三年（1768）大旱，居民掘池取水，得见文学泉遗迹，知县马士伟主持掘井复建，并与湖北安襄郧兵备使陈大文共倡修建了“陆羽亭”。乾隆47年（1782），陈大文再次朝拜文学泉，倡筑“涵碧堂”以为品茶之所，又于井畔立碑，亲笔题碑“文学泉”三字，后面刻“品茶真迹”四字，并捐石精刻陆羽小像（现珍藏陆羽纪念馆），同时，汇集历代吟咏文学泉诗文，命工匠勒石，以表对陆羽的崇敬。1957年经周恩来总理过问，天门县人民政府修复文学泉，并在井侧重建陆羽亭。2003年天门市政府再度重修陆羽亭，并新建了涵碧堂。千古茶井文学泉，正涓流着碧乳馨香的茶文化，涨满古官池，流向世界。
7、 东冈草堂
东冈草堂，是茶圣陆羽远上巴川峡江考茶品水后，回到家乡竟陵隐居的故居，亦是陆羽酝酿撰写《茶经》的初萌处所。
据乾隆《天门县志》载：“东冈岭，陆子之所居也。位于松石湖畔。‘松石碧波’为古晴滩八景之一”。东冈岭距竟陵城东约30公里，傍干驿古驿道交通便利，水乡生态风景宜人，是为专心治学的幽静之所。陆羽作巴川峡江之旅返回竟陵，访友松石湖后结庐于东冈，整理考察所得笔记，潜心钻研茶事，并开始酝酿撰写《茶经》，乃因唐“安史之乱”而搁滞，为避战乱而南跨长江，继续踏察五十余州郡的征程，将自己放逐成毕生攻研茶学的不系之舟。东冈草庐隐居情节深刻于陆羽脑海，故后来亦自号东冈子。东冈岭和松石湖因淤塞和围湖造田，旧时的山水已经不复存在。2003年秋，干一镇人民政府在遗址重建东冈草堂。2015年，天门市人民政府将东冈草堂复建于陆羽故园东侧的丘岗之上。
8、 火门山书院——陆羽读书处
火门山书院——陆羽读书处，原址位于天门市境西北部30公里处，即佛子山镇的火门山。火门山即天门山，亦即天门市名称的由来。
据《新唐书》等史籍记载：茶圣陆羽十四岁时，深蒙时任竟陵太守的李齐物赏识，遂举荐至火门山书院，负芨师从隐士邹墅老夫子。陆羽在此伏首攻读达五年之久，以至饱览诸子百家典籍，遂成经伦博学之士。攻读之余，陆羽还往山野采茶，以山泉煮沏，共师生品饮。“火门负笈”充实了陆羽的综合素养，为其后来攀登茶学之巅打下了学养基础。为纪念茶圣陆羽师从邹夫子的这段履历，2015年，天门市人民政府将“火门山书院——陆羽读书处”胜迹，复制于陆羽故园西位的湖中生态岛上。
9、 茶经楼
称誉“世界茶文化第一楼”的茶经楼，是茶圣故里“陆羽故园”暨“中国茶城”天门市的标志性建筑。
为纪念和弘扬茶圣陆羽所著世界第一部茶学专著《茶经》，圆梦“茶圣故里.中国茶城”的宏伟目标，天门市人民政府于2012年实施了“疏茶源西湖，建陆羽故园，隆覆釜洲岛，筑甲鼎茶楼”的宏大工程。茶经楼主体工程占地面积948.9平方米，建筑面积5308平方米，塔楼共九层，通高53.85米，为唐代楼塔式建筑风格。楼内陈设兼具古典与现代风格。楼内运用声光电数码技术、实物展示与原景再现相结合的方式，全景式呈现茶圣陆羽的伟大功绩及《茶经》的丰富内涵。楼体规模宏大、气势磅礴。登临经楼，凭栏远眺，不仅可以尽览天门城市风光，更能生发对陆羽茶文化博大精深的赞叹感念之情。
10、双季亭
双季亭，是纪念茶圣陆羽与著名女诗人李冶深情厚谊的一座仿唐风格的亭式建筑。
琴棋书画诗酒茶，是封建时代文人墨客交游联谊的基本介体。陆羽是唐代朝野闻名的布衣才子，而李冶亦为当时名噪朝野的四大女诗人之一，他们同为旅居江南的单身文人，虽李冶年长陆羽二十来岁，然因诗文而心心相印，故常有交往唱酬。李冶在《湖上卧病喜陆鸿渐至》诗中写到：“昔去繁霜月，今来苦雾时，相逢仍卧病，欲语泪先垂”，足见二人交往之深厚情谊。诗写季兰弦月，茶煎鸿渐素心。陆羽亦字季疵，李冶字季兰。为纪念“二季”这一世传以久的高谊美谈，陆羽故园里便有了这座故名思意的“双季亭”。
11、浮香阁
浮香阁，原为古西塔寺山门外湖堤石拱桥上的一座桥阁式建筑，系历代文人雅士寻访凭吊茶圣陆羽的聚集处所。
历史上的浮香阁曾屡损屡建。据清乾隆道光《天门县志》记载，康熙十五年，浮香阁由景陵知县钱永重修，有“荷香随坐卧，湖色映晨昏”等联句描述当时景色。2012年，天门市人民政府将浮香阁复建为高大轩敞的双孔桥阁，做为陆羽故园北面入口的主体建筑。
12、献经亭
献经亭，是为纪念著名唐代竟陵籍诗人皮日休，曾向朝廷举荐贡献陆羽《茶经》之举的一座亭式建筑。
据《华夏五千年名人胜迹(隋唐五代卷)(下)》载：“唐懿宗时期，曾有个回纥国得知唐朝陆羽著有《茶经》，珍视如宝，求以千匹良驹相换。竟陵诗人皮日休闻此信息，迅及向朝廷官员敬献手抄本陆子《茶经》，遂为朝廷换回了千匹良马。诗人皮日休此举，诚可谓为传播《茶经》功不可没。因此，陆羽故园置建《献经亭》以资纪念。
13、沧浪桥
沧浪桥，是为纪念唐竟陵太守李齐物与少年陆羽初次相识于“沧浪”之滨的典故，而命名的一座仿古拱桥。
据《陆文学自传》载：“天宝中，郢人酺于沧浪，邑吏召予为伶正之师。时河南尹李公齐物出守，见异，捉手拊背，亲授诗集。” 以至后来李齐物对陆羽极其赏识，将其推荐到火门山书院研修深造。而他们初次相识的所谓“沧浪”之滨者，即岳家口的汉江之畔也。故将陆羽故园的这座拱桥，命名为“沧浪桥”以资纪念。
14、司马桥.唱和亭
司马桥，是为纪念唐大诗人、竟陵司马崔国辅与陆羽的忘年高谊，而命名的一座仿古拱桥。唱和亭，是为纪念崔司马与陆羽合刊唱酬诗集《唱和集》，而命名的一座亭式建筑。
据《唐才子传•崔国辅》载：“崔初至竟陵，与处士陆鸿渐游三岁，交情至厚，谑笑永日。又相与较定茶水之品。临别谓羽曰：予有襄阳太守李恺所遗白驴、乌犎牛各一头，及卢黄门所遗文槐书函一枚，此物皆己之所惜者，宜野人乘蓄，故特以相赠。雅意高情，一时所尚。有酬酢之歌诗并集传焉”。由此可见，崔司马对陆羽是何等的赏识，其对陆羽的知遇之恩是何等的深隆。于是，陆羽故园里便有了以崔司马命名的“司马桥”，便有了以二人合刊诗集《唱合集》命名的“唱和亭”。
15、梦野书院
梦野书院，是明代国子监祭酒鲁铎之子鲁彭，刊刻史上第一个单行本《陆羽茶经》的处所。
据乾隆《天门县志•余篇》记载：梦野书院，系明代国子监祭酒鲁铎所建，乃其读书、休养之处。鲁铎之子鲁彭（广东乐会县知县）告老还乡，居于梦野书院。幸逢监察御史柯桥巡视竟陵见到了鲁彭，鲁与柯交情甚笃，柯便把重刻《陆羽茶经》的想法告知。鲁不负老友之托，便在梦野书院内编辑出版了历史上第一部《陆羽茶经》单行本，即明嘉靖景陵版《茶经》。为此，2012年，天门市人民政府特在陆羽故园重建“梦野书院”，以示纪念。
16、梦野亭
梦野亭，是为纪念明代鲁彭首刻陆羽茶经单行本的一座亭子。
据乾隆《天门县志•余篇》记载：梦野亭，系宋景佑年间，复州（今湖北天门）郡守王琪构于复州“子城西南隅”，并于景佑5年撰写了《梦野亭纪》。后来，明祭酒鲁铎于此建书院，名曰：“梦野书院”。鲁铎长子鲁彭，字寿卿号梦野。为纪念鲁彭编辑出版首个《茶经》单行本之功，陆羽故园特重建了“梦野亭”。
17、伶艺长廊
伶艺长廊，是纪念少年陆羽不愿皈依佛门而遁入戏班伶艺生涯的一组排柱长廊式建筑。
据《陆文学自传》载：“因倦所役，舍主者而去。卷衣诣伶党，著《谑谈》三篇”。正是因了陆羽“遁入戏班，伶艺显芒”的经历，才得以于“沧浪”之滨得到竟陵太守李齐物的赏识，被举荐到火门山书院深造。此乃陆羽人生的一个重大转折点。2012年，天门市人民政府特在陆羽故园，新建了这组纪念性建筑并命名为“伶艺长廊”。
18、仪鸿堂
仪鸿堂，是为纪念清代王子闲手书《仪鸿堂版茶经》的一座建筑。
据乾隆《天门县志》记载：清代进士曾元迈及第后选为庶常，授编修，后为典馆纂修。他与邑人王子闲约定重刻《茶经》。后来王子闲对陆羽《茶经》“考究音韵，正其差伪”，亲手楷书《茶经》一幅，曾元迈见后曰：“亟宜授之梓人，公诸天下后卉”，并亲自撰写了《陆子茶经序》。遂将此本《茶经》定名为《仪鸿堂版茶经》，为此，陆羽故园新建“仪鸿堂”以示纪念。
19、茶醉亭
茶醉亭，是明代西塔寺住持僧真清所建的一座纪念性建筑。
据乾隆《天门县志》记载：西湖覆釜洲上建有“茶醉亭”。明西塔寺住持僧真清曾“请诸吏贤达修建茶醉亭”。到了清代，曾元迈与王子闲常“汲泉煎茶共酌于茶醉亭之上，感怀陆子，酗然达旦”。为纪念曾元迈与王子闲常在茶醉亭上凭吊陆羽之深情，故陆羽故园重建了“茶醉亭”。
20、红湿亭.鹄湾桥
红湿亭，鹄湾桥，原均系明代竟陵文学派创始人谭元春故居门前的建筑。
传明代竟陵文学派创始人谭元春，几于红湿亭设宴为诗兄钟惺接风，一起品茶论文，追怀陆羽辨水品茶之事，鉴赏陆羽《茶经》，俩人均写下了不少论茶咏陆羽的诗篇。而鹄湾桥原系通往红湿亭的一座小桥。谭元春，字友夏，号鹄湾。为纪念竟陵文学派创始人钟谭二人“尚茶崇陆，咏茶颂陆”的情怀，及其对弘扬茶文化作出的贡献，故特将“红湿亭”和“鹄湾桥”仿建于陆羽故园。
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