石家河文明赋： 丙午火德与霆光之契/杨炎坤

        盖闻参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。岁在丙午，火德正中。天火煌煌，地火烈烈，与此间史前之圣火，遥相呼应。
        观其形胜，虎踞龙蟠，负阴抱阳。北枕大洪之险，南襟大江之阔。土筑坚城，巍峨起于平地；深壕环绕，蜿蜒若据金汤。三十九平方公里之内，聚落棋布，如众星之拱北极；三座古城环列，壁垒森严，似连营之卫中央。谭家岭突兀而起，宫室高耸，乃权力之圣殿，王居所在；印信台肃穆以陈，磬鼓齐鸣，实祭祀之灵场，通神之阶。
        若夫登临绝顶，极目苍茫。想见昔日之盛，心驰神往。丙午之火，非始于今日，实肇基于此。邓家湾陶窑林立，炉火熊熊，昼夜不息，火舌舔舐，陶土涅槃，熔铸史前之辉煌；三房湾红陶杯堆叠，数以万计，经火淬炼，色如朱砂，供奉神坛，以此歃血盟誓。火者，礼之始也，祭之媒也。石家河之先民，以此火炼玉，以此火燎祭，以此火通天。玉凤翔舞，振翅欲凌九霄，羽翼之上，犹带火纹；玉祖庄严，双目怒视千古，瞳仁深处，似有火种。此非蛮荒之聚落，实乃“火纪”时代之巅峰，中华火德之滥觞。
        岁月无声，唯物证道。昔之视今，亦犹今之视昔。石家河之重光，恰逢丙午天地双火之年，岂偶然哉？当AI之算力，解构万年之玉骨，纤毫毕现；当裸眼之幻影，重构远古之灵台，车马喧阗。科技非冰冷之器，乃文明之新火。巨幕伸缩，似天门之开阖，展现宇宙之无穷；声光电转，如霆光之破蒙，击穿历史之长夜。今之霆光，即古之火也。昔者燎祭之火，温养文明；今者霆光之火，照亮未来。
        余立于巨幕之前，目眩神迷。见古城巍峨，见玉凤翱舞，见先民执炬而舞，见巫觋跨火而歌。恍惚间，不知今夕何夕，不知身在何处。五千年之隔，竟如一瞬；九万里之遥，近在咫尺。丙午之火，穿越时空，与今日之霆光交汇。借今日之火德，照见五千年之遗风，使吾辈知所从来，明将所往。
        嗟乎！长江如练，淘尽英雄；文明如炬，照亮苍穹。石家河者，非止一城一池之得失，实乃中华精神之原乡。其“九荒”之志，育化万物，泽被后世；其“霆光”之威，震慑八荒，开启未来。从屈家岭之滥觞，至此而集大成；启商周礼乐之序，由此而发其轫。丙午火德，在此一举；薪火相传，于兹为盛。楚风浪漫，源于此脉；中华浩气，存乎此间。
玉凤归兮云飞扬，丙午火德照八荒。
遗风千载今犹在，江汉汤汤育万方。
        以此赋，勒石铭记。愿石家河之火，永耀中华文脉；祈民族精神之高地，世代传承，与日月同辉，共山河长青。

【注】
        肇 (zhào)基 ：指始创基业，通常用于描述某个伟大事业或王朝的
开始。
        舔䑛（shì：用舌头接触东西或取东西。䑛，舔的意思。
        涅槃 (niè pán) ：这是一个佛教用语，为梵语的音译。原指超脱生死的境界，是佛教修行者追求的最高理想。现也常被用来比喻死后重生或事物在经历巨大痛苦与考验后获得新生。
        歃 (shà)血 ：古代举行盟会时，将牲畜的血微吸一口或涂在嘴边，表示信守誓言的诚意。歃，本义为饮、微吸。
        滥觞 (shāng) ：滥，本义为浮起、浮现；觞，本义是古代用来盛酒的器具，即酒杯。原指江河发源之处水极少，只能浮起一个酒杯；后比喻事物的起源、发端。
        喧阗 (xuān tián) ：形容声音大而杂，非常喧闹、嘈杂。
        巫觋 (xí) ：古代对巫师的称呼，其中“巫”特指女巫，“觋”特指男巫，二者合称泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。
        发轫 (rèn) ：轫，本义是支住车轮的木头，象现在的刹车。发轫，即拿掉制动本头，使车前进。后泛指新事物或某种局面开始出现。