张有为

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今年写的几个通讯，回忆下

文苑 2011-10-17 阅读 2.6万 回复 16
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张有为

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一、天门迎来茶春天 阳春四月，花红柳绿。　　4月9日，由天门陆羽茶文化产业开发领导小组、天门市陆羽研究会共同主办的首届“全民饮茶日”广场文化活动正式启动。　　从此，茶圣故里有了一个属于我们天门人的节日——今后，每年农历“谷雨”前后的日子里，我市都将举办“全民饮茶日”活动，丰富市民的休闲生活，弘扬陆羽精神，唱响茶文化，开发茶产业，繁荣茶经济。　　热闹的“饮茶日”　　南方有嘉木，其叶有真香，谓之茶。这是陆羽在《茶经》里的著述。在天门，以茶圣陆羽命名的地址比比皆是：陆羽广场、陆羽大道、陆羽村、鸿渐路、雁叫街等等，无不表示对茶圣的纪念。　　在“全民饮茶日”活动现场，火红的对联“茶圣故里万户诵经弘扬中华国粹，陆羽广场全民饮茶引领荆楚风尚”彰显活动的气势，陆羽广场沉浸在一片欢乐的海洋之中：　　“弘扬陆羽精神，开展全民饮茶活动”的倡议条幅上，市民踊跃签名；　　陆羽《茶经》、各类茶书、茶画、茶具展览，让人目不暇接；　　来自天门职业学院茶学院师生的茶艺表演，更是把“全民饮茶日”活动推向高.潮，让前来观看的市民连呼过瘾。　　对 “全民饮茶日”活动，家住鸿渐社区的董静林老人觉得很好，也很自豪：“几千年来，中华民族被尊称为圣人的没有几个，这其中就有我们天门的陆羽。作为一名天门人，我感到特别自豪！”　　市民小卢带着相机拍了很多照片，忙得不亦乐乎，他说：“我准备把这次活动的照片上传到论坛上，让在外的天门老乡看看全民饮茶日的场面。”他表示，了解了不少关于茶的知识，以前还真不知道喝茶也有这么多学问。　　市陆羽研究会副会长、中国国际茶文化研究会常务理事、国家高级茶艺技师鲁鸣皋在接受记者采访时说，我国是文明古国、礼仪之邦，客来敬茶是中华民族的待客之道。种茶、制茶、饮茶在中国已有几千年的历史，茶类丰富，名品荟萃。今年我市“全民饮茶日”活动的主题为“茶为国饮、茶缘天门”，倡导市民知茶、饮茶、爱茶，弘扬陆羽精神，十分有必要。泡茶本是一件很简单的事情，似乎只有两个动作：放茶叶、倒水。但是在茶道中，不仅仅是多了一些泡茶、敬茶的礼仪，而更多的是让人们知道, 茶可以修身养性，感悟到茶饮对人类健康的真谛，这就是中国茶道最具实际价值的方面，也是千百年来一直受到人们重视和喜爱的魅力所在。　　铺就兴茶路　　作为茶圣陆羽的诞生地，天门民间饮茶之风盛行，茶文化底蕴深厚。茶圣故里，是我市文化立市的一张靓丽名片，这是天门所独有的。从举办首届国际茶文化节到现在，我市在茶文化普及、宣传、研究等各个方面做了大量的工作，为振兴陆羽茶文化作出了不懈的努力。　　天门市陆羽研究会，是在全国率先成立的研究陆羽精神的社团组织。二十多年来，研究会一直与国内外茶文化界保持着密切的合作关系，为打响陆羽品牌做了大量卓有成效的工作，如举办大型的茶文化节、开办陆羽《茶经》论坛、成立陆羽研究中心、举办茶文化培训班、恢复陆羽刊物、开展茶文化研究和普及等。在茶文化产业上，研究会已开发陆羽雕像、中高档茶具、茶经、茶叶、茶保健品等20多个茶文化产品，为传承陆羽茶文化搭建了新的平台。　　几届市委市政府，为茶文化的振兴作出不懈努力。目前，正在抓紧施工的陆羽故里园结合自然景观和人文景观两大特点，凸显茶圣陆羽在天门出生、生活、学习的轨迹，包括三湖两岛一条环湖岸线，明年有望建成。主要景点有茶经广场、陆羽纪念馆、陆羽雕像、天下第一茶楼、三桥、陆羽生平组雕、歇脚吧、张港茶吧等。陆羽故里园的建设，有利于进一步深度挖掘陆羽茶文化，提升天门文化底蕴，扩大陆羽品牌效应；有利于进一步满足市民文化休闲需求，增强天门的旅游吸引力；有利于进一步优化城市环境，提升天门城市品位，把文化资源优势转化为旅游经济优势。　　2010年成立的天门职业学院陆羽国际茶文化学院，借茶圣故里优势，致力于打造陆羽品牌、做好茶学文章、发展高职教育、服务经济与社会。天门茶学院将开设茶叶鉴别、茶的冲泡技巧、茶叶营养学、茶艺表演、茶席设计、茶馆服务、茶馆茶庄经营管理等实用性课程，让学生掌握茶叶知识、茶艺技能、茶艺礼仪、茶艺规范、品茶悟道等，学生结业即可领取茶艺师资格证书。陆羽国际茶文化学院的开办，将为天门乃至全省、全国培养大批的适应市场需要的茶艺人才。　　市文化部门编辑出版《陆羽茶文化丛书》，从各个不同的角度，对茶圣陆羽生平、陆羽茶文化、陆羽茶经对全球经济的影响等方面进行全方位的研究；市花鼓剧团创作演出的大型传.奇剧《茶缘》，讴歌茶圣陆羽传.奇的一生，获得省内外多项奖项等等，陆羽文化时时刻刻都牵动这天门人民的心。　　鲁鸣皋介绍，市陆羽研究会把陆羽茶道精神总结为五个字：一为清，清心养神为神清。二为和，和气安性为气和。三为俭，俭德精行为德俭。四为怡，怡情励志为情怡。五为健，健体益寿为体健。陆羽茶道的五字精蕴已经成为一种意境，一种文化，是陆羽人生的写照，是中华民族传统美德和修身养性观念的集中体现。　　兴盛的旧时茶风　　天门地处江汉平原，这里水土肥沃，资源丰富，人民淳朴勤俭，人情浓郁，自古以来就是礼仪之乡，茶圣遗风在这块土地上世代相传。人们在长期的生产生活中，形成了喝茶、敬茶、送茶礼等风俗习惯。　　“张港人，礼行大，火烧六月走家家，进门喝碗焌（qū）米茶，油盐豌豆腌黄瓜，咸鸭蛋，酸腌菜，还有香喷的火烧粑。”这是流传我市的一首民谣，说的就是天门民俗焌米茶。焌米茶流行于我市西部地区的张港、多宝和拖市一带，它的原料并不是茶叶，而是用茶的名字命名的一种解渴、解暑的饮食。六七八月，当你又渴又饥又累的时候，喝上两碗焌米茶，可解渴、解暑，还可充饥、解乏。喝张港的焌米茶，必须与油盐豌豆、腌黄瓜、咸鸭蛋、酸腌菜以及张港火烧粑一同品尝。如若不然，不足以感受张港焌米茶的独特风味。　　天门农村的黄土壶茶，堪比北京的大碗茶。在天门农村，哪家都有一个黄土壶。这种茶壶，大的可装十斤左右，小的也可装上两三斤。因为它是黄土烧制的，比瓷器粗糙，便宜，耐用，很适合农家人大碗喝茶的需要；用它泡上本地称为“三匹罐”的茶叶，清醇、清凉。热天里装上茶带到地里劳动，累了，“喝碗茶，歇口气”，道出了黄土壶茶解渴、解暑又解乏的作用。　　节庆礼茶，特别是在春节，人们就开始忙活起来了，家家都要准备熬糖、做麻叶子、炒米糖，酥荷叶、玉兰片、翻饺子等茶点，正月初一清晨，全家人早早地起床，穿上新衣服，燃放鞭炮，还要端上茶、水果、各色菜肴等供品，祭祀天地和祖先。这种礼节叫“出行”。出行过后，一家人开始喝早茶。摆上荷叶、玉兰片、麻叶子、京果、麻果、酥糖等茶点，边喝茶边吃茶点，早茶吃过之后，开始拜年。也有长辈一早准备了糕点，等晚辈来拜年一起喝茶的习俗。　　订婚，在天门叫做“发八字”，男方要准备“茶礼”，预备“八肉八鱼八斛酒”，用“茶盒”装上，贴上红喜字，请一班年轻力壮者抬着茶礼，由媒人带领浩浩荡荡地前往女方家里。女方家自然少不了要招待男方来的客人和媒人。下完“茶礼”，男女双方的婚事就算订下来了。结婚当天新娘子给男方长辈斟茶，男方长辈会送上红包，祝福他们甜蜜幸福，白头偕老。　　天门的茶文化民俗还有送祝米、烧亲香、三月三鸡蛋茶，等等。　　湖北省陆羽茶文化研究会副秘书长、天门市陆羽研究会副会长、长期进行天门民俗研究的范齐家先生说，天门过去水路交通发达，舟楫便利，旧时竟陵城区物流业极其兴旺，商业相当繁荣，沿天门河茶馆林立，有吃有喝有玩，休闲、谈生意，都在茶馆里进行，和现在重庆、广东那边很相似。　　当你身处天门，回味历史，你不由会感叹天门茶文化的精深与博大，感受到天门人的勤劳与豁达。　　共迎天门茶春天　　天门，是一座年轻的城市，也是极具消费潜力的城市。在舶来品趋于大众化消费的今天，我们呼唤一种修生养性之道，中国千年的茶文化应该在陆羽故里得到更好的提升。　　鲁鸣皋说，从目前来看，我市茶文化普及与发展尚没有形成强大的声势与活力；茶产业化经营尚处在初始阶段，缺乏支撑力；经营机制不活，茶叶消费水平较低，全民饮茶需要有一个较长的时间过程。与全省、全国及国际茶业发展态势相比较，我们还有一定的差距。中国茶文化正处于一个质的飞跃阶段，其标志就是民间茶文化饥渴与茶文化泛滥并存。作为茶圣故里，我们要抢抓机遇，打好陆羽品牌，提升茶文化，大力发展茶产业，把茶产业作为现代农业的一个重要内容来宣传，把茶产业作为循环经济的一个亮点来推介，把茶产业作为特色农业的一个重要支撑来打造。力争通过3至5年的努力，把天门建成湖北乃至全国有影响力的“陆羽朝圣福地，茶文化旅游胜地，茶产业贸易重地，茶教育培训基地”。　　——打造陆羽朝圣福地。陆羽是世人敬仰的茶圣，每年到天门祭拜的国内外朋友络绎不绝。要以改造陆羽公园为契机，丰富陆羽纪念馆馆藏资料，修复和建设陆羽遗迹，对陆羽的生平事迹、陆羽茶经的历史意义等系列产品进行复制、包装和展示，以此吸引国内外茶人朝圣。　　——开通茶文化旅游胜地。建立茶文化旅游胜地，把干驿的东岗岭和城区的文学泉、纪念馆、石家河文化遗址、佛子山陆羽泉连成一片，与荆州古城，京山空山洞、汤池温泉等地连线，形成茶文化旅游的黄金线路，通过茶文化旅游带来发展人气。　　——建设茶产业贸易重地。天门的自然条件虽然产茶量有限，但我们可以充分挖掘陆羽这一品牌，延长产业链，做好产业系列开发文章。通过招商引资，使天门成为茶的加工和贸易集散地。北京不产茶，但马莲道茶叶市场非常火爆，上海不产茶，但茶文化节一年比一年红火，这就是通过文化品牌带来的市场繁荣。我们要借鉴外地经验，把天门建设成茶叶加工贸易的重地。　　——打造茶教育培训基地。以天门职业学院陆羽国际茶学院为基地，抓好不同层次的茶艺人员培训，既有学历教育，又有技能培训，还有茶文化知识的普及教育和提高的短期培训。让国内外茶人在陆羽故里感受到良好的茶文化氛围，在茶学院学习、培训，让陆羽国际茶学院成为向中国及世界各地输送茶艺人才的摇篮。　　随着经济发展和市民消费水平不断提高，天门茶人越来越多，城区茶店茶庄越开越多、越开越大，茶品种越来越丰富，茶事越来越兴旺，说茶、喝茶又成时尚。　　天门茶春天，已经来临。

天门日报社征文，请大家支持

文苑 2011-09-27 阅读 3.1万 回复 46
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张有为

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天门日报《我是天门人》专栏
征 文 启 事
目前，我市正在开展“创优良工作作风，创优良发展环境”活动。为大力弘扬“开放包容、诚实守信、团结拼搏、敢为人先”的新时期天门精神，增强全体天门人的自豪感和文化认同感，改善天门人文环境，天门日报社将在重要版面开辟《我是天门人》专栏，刊发记者采写的访谈和署名文章。现面向社会征稿。
凡本市市民，天门籍在外人士，外地来天门学习、工作、投资、创业的人士均可向本报编辑部投稿。本报将择优在天门日报、天门网《我是天门人》专栏刊发、采用。
应征文章文体不限。文章要求立意正确、内涵丰富、文风朴实，紧紧围绕“我是天门人，我骄傲，我自豪”这一主题，以弘扬新时期天门精神为主线，展开阐述和议论。作者可以以自己亲身经历或所见所闻，谈对天门优秀人文精神的理解，也可就如何提升天门形象、优化天门人文环境提出相关建议。
投稿地址：天门市鸿渐路173号 天门日报编辑部
邮编：431700
电话：0728-5222370
邮箱：tmrbbjb@163.com 天门日报社

2011年9月

竟周刊八月第四期

文苑 2011-08-28 阅读 1.8万 回复 18
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张有为

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　　相思凤凰城之邂逅鬼才
　　张芳蓉
　　
　　若要写到与凤凰古城相关联的人物，我原本以为只会是沈从文。却不是。这是一场与旧梦的短暂邂逅，具备比古城本身更能激发人下笔描述的驿动。
　　车上，导游就给介绍了“湘西三鬼”：酒鬼，烟鬼，另有一鬼，就是鬼才——黄永玉。
　　对于这个名字很早就知，是源于自己幼年的喜好：书和画。书可以买来或者借阅，而画，却基本只能是一个缥缈的梦想。
　　凤凰民俗博物馆。二楼的楼道上一幅黑白底色的图片瞬时吸引住目光。更确切地说，图片整体的基调是灰。一个男人站在两扇门之间，门上雕刻着神秘的图腾。居中的这个男人既给人横空出世之感，又似与这图腾有着天然的融合甚至主宰之气。他抱臂，斜倚，姿态妙朗，神情洒然。黑白灰的底色更衬托一双眼睛的洞察力，似可穿透一切已知与未知。不觉内心波澜横生，暗自揣度到底是何人明明身在画中，却给人以仿佛从其真人身边擦肩而过的感觉。
　　进入大厅，才知道是黄先生的个人展馆。迎面又是一副巨大的图片，镶嵌在玻璃墙内，有着惊人的立体效果。神态中那份宠辱不惊的气势，令过目的人心生波澜壮阔的折服。
　　馆内所陈列的物什并不多，对于一拨又一拨惊鸿掠影的游人来说，内涵却已足够。身在室内，人的感觉似在飞。巨幅的荷花，神韵盎然得就要飘逸出画面。树林、田野、羊肠小道，夫妇二人双臂高扬，以夸张奔跑的姿势诠释飞翔。黑色的雕塑浸染在风中：新世纪不再忧伤。头发，衣袂，周身无限张扬的动感，因风而动，随风而飞。多少忧伤，也应在这样的释放中消泯了。
　　旅程其实是一场匆忙的奔波。每一次出门，所有的美景，基本是通过镜头来记录。而此时，惟有此时，我竟失去了拍摄的欲.望。真正好的东西，要用自己的眼睛来欣赏，要用心去感知。自问这颗心如今亦如冰雪剔透了，早已明了聚散之由，取舍之道。而向来包藏的那一份绝然的清冷与决绝的狂热，外界偶尔能够抵达并且相融的那一部分，才会被努力珍藏。
　　下楼前再一次经过玻璃墙，和墙前那方大理石座雕，忍不住地驻足，流连，观望，不舍，似要追寻一场旧梦。
　　后来，我的侧影被同行者拍了下来，而我却反而不能确定当时自己的目光到底是在看向哪里。
　　大师的目光睥睨众生。也许，我只是试图看一看大师眼中众生的模样。
　　

竟周刊八月第三期

文苑 2011-08-28 阅读 1.2万 回复 11
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　　棋逢对手的婚姻败在了优秀
　　
　　凡丽
　　
　　第一次看到她，是在他们的婚礼上。
　　
　　家乡的小镇流行早婚，都是近二十岁的年纪，就做了新郎新娘。他们也不例外，结婚时，一对俊美的小碧人相偎相依，眼波流转间，光华尽显，婚礼现场高.潮迭起。
　　
　　他性格豪爽，工作踏实，还拉得一手二胡，她是一家公司的业务员，有能力，口才极好。如此良人绝配，这才是真正的金童玉女棋逢对手将遇良才！
　　
　　第二年，他们生下一个儿子，好漂亮的小子啊，综合了他爸妈的优点，这一家人，真令人羡慕。
　　
　　十七年过去了。
　　
　　爱情从来没有我们想像中的那么伟大和永恒。今天听说了他们的近况，居然早在七年前就离婚了。如此优秀的一对人，却乒乒乓乓着战斗了十年，年少气盛的他，收不回东张西望的眼，抵挡不住成批成打的女人蜂拥而至。对生活认真的她，当然不依不饶，十年的拉锯战，她成了刁蛮任性的怨妇，他成了唯我独尊、不负责任的坏男人，在蜇伤对方的同时，他们的婚姻偃旗息鼓。
　　
　　五年前他和单位签合同离岗，目前和第三任妻子在外地做生意；她一直没有再婚，从单位下岗后，一直漂泊在外，居无定所，人到中年，为生活疲于奔计。最令人感伤的是他们的儿子，从小在父母的争吵中长大的儿子，在他们离婚后，变得叛逆异常，初中还未毕业，已被学校开除，在外浪荡多年，现在已无人能管束住他。
　　
　　当一个男人优秀时，前仆后继的女人争先恐后来做他的保姆，以站在他的身边为荣，这就是现实社会的劣根性。而优秀女人，哪怕遇上再优秀的男人，也不会这样低三下四容忍彩旗飘飘，所以她闹起义，闹独.立，而婚姻中的男人，最不欣赏的就是女人的独.立，男人永远希望掌控权在自己手里，所以，她主动离开了他。是她先走的，她的要强内心使她在情场上没有沦为弱者，可是，在千疮百孔的生活中，她还是沦为了生活的败寇。
　　
　　如同两个最坚固的零件，当不在同一个机器上运转时，它们惺惺相惜，当放在同一台机器上时，它们都不肯屈服，必定只能互相伤害。
　　

美图，一起欣赏

摄影 2011-08-17 阅读 1.3万 回复 13
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竟周刊八月第二期

文苑 2011-08-14 阅读 1.6万 回复 14
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我的乐园
　　
　　月光寒
　　
　　家附近有一个林场，那是我最爱的地方，环境幽雅，空气清新，长着各种各样的树木。
　　每当黄昏，我喜欢在林间小路漫步。两条忠狗“多多”和“憨憨”是一定会跟着去的，我的一切移动左右着它们的视线。
　　我喜欢把自己融入这如诗如画的景致之中，请随我的脚步来吧！走过一条小小的拱桥，首先看到的是一大片高大的广玉兰，六月间花正放，大朵大朵洁白的玉兰花在绿叶的衬托下，是那么的美丽。就像把荷花移植到了树上一样，清香阵阵。
　　玉兰的旁边是上百株紫薇花，一到暑假，紫薇花开，那可真是花团锦簇、万紫千红、颜色多样：有雪白、有粉白、有粉红、有深红、有浅紫、有深紫。一团团，一束束，如火如荼，热烈恣意的绽放。
　　顺着一条小路，就会看到一片低低矮矮的栀子花，去年才育的苗，现在正开花，雪白无瑕的花，光洁碧绿的叶，闻之欲醉的香，引得不少寻芳客，纷至沓来，采下幽香一缕，撒下欢声一路。
　　走过栀子林，就会看到许多香樟树，干净、挺拔、深深浅浅的绿，惹人喜爱。
　　再行一段来到一片梅林，春节前后是赏梅的好时节：有红梅、白梅、绿梅、腊梅竞相开放。如果运气好，梅开时遇上落雪，那种美无法用言语来形容，会给人一种错觉，以为到了仙境。今天我来到了梅林，眼前一亮，树下绿草如茵，地上撒满了黄珍珠。那是什么呀？啊！原来是梅子熟透了从树上掉下，一颗颗，一粒粒舒舒服服的躺在草地上。它们等着我来捡呢。闻起来香香的，剥开皮尝一尝，酸酸甜甜的别有一番风味。我和儿子捡了满满的一袋，真是开心。不禁让我想到那首诗“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。”
　　梅林的旁边是成片的桂花，待到八月临近，你会醉在那金桂飘香的季节里。桂花一开，十里香，此言不虚。到了那时，我会抽空去摘些回来晒干，用来泡茶喝。
　　我喜欢独处，喜欢让自己沉醉在这没有尘世喧嚣的林园，喜欢一个人在河边散步。嘘！请轻轻的走，别吓跑了鱼儿，有人在垂钓呢。
　　置身于大自然，你会没有烦恼，没有浮躁，让自己的心灵在这幽静的林间得到充分的洗涤，拂去满心的尘埃，然后神清气爽的离开，迎接明天的到来。
　　我爱你，我的乐土，谢谢你给来带来的一切欢乐，有你为邻，此生甚幸！

竟周刊八月第一期

文苑 2011-08-05 阅读 1.4万 回复 14
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　　没曾远逝的苍凉
　　云飞风起
　　谭元春是谁？
　　他对于普通竟陵人来说，可能只是一条不太起眼的街道名；对于中国文学史来说，却是名声甚赫的明代文学流派“竟陵派”创始人之一；对于“文化之乡”天门市来说，则是一块值得荣耀的历史文化“金字招牌”。
　　在文化与经济日益联姻的今天，这块“金字招牌”，更显弥足珍贵！
　　然而，当我带着异乡的文友，千万里追寻谭元春的“文化内核”，返回故里寻根问祖之时，却怎么也找不到谭元春的“家”了。
　　这天，雨过天晴。我们驱车来到新堰，沿着牛蹄河岸一条两米来宽的水泥路，蜿蜒前行。到达“蜂窝台”之后，水泥路却突然中断了，取而代之的是一条窄窄的坑洼不平的泥泞小道。不时有乡人牵着水牛经过。
　　留下车辆，换起裤管，我们一路泥水地步行前住谭元春故里。
　　与我同行的，有一位是来自青岛市文化部门，非常热爱谭元春峻冷诗词的朋友。
　　为了不让他扫兴，我给他讲起了往事。
　　早年，我的姑妈嫁给了谭元春的后人。小时候，我常在谭元春的故居玩耍。那是怎样的一块风水宝地啊——八屋湾前，一汪被称作“大坑”的湖水的中央，是一个被叫作“山子”的小岛，这就是谭元春的故居。
　　冥冥中，往往会有某种说不出的关联。年轻时我常在这儿逗留，“山子”上的翠柏、怪石、鸟鸣……孕育了我最初的文学梦想。
　　尤其是那堆奇峻的怪石，充满了美好的传说。
　　相传，有一种怪兽总在夜间出没，吞食乡人的庄稼。谭元春乡试归来，中得头彩，得知有这么一只怪兽之后，当即禀诗作赋进行讨伐。当晚，怪兽驾云而来，变成一滩怪石，永久妆点谭元春的庭院。
　　在我的讲叙中，我们艰难地来到了“山子”前。眼前的“山子”，只是一个小小土丘了，柏树被伐光，鸟儿以哀恋的方式，去远方鸣叫。怪石呢，那一滩被大人用来吓唬小孩，充满了神奇传说的怪石呢？
　　我只在齐人深的茅草丛中，好不容易找到了一块当年天门市人民政府立下“谭元春故里”的石碑。那一刻，我真切地感受到了一种未曾远逝的苍凉。仿佛看到了陆羽从竟陵出发，云游天下……
　　“观乎天文，以察时变；视乎入文，以化成天下。”青岛的朋友不禁吟诵起《周易•贲》中的句子。就在这次回乡前不久，我去青岛拜会他时，促成了这次竟陵之旅。他也称之为“寻根之旅”。
　　那天中午，我们在海天大酒店品着清香复郁的崂山绿茶，不知不觉谈到了《茶经》，又很自然地谈到了陆羽、钟惺、谭元春“竟陵三杰”。
　　友人调侃道：“我们青岛人很崇拜‘竟陵三杰’呢，甚至把陆羽请到了海边。”见我不解，他便拉我下楼、上车，沿着胶州湾宽阔的马路，一路向南，直奔胶南。
　　胶南是青岛市管辖的一个县级市，这几年经济发展非常迅猛。我们来到胶南的茅山岛上，映入眼帘的是高大的“茶圣”陆羽的雕塑。
　　友人向我介绍，这尊塑像于2006年10月1日落成，高7.8米，重9.9吨，前有《茶经》内容，后有陆羽介绍。塑像四周广场内方外圆，古代铜钱设计，塑像立于铜钱中央，象征财源滚滚，事业兴旺；塑像前方石道长89米，39级台阶，意喻步步高升；后石道长36米，33级台阶，意喻三三不断，长长远远。
　　介绍到这，友人继续调侃：“为陆羽塑像，只是源于对茶圣的崇拜与纪念，但愿天门市政府不要说我们侵权啊。”
　　我知道，胶南过去并不产茶。近年来，他们引进崂山绿茶这一品种后，已成为其重要的生产基地。真正精明的青岛人，不失时机地请来“茶圣”，为当地的经济、文化、旅游，又添一景。
　　回首向来萧瑟处，也无风雨也无情。“拜茶圣能让您了解茶文化的源远流长，赏茶园能让您神清气爽回归自然。”从友人狡颉的笑意中，我早已读懂了一切……
　　

竟周刊七月第四期

文苑 2011-07-29 阅读 1.4万 回复 21
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因版面限.制，没曾远逝的荒凉太长，排不下，本期发。风起先生见谅。


蒸菜飘香

兰桂腾芳

我是天门儿女。我钟爱天门蒸菜，我推崇天门蒸菜馆，赞美中国蒸菜之乡。
天门蒸菜，与京剧，书法，麻将齐名，属中华国粹。既是小家碧玉遍及农家饭庄，又具大家风范常登宾馆酒店，更是盛名望重位列筵席“尊”菜。天门蒸菜以其优良的品质，鲜美的口味，悠久的历史，丰厚的文化，广阔的市场赢得了国人的赞誉，获得了专家的首肯。
天下蒸菜出天门。天门儿女人人爱吃蒸菜，家家会做蒸菜。婚寿喜事，节令筵席，日常便宴都必备蒸菜。无菜不蒸，无蒸不宴。不仅民间如此，而且业界更是繁荣。乃至官方鼎力推波促澜，倾心锦上添花。天门蒸菜技压群雄，香盖群芳，堪称一绝。
天门蒸菜香自远古来。早在华夏五千年文明史以前的一千多年前，石家河部落的生产力已经掌握了陶器技术。人们开始使用蒸汽为生活服务。烹饪饮食当然首当其冲。于是米饭和蒸菜应运而生。天门蒸菜便生根发芽了。石家河背靠大洪山余脉，面向云梦古泽，依山带水，气候宜人，物产丰富。天门蒸菜自诞生之日起，菜源广阔，菜品繁多，菜味清香。舜帝南巡湘妃做食客，西施北归美女成粉丝，美丽的传说，精彩的故事，伴随着天门蒸菜世代辗转，源远流长。
原汁原味乃蒸菜之精髓，原生原色乃蒸菜之精华。天门蒸菜色正，香醇，味淡，形真。天生丽质，正和清雅。既满足细腻鲜嫩之口味，又保证培元生津之营养。医食养生兼顾，口福神怡并举。
天门蒸菜香飘四方。九州之内，四海之外，无处未留天门儿女的足迹，到处都弥漫天门蒸菜的清香。天门蒸菜不再唯天门人独享，蒸菜文化已经渗透到长城内外，蔓延到海角天涯，登上了天涯华侨门，走进了神州百姓家，遍及地球村。
宴中尊，盘中餐，养中道，属天门蒸菜昔日之价值所在。产业群，生产链，市场额，乃天门蒸菜今日之价值所趋。天门蒸菜馆如雨后春笋遍地丛生，天门蒸菜生产基地似旭日东升朝气蓬勃，衷心祝愿天门蒸菜蒸蒸日上。

竟周刊七月第三期

文苑 2011-07-23 阅读 1.4万 回复 21
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　　井冈山的翠竹
　　
　　桑柔
　　
　　井冈山，一个响亮的名字，一个让我神往已久、渴慕已久的圣地，今天，我满怀敬仰、崇敬之情，走近这片热土，扑入她的怀抱。
　　车子在盘桓、回环的盘山公路上不疾不徐行驶，山岭盘亘交错，青山馥郁，竹木欣欣，井冈一派盎然生机。一个回旋一个景，时而松竹交映，时而峰峦叠翠。近两个小时的车程让人慨叹不已。两辆大客车行驶过一段狭窄、颠簸的乡村公路后，终于抵达山脚下的源头村。我们一下车，就被几个抱着短竹竿的老俵围住，七嘴八舌地推销起手上的竹竿。导游笑着提醒：最好拿一根竹棍，既可驱赶虫蛇，又能在爬山时节省不少力气。我们一行八十七个人几乎人手一根竹竿，拄竹而行，很快走成一个纵队，从源头村向着山上进发。
　　石径歪歪斜斜地隐藏在竹林丛中，弯弯曲曲，时而蜿蜒，时而陡峭，小路两边露出的黄泥路覆盖着厚厚的枯黄落叶，偶尔几片粉色花瓣洒落石路上，点缀出一丝暖意和一抹靓丽。一路走来，我们始终处于绿色浓荫之中，在树林缝隙中透过来浅浅的光线，格外幽美、宁静；远处偶尔传来几声鸟儿清脆的鸣叫，悠远而清亮。间或盘旋曲折山路，两侧树木遮蔽视线，只看的见身旁说不出名字的树木和不远处零星的松柏；间或行走在悬崖峭壁之畔，一侧是一眼望不见底的深渊，一侧却是蝴蝶飞舞、翠竹生风弥漫着清香的美丽风光。让人惊奇的是无论路旁的小草灌木，还是不远处的参天大树、翠竹，一切都干净如洗，一尘不染。
　　经过一个多小时的奋斗，终于看见了标识着2000米的界石。站在峭壁边向下望去，只见漫山遍野都是连绵不绝、茂密的翠竹。
　　井冈山的竹子和湖南君山的湘妃竹略有不同。湘妃竹美丽的传说至今为人们称道：舜帝为铲除祸害百姓的恶龙而客死九嶷山。他的两个妃子——娥皇、女英寻夫至三峰石，悲痛万分，在翠竹环绕的舜帝坟前哭了九天九夜，血泪洒青竹，浸染成斑，因此，当地人把湘妃竹称为“斑竹”，意喻效舜帝之大志，为民谋幸福。毛主席曾有诗赞叹“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵着重衣”。斑竹的竹杆上布满形状各异、色彩有别的斑点，竹子更显纤弱秀美，易使人生发“雨洗娟娟净，风吹细细香”的联想。相比之下，井冈山的竹子更加雄伟、更具慑人的气势。
　　你看，越向山上竹子越密集，一层层、一丛丛，“千枝攒万叶”，一眼望不到头。老竹枝叶苍翠遒劲，仓黄的竹竿透出坚毅和沉稳，如历经沧桑、赤诚依旧的红军战士；新竹呢，健壮挺秀，郁郁苍苍，蓬蓬勃勃，恰似意气风发、久有凌云志的新新青年。新竹的竹竿、枝叶都是碧绿色，那绿也绿的深邃、不张扬，又绿的纯净、质朴，看上一眼，你的心马上静似“一片绿荫如水”。
　　一阵山风袭来，竹林扶摇欢歌。“风来疏竹，风过而竹不留声”，此地的山竹却刷拉拉响成一片，可见这里的竹林是多么地茂密和繁盛了。山风中，挺拔高耸云端的新竹和苍劲坚挺的老竹全都高高地直指云端，全然一派“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的气魄，一股“来年看我掀天力”扫云扫雾的气势。
　　井冈山的竹子不惧环境险恶，不择地势陡峻，不计土地贫瘠，土里、石间顺着山势一棵接一棵、一丛连一丛，大有“咬定青山不放松，立根原在破岩中”大无畏的气概。
　　“井冈的竹子，是革命的竹子”，井冈人都这样自豪地称。一方水土一方人，我相信井冈竹子由我们的红军战士们以热血、青春和顽强的斗志赋予了灵性和生命。
　　

竟周刊七月第二期

文苑 2011-07-16 阅读 1.4万 回复 25
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张有为

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“蒋场香干”背后的故事 萧作振 一方水土养一方人，这是无须解释的也没有人怀疑的了。但是一方水土也养一方物，虽然需要多说几句，但绝不是我的生造。 敝乡有个蒋场镇，曾是当年贺龙领导闹革命的老区，所以跟着贺龙出来打天下的热血青年不在少数，出生入死、九死一生而功勋卓著的也很是不少。第一次授衔时，光将军级的就有吴子杰、黄忠学、李国良三位，所以蒋场镇就有了将军故里之称。这些开国功臣的英雄故事能写出汗牛充栋的巨著，暂且不论。他们眷念故土，牵挂亲人的柔肠百结也在情理之中，也不去说了。让人不解的是，这些人思念故土的表达方式竟然齐刷刷地指向家乡的“蒋场香干”，无论是回乡带走的土仪，还是家乡去人捎带的见面礼，他们无不强调别的不要，只带上“蒋场香干”足矣！还有一位为求“蒋场香干”而不得抱恨终身的，说来就有些让人心酸了。他姓王，也是蒋场人，与上述几位将军同时代，同样在枪林弹雨中混，只是跟错了人，跑到海峡那边去了，尽管官运也不错，据说官至什么“参议”吧，但被隔在海峡那边，成天念叨着家乡的美味“蒋场香干”，但是，山河阻隔，此物何处可寻？直到去世，始终未能如愿。 我不明白，豆制品何处没有，制作香干技术也不复杂，更何况身为高官，一声令下这点东西还仿制不出来？他们何以如此不约而同地青睐家乡这小小“蒋场香干”？经过众多美食家品评后得知，这蒋场香干的确与众不同，从而吸引了大批食客抢购“蒋场香干”不说，市场上的假冒伪劣也在所难免了。当然也有虚心求教者。但是奇怪的是，这些学有所成的能人回其他地方一试，制出的产品却大失水准，是师傅留了一手么？更为奇怪的是，蒋场本地的师傅揣着绝技本想出去闯荡江湖的，谁知易地而造制作出的产品也没那个味，不会是“走着”了吧？绝对不是！人们不得不怀揣着为什么而打道回府！ 直到现在，人们才初步解开了这一迷团！蒋场香干制作的原料黄豆和水都有特殊要求。黄豆只能是沿汉江中游一带出产的优质早黄豆，俗称“六月暴子”，其他黄豆一概不能用。水就更奇了，只能用蒋场镇区周边很小一块地方的水源，洁净的地表水最佳！为什么是这样，还有待于进一步研究。不过我还是相信的。国酒“茅台”不就是靠了茅台镇那块小地方的优质自然水源方能造出国酒的么？这不正是“一方水土养一方物”的明证？ 我期待着聪明智慧的人们加快研究步伐，尽快解开这一迷团。更期待着加快它的产业化、工厂化生产步子，走出作坊式生产方式，让这一安全、绿色、健康的美味走上更多人的餐桌，造福一切渴盼食品安全、绿色、健康的人们！

竟周刊6月第五期

文苑 2011-07-01 阅读 1.5万 回复 19
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张有为

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逝去的故乡

桑柔

我出生在湖北天门一个小乡村，隶属多宝镇，到镇上需步行四十来分钟。我人生之初的近三年时间在这里度过，故乡的面貌对于我“是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离”。 有两件事深深地刻在记忆里，挥之不去。

一是家的影像，那是酷暑中的家：两间高高的茅草房成直角圈出一个很大的院落，茅草房的大门永远紧闭，门板上贴着两幅已经褪色、深深浅浅花红的条幅，夏天晃眼的阳光直射门上，光影里条幅就更加斑驳、颓废。房前的空地形成长方形的场院，左侧堆放着一些粗大、去了皮的木头。这堆木头是我的最爱，晚上常常和哥哥一起爬上去看星星、吹夜风；白天，那就是我瞌睡的大床。场院临近路边处两棵高大的柿树，树冠紧密相连，洒下浓浓的一片绿荫。一天中午，太阳一如往日火辣辣地泼洒着烈焰，两扇对开的大门紧闭，困极了的我独自爬上木堆，以最舒服的姿势躺下，不一会儿就进入梦乡。不知过了多久，一阵剧烈的疼痛激醒了我，迷噔噔地发现自己躺在场院的土地上——原来睡熟中一个不小心从木堆上滚了下来，鼻血流了出来。从那时起，我失去了健康的鼻子——从此，稍有不慎，哪怕是最轻微的碰触，鼻子就会毫不客气地再次流血。在此后的岁月里，周围的人们便经常可以看到一个两鼻孔塞着一团棉花的黑瘦小女孩。

另一件与故乡有关的记忆是苍翠的“草地”。与场院隔着一条小路的不远处有方水塘，住在台子上的六户人家一切用水都依赖这个水塘：吃水、洗衣、饮牲口…… 到了夏天，水塘就更热闹，孩子们常常脱光了跳进塘里戏水、游泳、摸鱼，一方水塘是孩子们永不厌倦的天堂。那日，我正在场院边玩耍，一抬头突然发现了奇迹：在水塘边有一小块绿油油、碧绿碧绿的草地，看上去新鲜而又柔软。于是，撇下小伙伴光着脚丫奔向新大陆，到了跟前双脚并拢一下蹦上去，满心以为迎接我的会是温柔、舒适的草垫，却不料，脚下不听使唤地加速向塘里冲去，那感觉就一个字：“滑”。我脸上因发现新大陆的笑意还没完全漾开，已突变为惊异和恐惧。没等我叫喊出来，整个人就淹没在呛喉的塘水里。只一瞬间，一只大手抓住我的小辫儿，把我拎出了水面。算我命大，二伯刚好牵牛来饮水，看着我冲向水塘，情知不好，丢下牛跑过来，我这才逃过一劫。
再次踏上故乡的土地时，我已经十三岁。故乡的一切陌生而又隔膜：茅草房换成了泥坯房，大木头堆不知去向，场院显得空荡荡的，一如我的心；两棵高大的柿树不见了，盛夏的阳光无所忌惮地统治整个场院；那方人们赖以生存的水塘也了无踪迹，老人们说早给填埋做了农田。故乡的人也是全然陌生的，不论是喊着“世英妹”的中老年人，还是叫着“幺幺”的青少年，没有一个是熟识的面孔。就连他们的乡音也是陌生的，这些老哥老姐、大侄大甥女们欢声笑语闲聊，我却恍如听天书，靠着父母的翻译才能明白大概意思。二伯的面容早已淡忘，再见时仿佛路人，如果不是父母告诉我那是二伯，我怎么也不敢相信佝偻着背、花白头发、瘦小萎靡的老者就是曾经一手抓起三岁女孩的救命恩人。
二伯，这个留在我童年岁月中仅存一丝记忆影像的亲人，也在两年后因病离开了这个世界。隔着十年的时空、十年的岁月，回望故乡，无论如何都找不到哪怕是一丝让我能忆起故乡容貌的痕迹，记忆中曾经的故乡早已离我远去，我好像故乡的匆匆过客，不，更像是被故乡抛舍的弃儿，故乡的一切是那么遥远，遥远得让人怅惘；故乡的一切又那么陌生，陌生得让人心痛。

天门日报社《竟周刊》文朋诗友聚会图片

文苑 2011-06-26 阅读 1.6万 回复 30
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张有为

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23日，由天门日报社、天门网主办的“庆祝建党九十周年创作座谈会”举行，来自市作协、文联、文学研究会等协会的20多位文朋诗友欢聚一堂，畅谈党的红色历史和伟大成就，并就庆祝建党九十周年文学作品创作、报网资源整合、网刊互动等进行了交流。

竟周刊6月第四期

文苑 2011-06-25 阅读 1.6万 回复 25
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张有为

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写给天门 谷未黄 仁慈的父亲 请允许我以庶民庶子的名义向你忏悔 当你看到游子的时候我已翻身下马你的炊烟还系在老屋一隅那么蓝 那么委婉 那么庄重我早已闻到埋在灶膛里的红薯 清香的锅巴稀饭它们的炊烟是那么甜 那么陶醉 你的云朵 那么多的云朵坐在天上 坐在屋顶 坐在田间多得我数都数不过来 你轻唤一声只需轻唤一声这些张嘴就笑的像云朵 此刻鸦雀无声 你的蒸笼仍然高高地坐在灶台上一层一层闪着竹的智慧 闪着古铜的光泽你的蒸鱼 你的蒸肉 你的蒸菜仍然有陆羽诗里的味道茶里的高雅你的花鼓戏一声悠扬平原上最漂亮的妹子 成为我的母亲那些还在梦里憧憬故乡的人那些还在默诵桑野就耕父 荷锄随牧童的人不如我回到天堂门口不如我饮一瓢井里的清泉

竟周刊6月第三期

文苑 2011-06-18 阅读 1.2万 回复 20
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张有为

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端午龙舟歌 杨运灿楚人为了悼念屈原，每到端午节前就要划龙舟，唱龙舟歌。龙舟歌是荆楚大地风俗歌谣之一种，在水乡大人小孩都会唱。
龙舟歌皆配以锣鼓，一人领唱，众人和之。有一类龙舟歌，作用是鼓劲和协调动作，如：
起鼓划来，龙船划，一鼓一橹，吆火火！舵要掌正，龙船划，船拿稳，吆火火！力要下足，龙船划，桨要齐，吆火火！齐心竞渡，龙船划，抢头标，吆火火！
这类歌是在训练划船速度时唱的，到了抢标之际，气力要高度聚集，就不唱了，只由领唱者喊“划哟！划哟”一扬一抑，逐步加快。
龙舟歌中还有一类是龙船号子，歌词很简短，有的只有“采划！采划！龙采划！”几个实词（“采”是“船”的变音）。这类号子由一人领唱，唱得高亢悠扬，响彻一河两岸，最能吸引观众。这段号子唱罢后，一般再由领唱者唱“季节歌”之类，如“三月里来桃花开，齐把龙舟划起来，划一船哪龙采划！”等等。这类龙船号子和“季节歌”都是划游船时唱的歌，随意性很强。游船从一村到另一村，像是进行礼节性的访问，游船本身也受到礼遇，如饮茶、戴红等。
在龙舟歌中，除了划龙船的歌以外，还有看龙船的歌。端午节看龙船的场面十分壮观。正如古代诗人形容的那样，“倾城出岸边”。有一首看龙船的歌比较风趣：
五月五，是端阳，龙船下水闹长江，二十四把划船桨，二十四个姐儿郎，看几个龙船斗一场！
这首歌比较古老，现在已没有人唱了。新时代的人们正在唱着新的歌曲挥桨奋橹：
五月五，是端阳， 龙船下水迎客商，改革开放抓机遇，致富道路宽又广！

竟周刊六月第二期

文苑 2011-06-09 阅读 1.3万 回复 10
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张有为

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　　在母亲身边
　　
　　萧作振
　　
　　
　　中国有句古话，叫做父母在不远游，这是从孝道的角度说的，作为儿女，有父母在，你要把父母的冷暖时刻放在心上。其实，这只说对了一半，作为儿女，能有父母相伴，这本身是你的福啊！不过这种福气并不是所有的人能体悟得到罢了，大多数则是生在福中不知福。我能体会到这一点，是自从父亲离开我们之后的事。这些年来，一方面，我为不能有父亲相伴而悲、而痛！另一方面，我又尽情地享受着在母亲身边福与乐。哪怕母亲已无法与我作语言上的交流，只要我来到母亲身边，尤其是近年来每当我把生日当作我的母亲节过的时候，在母亲身边哪怕是坐上一会，都能让我沐浴于母恩、母爱的春风之中。
　　
　　无论你有多少烦恼，只要来到母亲身边，这无边的烦恼就会烟消云散。现代生活，节奏之快，竞争之烈，已今非昔比。生活中的烦恼，工作中的不顺心，时不时地弄得你身心俱疲。此时此刻，你不妨来到母亲身边，看看她满脸的沧桑，看看她慈爱的笑脸，所有的烦恼都会尽行销解。
　　
　　无论你有多繁忙，只要在母亲身边，你才能从容淡定。繁忙也许是忱误很多人探望父母的现由。但是，这样的借口在我看来是说不出口的。多少次，当我从“百忙”中抽空来到母亲身边时，是那双瘦骨嶙峋的手，或掀开我的衣襟问着我的冷暖，嘱爱惜身子；或抚着我的双手叹惜逝去的岁月，讲述曾经悲凉。看着这双被风霜销蚀得只剩下青筋、皱皮、枯骨的手，你有多少“大事”放不下呢？
　　
　　无论无情的岁月把你带到哪里，只要置身在母亲身边，你就永远是个长不大的孩子。近些年来，每当我感到岁月无情，去日苦多的时候，母亲无疑是我的坚强后盾。今天，也就是今天一大早，我无意中发现五十八年的岁月被我蹉跎了去，五十九岁就这么悄无声息地来到了，一股悲凉冷不丁地袭来，不禁长叹一声。而我按我的既定目标来到母亲身边时，一切的悲凉，一切的叹息化作了对母亲的感激、景仰，有母亲作后盾，她的儿女就永葆青春
　　
　　在母亲身边，是我人生的享受。
　　
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