叨客叨诗无数首之《母亲的炊烟》

天门牧夫

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我怎么感觉你写这首很费力啊。 “翘臀”，这个写的极差。

2014-09-28

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天门牧夫

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通俗点，用弯腰。文雅点，用躬身。偏要用个败坏母亲形象的贬义词。你这次底子掉的大呀。

2014-09-28

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难道母亲没有屁股吗？翘臀，是环境所限，六、七十年代，我们那里家家厨房狭小，柴灶低矮，母亲烧火做饭时，常常都是一个板凳坐在灶门口，用火钳将稻草“把子”往灶膛塞，因为稻草容易回潮，很多时候火都烧不旺，母亲不得不勾下身去，一边用火钳挑拨柴禾，一边看灶膛内火势情况。以前，我看有人评莫言的小说《丰乳肥臀》，说小说起这样一个名字简直是对母亲的亵渎，我觉得这种人的心理才特别阴暗和扭曲，天下儿女，莫不是母亲的乳汁喂大的，肥臀，是母亲健康的象征，也是天下男性顶礼膜拜的女性美。想不到牧歌内心也如此不丈夫。

2014-09-28

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心灵叨客作者

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而我觉得这些天唯这首律诗是写得最好的，唯一的缺憾就是“湿柴拨挑仍难火，汤饭不熟搅饿肠”一句对仗不是很工整，想了很久都没法有满意到位的辞句来结构它。我忽然很有些怀疑牧哥的欣赏水平了。

2014-09-28

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心灵叨客作者

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费力是因为想精益求精，就像贾岛的“推敲'一样，杜甫写诗，就喜欢精雕细琢，力求”语不惊人死不休“，我和牧哥的确有距离，你喜欢把诗打扮得像花仙子，而我追求内质和力度，就像你用”弯腰“我用”翘臀“一样，弯腰听起来是文明一些，但它根本不能活灵活现地再现母亲烧火的情景，这种流于泛泛的词语，能算诗吗？

2014-09-28

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心灵叨客作者

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我们对于美感的偏差实在太大了，文学之美，我的理解是精准，这种感觉决不是欣赏美女，唯描摹的仙女一般方为美。比如鲁迅描写豆腐西施杨二嫂，说她两条腿像圆规，不用说，这个杨二嫂本质是丑的，但她给予读者的“美感”很真实，那就是亲切。我已经说了多遍了，翘臀，是因为母亲看火的时候的确要把屁股撅起来，如果用弯腰，在动作程度上是不精准的。牧哥文学素养如此之高，怎么会这么理解“翘臀”呢？我看在你的精神桎梏下，我力求解放是遥遥无期啦！

2014-09-28

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滴哒

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翘臀给人感觉有些搞笑:lol既然是文学作品还是用文雅的语言为好

2014-09-28

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心灵叨客作者

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那是各位的看法，我坚持自己的审美观，也不反对大家的认识。{:1_1:}

2014-09-28

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七月霞

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目测叼哥的帖子要大火而特火了！天门人民发来贺电！:lol

2014-09-28

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心灵叨客作者

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没敢奢望。

2014-09-28

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熊荟蓉

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说句心里话，我读叨兄的旧体，一向都嗅到的是打油味。叨兄实在是写通俗小说的天才！

2014-09-28

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熊版的理解我不能苟同。打油诗，应该是两种理解，一是俗，难登大雅之堂，二是圆滑，缺乏诗味。对于诗的雅与俗，我老喜欢拿李白的《静夜思》做例子：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。我觉得这首诗就很俗。如果雅点，可能很多人会改成这样：榻前明月光，疑是地上霜，举首望皓月，低头思故乡。比较我和牧哥。牧哥前天写了一首诗：壶天摇夜光，莫笑我恓惶。有意情随远，无心恨逐长。轻烟催雨散，灵泽识山藏。窗外笙歌罢，秋深暮气凉。如果按熊版的理解，也许“轻烟催雨散，灵泽识山藏”一句才够诗味。其他都可说语言的结构很随意。我和牧哥的诗：明河散大光，浩瀚仙家房。抑郁当空吐，悠闲步影长。哀怜常呓语，率性纳真藏。遥看壶天远，清新夜不凉。明河散大光，明河，指银河，散大光，我们看银河，有两个感觉，一是面积大，二是它像疏散的轻云一样，所以，我说它散大光，为这个大字，我斟酌了好久，觉得非它不行，牧哥的眼界，是窗外，我的眼界，是天，不“大”何以有天的气势？浩瀚仙家房，浩瀚，也是大，仙家房，水域，是俗人不能生活的地方，但神仙无所不能，所以，我们素来就有敬天的思想。郁郁当空吐，郁郁，是一种小我心理，当空吐，天多大呀，对天一吐郁闷，还有什么苦恼放不下的？悠闲步影长，在月光下，无忧无虑的踏着自己的身影散步，多美呀。哀怜常呓语，一个觉得自己可怜的人，常喜欢像祥林嫂一样自言自语。率性纳真藏，率性，爽朗的天性，真藏，人性豁达的一部分，遥看壶天远，又回到天与我的比对环境下，清新夜不凉，清新，我们生活的环境很美好，像牧哥，自己有工作，儿女有前程，多好的生活条件呀，有什么事值得苦闷而无法释怀呢？夜不凉，实质是心不凉。我的诗，估计连牧哥也没有读懂，或者他压根就没有仔细看一眼。读诗，不能像读散文一样，可以一目了然。我从来不觉得我写诗是在打油，因为我是认真的，只是能懂我的人太少。

2014-09-28

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天门牧夫

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文学作品绝不是机械产品，尤其是诗词，并不需要精准。抽象的，模糊的，朦胧的等等都可以产生让人遐想的美感。而一处有损美感的硬伤或败笔，会使读者如同吃了苍蝇。这首作品中写母亲形象的“翘臀”一词，当属此例无疑。你所举《故乡》一文中杨二嫂形象的描写，恰恰证明了我的观点。她本来是一位美人，人称”豆腐西施“，但在严酷的生活环境下，变得尖刻，势利。外形也变了模样，像一支“细脚伶仃的圆规”，这个人物形象已经不是有美感的杨二嫂了。而通过这种深刻的前后对比描绘，反映出残酷的社会现实。因此，“圆规”给了人视觉与想象的极大冲击，是一个丑陋的人物形象。我与你对文学的美学观念有很大的差异。我不企图说服你。但我是不认可你的观点的。

2014-09-28

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天门牧夫

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我已经说过，你的这首作品很不错。如果没有仔细品读，我不会轻易说这种话。你也知道，能让牧哥说不错的作品并不是很多。当然对文章的理解和感悟每个人是不同的，能够恰切地把握作者的思想和文章主旨，也属难事。另外，还回答你前面的一个说法。我可没有什么神妙之法，能够控制你的精神和桎梏你的思想。倘若真有这能耐，你的思维及所有理念岂不是与我同步？但你看，事实却是相反。

2014-09-28

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心灵叨客作者

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我写的母亲是真实的，你不在其景，才难融其情，说实话，我写这首诗是含泪写下的，“疲母翘臀观灶肚”，疲母，是因为母亲是出了一天工回家做晚饭的，尽管她很累，但看见儿女叫饿，她多么希望饭早点烧熟啊，我趴在母亲背上，和她一起看灶膛里的火是否烧旺，母亲是大人，一边搂着我，一边坐在凳子上勾身去看火苗，屁股在凳子的一侧自然而然翘起来，这时候，我看到的就是母亲的屁股，而不是腰或其他别的部位，在儿子眼里，母亲的屁股决不是任何其他女人的屁股，它是圣洁的，而决没有你很歪的想法。文学，我认为应该有大雅和小雅之分，你说你的雅，我认为就是典型的小雅，就像你在看斗室，我在观天宇一样，我追求至高无上的大雅。我的生活处境很困顿，但我从来不悲伤，因为我在活的途中，考虑死的时候比较多。幼年贫困的一幕幕，母亲的大爱让我感恩一辈子，所以我并不怕贫困。母亲含辛茹苦养育我的情景，我记忆如在眼前，但母亲已经化作一抔泥土了。爱，总是和悲伤结伴，悟透了这点，人生就没有什么是放不下的。我知道自己正奔赴死亡，所以，神马都是烟云，你才心胸真开阔。三年前，我父亲确诊为肺癌晚期，他回家后，在村路上孤零零的走来走去，没有人去碰触他的内心，他就像入冬的老草，在沉默中枯死了。牧哥，你、熊版、前方、石夯，还有好几个，都是典型的小资情调。不像杜甫贫病交加，又怎么读得出杜甫的意境？

2014-09-28