清明记

日月作记（sign）、海陆搭节（season），如结绳记事，古今历法或阴如农历、或阳如公历或阴阳如犹太历这般形成。太阳、大地称阳，月亮、海洋称阴，远古世界的时间观在宇宙天地间自然而然。汉语里，时间叫“日子”，太阳之子，日与儿同音；英文里，时间叫time,“太母”意犹日之母，sun（太阳）与son（儿子)同音。太初亘古至今，日、周、月、年系时间的基本周期，日分昼夜，昼夜有道，道法阴阳；一日之计，始于月夜、终于日暮，十二时辰起于子时（23-1点）、止于亥时（21-23点）。七日一周、本与自然不存关联，因有太初6+1创世传闻。朔望一月，梦与月圆，moon（月）音同梦。一年二季，寒暑作记，先祖智慧，以季事农，禾子为季；季称季节，形同年岁的页或叶， year（年）音如页、叶，年意如脸，脸的两面或双耳，不正是年的寒暑二节吗？岁，穗的谐音，英文里，ear是耳和穗的字；season(季节),字意海之子，海子味咸，salt（盐）与season（佐料）同意。季节作时间的自然记号，记号的英文sign，音取sight（见），意取字母S,关乎时间的英文词如sun(日)、sky（天）、season(季)、spring(春)、second(秒)都以S起头，占的是字母样子形如贯穿天地的相因。拼音文里有象形，象形文里有相声，日与儿，记与季，年与脸、岁与穗。总之，自然而然的时间、季节，逻辑规律的语言、文字均遵循一个既定的秩序，秩序或order,古时叫令。
地土与天气、日月与潮汐的相因关系，现代人统以科学解释，我国古人概以二十四节气，或阴阳风水，古今无别，物是人非而已。中国语文的特点是文字象形、言语象音，自古以来文字靠读书人传承，讹变无数，孟子曾说 “尽信书不如无书”； 言语口口相传，方言分枝散叶，但仍有类似“宁卖祖上田、不变祖宗言”的客家传承，听话听音，方言隐含着世界的原始初衷。譬如，属西南官话的江汉方言“春”，实为“裙”的第一声，不是因为裙子春天穿，乃因“春”是清、明二字的切音。切，或反切，已为现代忘却，却是五千年来华夏先祖传承音言、确保母语不乱的巧妙法子。办法很简单，两个关联字音，其一辅音（前音）与另一元音（后音）串联形成第三个字的字音，清的前音qu,与明的后音en,形成quen，这就是我的家乡话“春”与普通话略不同的原因。春，相声字，群鸟在当季发出的清脆叫声，其欢快之音恰与季节里风和日丽、水清月明的气象场景对称呼应；其英文spring 为象形词，生发之意很应景。早在西周前，中国历法年分二季，春秋战国始又兴春秋二季，当时有“春季打仗、秋季收兵”之说。春，切清、明二字的音，先祖们确有一番设法用心，但非指望后世高山仰止、松柏长青的祭拜。日清月明或清明乃一年中自有的令期或节气，不是死或鬼的记号。清明祭拜或是古代某个时期，先祖们因过度地恐于巨大灾难或永久死亡，兴起并风行自我解脱的方法。按人类学解释，原始宗教或习俗源于人初即有的救赎动机。
切法变相地用于华夏文明的家族传承，中国家谱讲究八代记祖，各代以一个字作记号。譬如，某一姓氏以“风和日丽、水清月明”八个字作辈分，各代家门兄弟中，同辈男女会在自己名字中轮流切入同一辈字，以示血缘亲近。如我自己叫铁树，弟弟叫铁根，堂兄弟们叫铁舟、柱舟；春根、广根等，我们的父辈多不识字，但不意味这些名字就随便起，字意相贴、字音互切可见一斑。春之清明，不也这样吗？