陆羽景点（二）

全面、大气！问好唐先生！

有几处景点较熟悉

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欣赏唐先生的大作，非常到位！ 为了方便大家创作诗词楹联，现将天门有关陆羽遗迹及景点介绍如下，请大家 踊跃创作： 陆羽故里陆羽遗迹简介 1、 陆羽纪念馆 陆羽纪念馆于1985年5月由天门市人民政府建立，1988年10月正式落成。占地面积10000平方米，现有建筑面积1325平方米。主体建筑由雁桥、山门、前殿、后殿，回廊及服务设施组成。其风格为歇山顶式仿唐建筑。馆额由贺敬之题写。前殿名陆公祠，陈列陆羽传木雕二组，每组长10米。画面由“鸿渐于陆”、“古井汲水”、“牛背读书”、“伶艺初露”、“火门拜师”、“忘年之交”、“峡江考察”、“东冈结庐”、“江南品水”、“御前煮茶”、“南泠评水”、“赠经季兰”、“三癸聚会”、“游子乡情”、“苕溪著书”、“茶道远播”组成。表现了陆羽传奇的身世，以及少年陆羽博学多才，献身茶学的远大抱负，反映了茶圣人后后半个世纪游历江南三十余州郡的浪漫生涯。殿中陈列《唐处士陆鸿渐小像》等石碑以及有关文物资料。后殿名鸿渐楼，为两层结构，一层为祭拜堂，供奉陆羽铜像。其像于1988年由湖北美术学院刘政德教授以石碑为蓝本所塑。已收载于《世界雕塑全集》。二楼陈列有关陆学与茶经研究文献资料。 2、 陆羽石碑刻像 存放在陆羽纪念馆前殿中的《唐处士陆鸿渐小像》石碑，长104厘米，宽39厘米，系清乾隆癸卯（1783年）湖北安襄郧兵备使陈大文绘图撰文令人所刻。石碑为白描阴刻“唐处士陆鸿渐小像”，其像为茶圣陆羽逸士打扮，头裹幞头巾，正襟危坐于石上，右手抚膝，左手端茶碗，神态悠然，若有所思，品茶神韵，惟妙惟肖。刻像的左边，辑刻宋代诗人黄州太守王元之《题竟陵文学泉诗》以及陈大文等三人的次韵唱和之作。碑左文详述摹像的经过。此石碑为陆羽纪念馆镇馆之宝。 3、 桑苎庐藏本《陆子茶经》 天门西塔寺的《茶经》单行刊本，自明嘉靖壬寅（1542年）主持僧真清首次勘刻以来，先后于1919、1922年刊刻。1933年由住持僧新明最后依前本重刻了一次，是为了纪念陆羽诞辰1200周年面刊刻的。名桑苎庐藏本《陆子茶经》。 1940年7月，日本研究陆羽的学者诸冈存与池田博士专程到天门参拜陆羽遗迹，临别时，时任天门县县长胡雁桥赠送了《陆子茶经》。这是国内外到此时为止最后也是最完整的一个刊本。诸冈存回日本后，撰写了研究茶经的专著《茶经评释》上下册，约50多万字。1946年逝世后，他委托其长女诸冈妙子保存。1986年5月13日，时年67岁的日本东京女子医科大学名誉教授诸冈妙子，将父亲遗留下来的《陆子茶经》郑重地奉还给天门。当时的县长胡嘉猷，陪同诸冈妙子参观了多处的陆羽遗址，并召开了学术讨论会。会上诸冈妙子激动地说：“陆羽先生出生在天门，《陆子茶经》是天门的，不应该由我保存，我应该归还给中国人民，让陆羽的著作永远保存在天门”。这本《陆子茶经》成为天门市陆羽纪念馆的镇馆之宝，也成为中日友好的历史见证。 4、 古雁桥 据传，公元733年秋天的一个早晨，天门龙盖寺智积禅师漫步西湖，忽闻小桥旁的芦苇丛中“群雁喧集”，隐约伴有婴儿的啼哭声。循声走去，只见大雁“以翼覆一婴儿”禅师慈悲为怀，将婴儿抱回，托人抚养。此地后被视为陆羽的出生地，小桥称作雁桥。明洪武3年，县城向南迁移，因城西门隔水，南临雁叫关，为城区交通要道得以重建。明嘉靖时废圮，据道光版《天门县志》载：万历15年（公元1746年）中书朱万祚鼎建。清顺治初，朱运暹复修桥面和石栏，不久，被雷震毁。康熙21年（公元1682年），知县钱永自捐奉银重建。礼部侍郎、书法家孙岳颁巡视竟陵，凭吊陆羽，临桥书碑。乾隆11年（公元1746年）维修损坏的栏杆。道光27年（公元1847年）由合城众姓捐款重建，著名书法家、邑人胡德增恭书桥额。1990年4月，天门市人民政府将古雁桥迁建于西湖陆羽纪念馆门前，将钱永所立之碑移于桥的南侧。移建之桥按原样修复。长14.2米,宽5.9米,高3.7米。两侧石栏板刻古朴典雅的石雕。东边为龙头，西边为龙尾，宛如巨龙穿桥而过。 5、 雁叫关与鸿渐关 唐玄宗开元21年8月16日清晨，龙盖寺智积禅师漫步山门外的湖堤，在现名“水巷口”的地方见大雁以翼覆一婴儿，“收畜之”。后人便称在“雁翼覆羽处”的小桥为“雁桥”。在初闻雁叫处立牌坊，中作“雁叫关”。关前地名“水巷口”原建有一茶楼，上祀陆羽，题有楹联：“品水雅意不在酒，仙子高风只是茶”。 水巷口以上的天门河段，称为西江。因陆羽与智积禅师都曾取用西江水煮茶。故陆羽有诗句：“千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。 明嘉靖年中，知县杨应和为纪念陆羽，依其字“鸿渐”在原南门外河街立“鸿渐关”牌坊。民国24年（1935年）专员石毓灵迁建于其北的十字路口（今淌子街南端），关上设标准钟，十分雄伟气派。现在鸿渐关是竟陵城最热闹的地方。南起鸿渐关，北到北门桥段，于1982年被天门市政府命名为鸿渐街。1998年，天门市城区建小商品市场，又新立“鸿渐关”牌坊。 6、 西塔寺 据《天门县志》载《西塔寺源流》：“西塔寺西晋时所谓龙盖寺，由茅庵肇起。历数传至武帝而佛道大兴，此寺因改额名西塔寺。迨至晋支公主持而基业渐广。乃陆鸿渐应运而创。此寺更名奇焉。其所由来，实始于晋至今而名犹存”。 位于覆釜洲上的西塔寺曾经四面环水，古木参天，佛殿重檐彼联。有大雄宝殿、观音阁、子律堂、浮香阁、灵塔遗迹等。虽历遭废圮，也历经缮修。1935一1936年毁于洪灾及日寇战火。 因陆羽幼时育于智积大师之龙盖寺，随师习茶。自晚唐重建西塔寺时即或将寺内住所加以修缮，辟为桑苎庐，并为陆羽立有陆公祠，奉羽之像以为敬祀。 西塔寺首创于汉末西晋，初名青云寺。而南齐至北周（公元479—574年）额冠方乐寺。隋文帝仁寿二年（公元602年）敕命诏舍利灵塔，兴修后更名龙盖寺。唐宣宗大中元年（公元847年）之后，寺庙被毁损后重建，改名西塔寺。 西塔寺久负盛名，隋唐时就是当时的名刹。曾有名载史册的佛学大师驻锡弘法，名士大家游历其间，如高僧支遁、彦琮、智积等。至于陆羽《茶经》传世，使人仰慕无穷。历代文人墨客如：周愿、皮日休、齐已、裴迪、王元之、钟惺、谭元春、李维祯等都瞻仰西塔寺，撰文赋诗铭碑，因此，千余年来，西塔寺集崇佛参禅、尊陆怀古于一体，留下了丰富的人文遗产。2003年，天门市人民政府在西湖以北重修西塔寺。2007年西塔重建开光，现已建成大雄宝殿、天王殿、观音殿、地藏殿、禅房及陆羽旧居等。 7、 文学泉（三眼井）文学泉，史称支公井。因井上八方形巨石井盖上有三个圆孔，呈品字形排列，俗称三眼井。 距今一千六百多年前，东晋高僧支遁游历在此，掘得此井。唐代少年时期的陆羽曾在此汲水煮茶。因陆羽曾诏拜太子文学不就，故唐末后称此井为文学泉。 千年古井几经湮没，失其所在。历史上有过多次发掘重修。据《天门县志》载：“明嘉靖三十八年（1559），知县召民筑城于城北门外偶官池掘得一井，口径七尺，深近百尺，中有断碑废柱，字刻‘支公”二字乃真陆井，丘宜拟构亭其上，未果，后又湮没。”清乾隆三十三年（1768）大旱，居民掘池取水，得井石盖，有三圆孔如品字，石下有泉，泉旁有断碑，隐存“文学”二字，知县马士伟主持掘井，并修建了陆羽亭，井旁所立石碑，正面刻“文学泉”三个字，背面刻“品茶真迹”四个字。为乾隆湖北安襄郧兵备使陈大文书丹。 1957年经周恩来总理过问，天门县人民政府修复文学泉，并在井西北侧重建陆羽亭。2003年天门市政府再度维修，并新修了涵碧堂。 8、 陆羽亭与涵碧堂 据《天门县志》载：位于古城北门护城河的官池（文学泉水域），土丘上的陆羽亭，为双层木质结构跳角亭，系清乾隆年戌子年（1768）时任知县马士伟所建，后毁于兵燹。1957年经周总理过问重建。1981年6月县人民政府重修，2003年天门市人民政府再度重修文学泉景区。将湖中土丘砌石护坡，拆除原建陆羽亭，在原址上以混凝土结构重建了陆羽亭。 涵碧堂原座落在文学泉井北，为清乾隆壬寅年（1782）冬竟陵知县罗经陪同安襄郧兵备使陈大文凭吊陆羽品茶真迹后于次年所建，与得月楼、文学泉阁等形成文学泉风景区的建筑群。1939年被日军毁灭。2003年由天门市政府重建。门额上书法“涵碧”二字，门联仍用陈大文所撰“香浮碧乳留真味，影动清流惬素心”句。室内墙上木刻诗有四首，有唐代诗人齐已写的《过陆鸿渐旧居》、裴迪写的《题文学泉》、王元之写的《题文学泉诗》、清代天门籍文人熊士修写的《茶井》。 9、 东冈草堂 据乾隆时期《天门县志》载：“东冈岭，陆子之所居也。位于松石湖畔。松石碧波为古晴滩八景之一。又曰：东乡有村曰乾驿镇，民居栉比贸易颗集。本县四镇之一也。设巡检署在此。北行可二里许有湖，周四十里水澄如镜，日影中子，鱼螺蛤毕见。湖岸阜起似土山，西北尤隆耸，榆柳绿中桃花作姿掩蔽茆屋，真作图画观也！” 东冈岭距城东约70里，傍干驿古驿道且交通便利，是专心治学的幽静之所。陆羽作巴川峡山之旅返回竟陵，访友松石湖后结庐东冈，整理所得笔记，深研茶事，并开始酝酿撰写茶经，因居在此而自号东冈子。唐天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛请乱，烟尘蔽日，难民蜂拥而来，陆羽不能潜心写作了。在至德初（公元756年）告别家乡，随同难民沿长江两岸考察茶事。 东冈岭和松石湖因淤塞和围湖造田，旧时的山水已经不复存在了，现在只有遗址尚存。2002年冬，湖北天门陆羽研究会在此立碑纪念。2003年秋，干一镇人民政府在原地重建东冈草堂。2015年，天门市人民政府在陆羽故园内复制东冈草堂，供游客参观。 10、陆羽故园及相关陆羽景点陆羽故园是以纪念茶圣陆羽和《茶经》为主题的公园，是天门市建设“中国茶文化之城”的核心文化旅游景区。园内的亭、台、楼、阁、桥、廊等各种建筑均以陆羽及《茶经》有关的典故、传说等而命名，景观及其功能，自然地融入与陆羽成长和《茶经》孕育与传播相关的历史故事，体现了天门深厚的历史文化底蕴和陆羽茶文化丰富的内涵。陆羽故园相关景点除了前面介绍的部分景点复制在园内之外，还有茶经楼、双季亭、浮香阁、沧浪桥、司马桥、唱和亭、梦野书院、梦野亭、伶艺长廊、仪鸿堂、茶醉亭、红湿亭、鹄湾桥、火门山书院——陆羽读书处等。1、茶经楼。为了纪念陆羽所著世界第一部茶学专著《茶经》，天门市人民政于2012年新建了茶经楼。这是陆羽故园景区内的主要景点，也是天门市区标志性建筑，被誉为“世界茶文化第一楼”。茶经楼共有十层，通高53.85米，占地面积948.9平方米，建筑面积5308平方米，为唐代楼塔式建筑风格。楼内陈设兼具古典与现代风格。楼内运用数码技术、实物展示与原景再现相结合的方式，全景式呈现茶圣陆羽的伟大功绩及《茶经》的丰富内涵。楼体规模宏大、气势磅礴。置身楼内，登高远眺，不仅可以尽览天门市风光，更能领略陆羽茶文化的博大精深。2、“双季亭”。新建于茶经楼北，西塔寺门前小丘上。据传，陆羽与唐代著名女诗人李冶友情深厚，常有诗词唱和。陆羽字季疵，李冶字季兰。此亭取两人名字中相同的“季”字，故名“双季亭”，以纪念陆羽和李季兰的深厚情谊。《全唐诗》有李季兰《湖上卧病喜陆鸿渐至》诗云：“昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪前垂。强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此处更何之。”表达了病中的李季兰对前来看望她的陆羽诚挚的谢意。4、“浮香阁。新建于茶经楼北连接西湖北岸的拱桥上。古西塔寺外湖堤石拱桥上曾建有“浮香阁”，系古代文人聚会、凭吊陆羽之所。据清乾隆、道光《天门县志》记载，康熙十五——浮香阁由景陵知县钱永重修，有“荷香随坐卧，湖色映晨昏”等联句描述当时景色。5、“献经亭”。新建于茶经楼东北角湖畔。此亭依据竟陵文人皮日休向朝廷献《茶经》而取名。据《华夏五千年名人胜迹(隋唐五代卷)(下)》：“唐懿宗时，有一年回纥国得知唐朝陆羽著有《茶经》，便要求以千匹好马相换。唐懿宗李漼 派人从江南寻找《茶经》到竟陵西塔寺也不知所踪。正当官员们准备返回时，只见一秀才说道：我是皮日休，来向朝廷献宝。说罢捧出《茶经》三卷抄本，官员大喜，问道：《茶经》可有底卷?皮日休回答说，还有抄本。官员遂带《茶经》回京复命，用《茶经》换回了千匹良马。” 6、“沧浪桥。新建于茶经楼西的湖心路。为纪念竟陵太守李齐物与陆羽初次相识于“沧浪”之滨，以及李齐物对陆羽的推荐提携之恩，故将此桥命名为“沧浪桥”。据《陆文学自传》载：“天宝中，郢人酺于沧浪，邑吏召予为伶正之师。时河南尹李公齐物出守，见异，捉手拊背，亲授诗集。” 7、“司马桥”和“唱和亭”。新建于茶经楼西，湖心路西。为纪念盛唐诗人、竟陵司马崔国辅与陆羽交游三年时，崔司马资助陆羽外出游历考察茶事的知遇之恩与忘年之谊。故将此“桥”、“亭”命名为“司马桥”。据《唐才子传·崔国辅》载：“崔初至竟陵，与处士陆鸿渐游三岁交情至厚，谑笑永日。又相与较定茶水之品。临别谓羽曰：“予有襄阳太守李恺所遗白驴、乌犎牛各一头，及卢黄门所遗文槐书函一枚，此物皆己之所惜者，宜野人乘蓄，故特以相赠。雅意高情，一时所尚。有酬酢之歌诗并集传焉”，此诗集名曰：“唱合集”。为纪念崔、陆二人之深情，此亭取名为“唱和亭”。8、“梦野书院”和“梦野亭”。新于茶经楼西的湖心岛。“梦野书院”系明代国子监祭酒鲁铎所建，乃其读书、休养之处。他在《已有园记》一文曰：“予缘病购治为休养所，营屋数楹。台西，儿辈及族子弟读书其中。李西涯翁题曰：“梦野亭书院”。茶陵李文正东阳题其额。后，鲁铎之子鲁彭（广东乐会县知县）告老还乡，居于梦野亭书院。幸逢监察御史柯桥巡视竟陵见到了鲁彭，鲁与柯交情甚笃，柯便把重刻《陆羽茶经》的想法告知。鲁不负老友之托，便在梦野亭书院内编辑出版了历史上第一部《陆羽茶经》单行本，即明嘉靖景陵版《茶经》。为此，特重建梦野书院以纪之。“梦野亭”，系宋景佑年间，复州（今湖北天门）郡守王琪构于复州“子城西南隅”，并于景佑5年撰写了《梦野亭纪》。据乾隆《天门县志·余篇》记载：明祭酒鲁铎于此建书院，名曰：“梦野书院”。鲁铎长子鲁彭，字寿卿号梦野，为纪念鲁彭编辑出版《茶经》有功，特重建梦野亭以纪之。”9、“伶艺长廊”。新建于茶经楼西湖对岸湖边的长廊。陆羽少年时在戏班编演“参军戏”，并著《谑谈》三篇。故将此长廊命名为“伶艺长廊”，以纪念陆羽一段的伶艺生涯。《陆文学自传》载：“因倦所役，舍主者而去。卷衣诣伶党⑿，著《谑谈》三篇”。10、“仪鸿堂”、“茶醉亭”。新建于茶经楼南面湖边的一楼一亭。清代进士曾元迈，及第后选为庶常，授编修，后为典馆纂修。他在《陆子茶经序》中言道：“喜吾友王子闲宅枕西湖，其所筑仪鸿堂，竹木阴森，与桑苎旧址相望。月夕花晨，余每过从。”他与王子闲约定“重刻《茶经》”。后王子闲对陆羽《茶经》“考究音韵，正其差伪”，其“亲手楷书《茶经》一幅”，曾见后曰：“亟宜授之梓人，公诸天下后卉”，亲自撰写了《陆子茶经序》。后将此本《茶经》定名为《仪鸿堂版茶经》，为此，特重建“仪鸿堂”以示纪念。“茶醉亭”：西湖覆釜洲上建有“茶醉亭”，是始于唐，还是始于宋？无据可考，但只知道明西塔寺住持真清老僧曾“请诸官吏修建茶醉亭”。清代曾元迈与王子闲“汲泉煎茶与之共酌与茶醉亭之上，凭吊季疵当年批阅其所著《茶经》，穆然想见其为人。”为纪念曾元迈与王三其常在茶醉亭上凭吊陆羽之盛情，故重建“茶醉亭”。11、“红湿亭”、“鹄湾桥”。新建于茶经楼南面湖中，原天门石油公司单元西。“红湿亭”：明代竟陵文学派创始人谭元春，在其故居建有剪石台、红湿亭、简远堂等园林建筑，居所环境十分优雅。竟陵派创始人钟惺从皂市回访谭元春，谭便在红湿亭设宴为钟惺接风，一起品茶论文，追怀陆羽辨水品茶之事，鉴赏陆羽茶经，其写下了不少论茶咏陆羽的诗篇。为此，特重建“红湿亭”以纪念钟谭二人为茶文化所作出的重大贡献。“鹄湾桥”：竟陵文学派创始人之一谭元春，字友夏，号鹄湾，自幼通俊，喜言诗，善属文，而且对茶、水的研究，造诣也很深。他在《二荣》这首诗言道：“同是嫩而拳，何知非雨前？辨茶如辨水，江半南零泉”。为纪念这位诗人对陆学的贡献，故此桥命名为鹄湾桥。12、火门山书院－－陆羽读书处。新建于茶经楼西南边湖心岛上。火门山书院——陆羽读书处，原址位于本市西北部30公里处的佛子山镇火门山，而今山南坡有一眼长流不断的清泉，据说是当年陆羽煮茶取水的地方，对面有夫子塘，是以邹夫子命名的。据《新唐书》记载，陆羽十四岁时由竟陵太守李齐物送至火门山书院，从师邹夫子。陆羽在此攻读达五年之久，饱学诸子百家之典籍。为纪念陆羽师从邹夫子成为饱学之士这段经历，故将原址复制于陆羽故园内。

好诗。感谢鲁版分享！

欣赏

写的真好！