天门市胡市镇重建的宝善寺

2014-08-23   发表于 天门聚焦   阅读 3.2万   回复 17
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妙法莲华

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宝善寺位于湖北省天门市胡市镇，，始建于明万历年间，其前身为青龙庵，于嘉庆十八年，乡贤檀越礼请本邑法师移锡入庵弘法，本邑法师谨遵禅门遗训，以此龙骨湖畔，林壑深幽，湖水环绕，系修道弘法胜地，乃欣然许之。未几，扩庵建寺，更名“宝善寺”，期间，参玄之宾，四方麇集，寺门日盛。

然世事沧桑，自建国初期之时，屡遭损毁，日渐衰落，迨近代基业荡然，狮弦绝响，慧灯难续，信众无不恻然。



嘉庆年间本邑法师督造碑刻







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妙法莲华 作者

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2014-08-23

妙法莲华 作者

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2014-08-23

叶落了

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阿弥陀佛善哉善哉
2014-08-23

妙法莲华 作者

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宝善寺大雄宝殿中供奉的三宝佛，也称三世佛， 中间是裟婆世界的本师 释迦牟尼佛， 左边是东方琉璃世界的药师佛，右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，也称横三世佛。 天门市在此之前仅有佛子山一尊缅甸白玉卧佛一尊，现寺院中三宝佛，观音，地藏，准提佛母全部是从缅甸迎请，材质全部为缅甸白玉，金装玉饰，璀璨辉煌。殿堂新貌，庄严肃穆，群称大举，心向往之。
2014-08-23

妙法莲华 作者

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夫丛林兴替，德者隆之；法不孤起，起必有缘。今当盛世，政通人和，百废待兴。二0一一年，胡市镇众善信多次恳请，望妙净法师为住持，并告以复寺之愿，护法之诚。然出家人以修寺弘法为本分，且宝善古刹，名重鄂中，岂可久废，妙净法师为报故土之恩德乃发愿光复宝刹，视为急事。遂亲临胜地，共定复寺大计，董建梵宇，并独自拿出启动资金，以备建寺之需。鄂粤等地檀信闻风解囊，众等善士乐为布施，共襄盛举。集腋成裘，度用无忧，始畅发行。此乃天时、地利、人和应运而生，诸缘和合，感应道交而成之功德也。 然寺之作，先有计焉。经勘定，原其址，因其地，顺其天，全其新而广之；芟其芜，存其秀，选其胜，发其祥而精琢。展现梵图，经典仪型，皇家品位，踞龙骨湖畔，坐东北向西南而屹立。前依村落后靠龙骨湖畔，茂林修竹。迩延野绿，遐混天碧，四周淑气，咸会于山门之内。凡其物类，合形铺势，顺其自然，尽显和谐。洵今日祗园，人间净土，仙源灵境，毫不夸张。二0一三年八月初五日，新宇奠基，嘉宾云集，万头欢动，市，县领导亲临典礼，盛况空前。 妙净法师虽出家九载，然修行有素，谨守禅门之规。复寺以来，殚精竭虑，四方奔走，广结善缘，不遗余力，内勤外务，悉心经营，权衡事理，外置随宜。历经三易寒暑，昼夜辛勤，甘苦备尝，克难制胜，大业告成。新建大雄宝殿二百六十余平方，崇楼杰阁，宝殿庄严。
2014-08-23

妙法莲华 作者

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观世音菩萨，是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。 观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。
2014-08-23

忽忽

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o
2014-08-23

妙法莲华 作者

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地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。 名号功德，地是大地， 也是“地大”（“四大”之一）。地能担当一切，一切崇山峻岭，万事万物都在地上。比喻菩萨的功德，能为众生而荷担一切难行苦行；地也有依止义，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世间一切自利利他的功德善法，依此菩萨而存在和引生。藏是含藏、伏藏义。地藏菩萨像大地一样，能含藏种种功德，能引生一切功德，难行苦行，救度众生，故名地藏。世俗也有称为地藏王，但经中只名地藏，印顺法师认为，可能是因为被认为是地藏菩萨化身的九华山地藏比丘出身新罗王族，所以加“王”字以尊称。《地藏十轮经》谓其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。”
2014-08-24

632538

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不错
2014-08-24

紫气东来2012

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阿弥陀佛
2014-08-25

feng44421

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山东周村有全亚洲最大的观音坐像，在一个山的顶上，我昨天去过好大啊！全是刷的金漆在阳光下闪闪亮，有好几百个台阶，上去就是一个大牌坊，四根大柱子像华表一样的柱子。而且有对联撰写在上面，在上去一个大香炉，要四个人合抱那样大的，里头是空的好多信徒往里面放钱，左右两边是大理石的哼哈二将，在上去就是四大天王，全是大理石的，个个都好大，最上面就是黄金观音坐像，据说投资啦三千万，整个观音坐像，观音坐像下面是个大雄宝殿，里头中间是东南西北四面依次是平安观音，送子观音，，，，不太记得啦，两边是十八罗汉个个是鎏金的，都有一个半人那么高，后面是500力士，不过都不大都是一排排的
2014-09-08

feng44421

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o
2014-09-08

feng44421

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有个法号叫一诚的和尚题写的词，{鲁中胜景}
2014-09-08

feng44421

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这是我见过的最大的观音坐像啦
2014-09-08

feng44421

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我不会传图回答话发给你们看看那
2014-09-08

妙法莲华 作者

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准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。修学准提咒并没有任何限制，不分任何身份者，都可以修学诵持的，依此也可看出准提菩萨的慈悲。 在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。 准提佛母中央双手作说法印，为破人道贪瞠痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。 右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。 右第三手把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。 右第四手持数珠，数珠表智慧为转法-轮之义。母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。 右第五手把天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。 右第六手把钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。 右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持□。 右第八手持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。 右第九手把宝鬘，宝鬘是贯花叶之物，是花鬘，具万德庄严义，有平等性智之功德。 左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。 左第三手持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。 左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。 左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。 左第六手持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。 左第七手持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。 左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。 左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。 这十八手又表十八不共法，详如佛教中弗教一书所载。行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。
2014-09-09

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阿弥陀佛
2015-01-06
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