为时代和民族忧虑仗义执言
为民族和时代忧虑仗义执言
——刘湘煜力作《当代“恶臭”年轻人》读后之拙见
文/忆巽风
《湖南写作微刊》推出了一位九零后老师的文章《当代“恶臭”年轻人》。拜读之后，起初，对这种司空见惯之社会现象不置可否。甚至有不以为然感觉，之后便放下了。进入六月份之际，遇到了一群七零后，他们自诩为素食主义者，而且有了十多年的素食经历，他们回忆起那灰色的十年经历，想着曾经的不易与艰辛，是什么让他们吃了那么多的苦，走了哪么些弯路？他们说，恐怕他们中有些人至今没有弄明白，走途无路之际，也曾经想到过一了百了的结束余生。
后来，遇见了一位做传统文化的老师！于是，就带着他们一起以修行的方式来重振雄风。修行一说，作为佛教用语，对于普通的凡夫俗子们，听起来就感到别扭，而且说起来容易，做起来难。这对于苟喘于人生的十字路口的七零后来说；更是难上加难。直到现在，不光只是七零后，还有八零后，甚至是九零后们还走不出梦想的桎梏。正如他们推心置腹的坦言，由于自己的福报不够，日子并非如自己所想所愿，看来，人生败北的教训，很难让他们从中醒悟过来，想一下子扭转乾坤，或者重头再来，似乎也不是一件简单的事儿。
再次拜读《当代“恶臭”年轻人》之后，我的眼光并没有停留在互联网的层面上思考问题，笔者无法查阅到国家在十二五及十三五甚至是十四五的远景规划中，是否对互联网有过实质性的战略规划和布局，那么，互联网的出生与兴起是不是隐含了野生的芦苇之嫌，于是，刘湘煜先生就把时下的积弊用四个问题来归纳如下：
一、崩溃的下一代
二、文化的雪崩
三、披着狼皮的羊
四、未来已来
这四个问题真乃一针见血呀！他通过互联网这一引子，直插时代心脏的深处，用凸凹镜来反观群像的剧情演绎，原来，人类与自然界所谓的精诚合作并不是那么的得心应手和愉快呀。问题的核心而在于生命的夭折与流失并非是最主要的症结。显像出来的因与果的平衡因素是人们习惯于挑着一担一头重一头轻的担子赶路。还不能叫苦和累的时候，牢骚与抱怨堵在心眼里如芒刺在喉啊。最终人们只有寻找刺激来缓解身心的疲惫与压力。
问题好像有几分的明朗了，生命无怪乎就爱自作自受，不是有句俗话所说嘛：种瓜得瓜，种豆得豆。于是，就有人在种子上大作文章，科学家们叫做基因，说到这大家伙都明白了吧！凡是暗揣野心企图擅自改变人类生命基因的伎俩，都是反人类的罪恶勾当。因此而论，互联网虽然算不上是罪魁祸首，但逃不掉助纣为虐的帮凶之嫌。
于是乎，第一个问题就产生了，就有了崩溃的下一代的说法，关于这一说法，或者对这个社会现象的界定，说起来有些言过其实。八十年代初期至九十年代末期的时候，有人提出并确定了中国的下一代无疑是“垮掉”的一代的拙论。可是呢，时过境迁，一些似是而昨非的问题摆在了人们的面前。这些被称为下一代的人，不仅没有垮掉，反而还以顽强的意志与毅力成长起来了！而且，展现出来的担当精神和英雄气概，成为中华民族的品牌与国魂。
不可否认，每一个时代，每一个阶段涌现出几位弄潮儿，或者捣鼓出些新生事物并不稀奇，稀奇的是把整个生命的轴心都建立在铜心相串的激流中，整个民族的民心只能是八两换半斤的时候，或者八两只能换四两甚至是三两或三两都不够的时候，我们无法想象，未来会是一个什么样的结果。所以，这是我们都不愿看到的现实，以目前的形势来看，也难怨时下的主流只追求过程而忽略结果了。依此类推，就不能完完全全的让九零后来背这口黑锅，因为，崩溃的不是我们的下一代，而是一个时代的人心。一个民族的向心力要从整体上来论证和考量，而不是从局部纠偏。
有人担心：人心换不来人心怎么办呀？怎么办呢？不再迷茫中觉醒和崛起，就在迷茫中堕落和毁灭，这是个比较抽象而模糊的概念，中国有句成语：城门失火殃及池鱼，我们有很多的人不会意识到，为了救火，而掏光湖里的水，很少顾及水中的鱼将是否有活下来的希望啊。
是不是事先要预备防患于未然的安全意识，配备专门的用水设施以供消防专用。这让笔者想起六七年代国家曾经大力提倡的：深挖洞，广积粮，备战备荒为人民的口号，非常的适宜于当前的我们效仿。
所以，作者在文中的观点——担忧一词成为了问题中的问题，这不仅仅是九零后和零零后们的思想根源问题，整个国民都有这样的共识，但是，为了生计而奔波的人们已经显得相当的疲惫和力不从心，就只能避重就轻的得过且过吧！
我们不相信中国的下一代会崩溃的原因，就是因为他们的骨子里流淌着中华民族先烈们不屈不饶的钢铁般的意志之血液。更不相信他们甚至在崩溃中随波逐流，这是因为中国智慧与中国文化的支撑点不可能轻易的坍塌，这是我们自信的支点。更是中华民族自信的支点。从目前的现状来看，仅有一些小小的支点还是不够的，必须要有一个庞大的智慧体系架构，来完成一个国度的格局升级，这个格局就是文化的全面铺垫和对“狼脑子”的彻底更新。
当我们有了觉醒意识的时候，我们的文化意识就理应跟上来了，就拿前不久某私营企业研发的某互联网程序：一款打卡软件来说吧，一经推出就得到了部分私营业主们的追捧，可是，学校的学生们不乐意了，他们不乐意的主要原因是侵犯了他们的主体利益，这种利益不仅仅是时间占有的问题，更无辜的是在掏空他们的心灵，对于成长中的孩子们来说能不残忍吗？所以，在坊间流传着的：未来很骨感，现实很残酷的绝句，也不是没有理由的。
什么东西才能导致文化的雪崩问题就摆在了国人的面前，甚至还摆在了普通民众的面前。就如台湾作家张大春先生所言：大部分中国人只生活在文化的皮毛上。想想皮毛与骨髓的距离，会产生多么遥远的质地差额啊！长期以来，导致中国人的文化观念一直的处在摇摆不定的半知半觉中的问题就显影了，这个问题很是有些花里胡哨甚至于不可捉摸。更有甚者对于传统与现代文化的抵触与误解，抑或是对西方文化的引入和套用、对东方文化的健康发展都存在着病态侵袭和漫延，造成的感染不言而喻。
当然，我们每一个中国人不希望中国文化出现雪崩的状况发生，同时更不希望好的东方文化被不明真相的雪藏起来，然后，去崇拜外来文化和亚文化。观念性的东西是一个民族的命脉，我们即使撇开文化不谈，也应该树立一个国家的标杆和国魂呀！
这就是《当代“恶臭”年轻人》的作者对现实与时代的漏洞甄别之后所发出的生命强音及时代呐喊，是的，我们要拯救自己，拯救人类和人类存在的文化价值。就要从心灵升级提档做起。
一个社会的人文现象，整体体现在生命格局与心理承载力方面。这个话题说的次数多了，会令人生厌的是吧，你聪明伶俐，什么都懂，这不能证明你的思想和睿智是和时代同频的。和普天之下的所有众生是一个方向的，所以，以后有什么洗脑的事就不用轻易的去做了。用片面的利益的碎片化的思维去推动人们的生活形态未免也有赶鸭子上架之嫌，所以，为了翻盘去上演扮猪吃虎的游戏剧情就更不能做下去了！
文化的眼睛是雪亮的，人类做了什么？文化一眼入骨的洞悉到什么是精什么是妖，我们许多的人常常的违心的去利用文化挣夺利益，其实呀，这些上天都早已经记在账本上了，久而久之这账累积的太多早晚有被清算偿还的一天，侥幸与大胆是一个深不见底的黑洞，吞噬的是贪婪者的躯体还有就是不曾觉醒的灵魂。
所以，作者提出并警告羊们不要披着狼皮去吃羊，吃来吃去还不是吃自己啊？于是又有羊异想天开的提出了，羊毛出在猪身上。我们就不明白了，这些想入非非的羊为什么不去吃狼啊？人们平常不是说要把平淡的生活过出点品质极高的新意吗？可为什么要在猪的身上动歪心呢？难道是因为猪太善良软软可欺吗？
做一只披着狼皮的羊很威风吗？想想古代成语中的：狐假虎威这些个说法如今都一一兑现了。再想想古诗词中的那句话：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。再看看如今多少兄弟姐妹手足相残的结局是多么的惨不忍睹呀？
那些曾经披着狼皮的羊也难逃被吃的厄运了。
好在未来已来。那么，未来究竟是什么呀？她究竟离我们有多远呢？这个问题不难回答，也不难解释。尽管我们都是大地上的微不足道的尘埃。但是，只要我们有成长的印痕，有存在的影子，我们所走过的路，我们曾经经历的亲情爱情和友情所凝结的结晶体就是未来呀！
我们的眼帘，挂着国家与人民的牌匾，就有了生命与真理一路前行的方向。这是无可否认的事实。更是社会与时代的大势所趋：既然未来已来，那么我们还犹豫什么呢？彷徨是一团沼泽，希望我们不要再盲目的试坑和跳下去了！
非常感谢刘湘煜先生为民族和时代的忧虑仗义执言。其实呢？对这位九零后老师的《当代“恶臭”年轻人》的读后感，鄙人的理解与认识存在着较大的局限性，不知刘湘煜先生是否认同。谨鉴于此！诚望刘湘煜先生一笔带过，更希望这样的抛砖引玉的话，能够激发更多的老师们能为当下的时代作出更合理的阐述和诠释！谢谢方家提出宝贵的意见
——刘湘煜力作《当代“恶臭”年轻人》读后之拙见
文/忆巽风
《湖南写作微刊》推出了一位九零后老师的文章《当代“恶臭”年轻人》。拜读之后，起初，对这种司空见惯之社会现象不置可否。甚至有不以为然感觉，之后便放下了。进入六月份之际，遇到了一群七零后，他们自诩为素食主义者，而且有了十多年的素食经历，他们回忆起那灰色的十年经历，想着曾经的不易与艰辛，是什么让他们吃了那么多的苦，走了哪么些弯路？他们说，恐怕他们中有些人至今没有弄明白，走途无路之际，也曾经想到过一了百了的结束余生。
后来，遇见了一位做传统文化的老师！于是，就带着他们一起以修行的方式来重振雄风。修行一说，作为佛教用语，对于普通的凡夫俗子们，听起来就感到别扭，而且说起来容易，做起来难。这对于苟喘于人生的十字路口的七零后来说；更是难上加难。直到现在，不光只是七零后，还有八零后，甚至是九零后们还走不出梦想的桎梏。正如他们推心置腹的坦言，由于自己的福报不够，日子并非如自己所想所愿，看来，人生败北的教训，很难让他们从中醒悟过来，想一下子扭转乾坤，或者重头再来，似乎也不是一件简单的事儿。
再次拜读《当代“恶臭”年轻人》之后，我的眼光并没有停留在互联网的层面上思考问题，笔者无法查阅到国家在十二五及十三五甚至是十四五的远景规划中，是否对互联网有过实质性的战略规划和布局，那么，互联网的出生与兴起是不是隐含了野生的芦苇之嫌，于是，刘湘煜先生就把时下的积弊用四个问题来归纳如下：
一、崩溃的下一代
二、文化的雪崩
三、披着狼皮的羊
四、未来已来
这四个问题真乃一针见血呀！他通过互联网这一引子，直插时代心脏的深处，用凸凹镜来反观群像的剧情演绎，原来，人类与自然界所谓的精诚合作并不是那么的得心应手和愉快呀。问题的核心而在于生命的夭折与流失并非是最主要的症结。显像出来的因与果的平衡因素是人们习惯于挑着一担一头重一头轻的担子赶路。还不能叫苦和累的时候，牢骚与抱怨堵在心眼里如芒刺在喉啊。最终人们只有寻找刺激来缓解身心的疲惫与压力。
问题好像有几分的明朗了，生命无怪乎就爱自作自受，不是有句俗话所说嘛：种瓜得瓜，种豆得豆。于是，就有人在种子上大作文章，科学家们叫做基因，说到这大家伙都明白了吧！凡是暗揣野心企图擅自改变人类生命基因的伎俩，都是反人类的罪恶勾当。因此而论，互联网虽然算不上是罪魁祸首，但逃不掉助纣为虐的帮凶之嫌。
于是乎，第一个问题就产生了，就有了崩溃的下一代的说法，关于这一说法，或者对这个社会现象的界定，说起来有些言过其实。八十年代初期至九十年代末期的时候，有人提出并确定了中国的下一代无疑是“垮掉”的一代的拙论。可是呢，时过境迁，一些似是而昨非的问题摆在了人们的面前。这些被称为下一代的人，不仅没有垮掉，反而还以顽强的意志与毅力成长起来了！而且，展现出来的担当精神和英雄气概，成为中华民族的品牌与国魂。
不可否认，每一个时代，每一个阶段涌现出几位弄潮儿，或者捣鼓出些新生事物并不稀奇，稀奇的是把整个生命的轴心都建立在铜心相串的激流中，整个民族的民心只能是八两换半斤的时候，或者八两只能换四两甚至是三两或三两都不够的时候，我们无法想象，未来会是一个什么样的结果。所以，这是我们都不愿看到的现实，以目前的形势来看，也难怨时下的主流只追求过程而忽略结果了。依此类推，就不能完完全全的让九零后来背这口黑锅，因为，崩溃的不是我们的下一代，而是一个时代的人心。一个民族的向心力要从整体上来论证和考量，而不是从局部纠偏。
有人担心：人心换不来人心怎么办呀？怎么办呢？不再迷茫中觉醒和崛起，就在迷茫中堕落和毁灭，这是个比较抽象而模糊的概念，中国有句成语：城门失火殃及池鱼，我们有很多的人不会意识到，为了救火，而掏光湖里的水，很少顾及水中的鱼将是否有活下来的希望啊。
是不是事先要预备防患于未然的安全意识，配备专门的用水设施以供消防专用。这让笔者想起六七年代国家曾经大力提倡的：深挖洞，广积粮，备战备荒为人民的口号，非常的适宜于当前的我们效仿。
所以，作者在文中的观点——担忧一词成为了问题中的问题，这不仅仅是九零后和零零后们的思想根源问题，整个国民都有这样的共识，但是，为了生计而奔波的人们已经显得相当的疲惫和力不从心，就只能避重就轻的得过且过吧！
我们不相信中国的下一代会崩溃的原因，就是因为他们的骨子里流淌着中华民族先烈们不屈不饶的钢铁般的意志之血液。更不相信他们甚至在崩溃中随波逐流，这是因为中国智慧与中国文化的支撑点不可能轻易的坍塌，这是我们自信的支点。更是中华民族自信的支点。从目前的现状来看，仅有一些小小的支点还是不够的，必须要有一个庞大的智慧体系架构，来完成一个国度的格局升级，这个格局就是文化的全面铺垫和对“狼脑子”的彻底更新。
当我们有了觉醒意识的时候，我们的文化意识就理应跟上来了，就拿前不久某私营企业研发的某互联网程序：一款打卡软件来说吧，一经推出就得到了部分私营业主们的追捧，可是，学校的学生们不乐意了，他们不乐意的主要原因是侵犯了他们的主体利益，这种利益不仅仅是时间占有的问题，更无辜的是在掏空他们的心灵，对于成长中的孩子们来说能不残忍吗？所以，在坊间流传着的：未来很骨感，现实很残酷的绝句，也不是没有理由的。
什么东西才能导致文化的雪崩问题就摆在了国人的面前，甚至还摆在了普通民众的面前。就如台湾作家张大春先生所言：大部分中国人只生活在文化的皮毛上。想想皮毛与骨髓的距离，会产生多么遥远的质地差额啊！长期以来，导致中国人的文化观念一直的处在摇摆不定的半知半觉中的问题就显影了，这个问题很是有些花里胡哨甚至于不可捉摸。更有甚者对于传统与现代文化的抵触与误解，抑或是对西方文化的引入和套用、对东方文化的健康发展都存在着病态侵袭和漫延，造成的感染不言而喻。
当然，我们每一个中国人不希望中国文化出现雪崩的状况发生，同时更不希望好的东方文化被不明真相的雪藏起来，然后，去崇拜外来文化和亚文化。观念性的东西是一个民族的命脉，我们即使撇开文化不谈，也应该树立一个国家的标杆和国魂呀！
这就是《当代“恶臭”年轻人》的作者对现实与时代的漏洞甄别之后所发出的生命强音及时代呐喊，是的，我们要拯救自己，拯救人类和人类存在的文化价值。就要从心灵升级提档做起。
一个社会的人文现象，整体体现在生命格局与心理承载力方面。这个话题说的次数多了，会令人生厌的是吧，你聪明伶俐，什么都懂，这不能证明你的思想和睿智是和时代同频的。和普天之下的所有众生是一个方向的，所以，以后有什么洗脑的事就不用轻易的去做了。用片面的利益的碎片化的思维去推动人们的生活形态未免也有赶鸭子上架之嫌，所以，为了翻盘去上演扮猪吃虎的游戏剧情就更不能做下去了！
文化的眼睛是雪亮的，人类做了什么？文化一眼入骨的洞悉到什么是精什么是妖，我们许多的人常常的违心的去利用文化挣夺利益，其实呀，这些上天都早已经记在账本上了，久而久之这账累积的太多早晚有被清算偿还的一天，侥幸与大胆是一个深不见底的黑洞，吞噬的是贪婪者的躯体还有就是不曾觉醒的灵魂。
所以，作者提出并警告羊们不要披着狼皮去吃羊，吃来吃去还不是吃自己啊？于是又有羊异想天开的提出了，羊毛出在猪身上。我们就不明白了，这些想入非非的羊为什么不去吃狼啊？人们平常不是说要把平淡的生活过出点品质极高的新意吗？可为什么要在猪的身上动歪心呢？难道是因为猪太善良软软可欺吗？
做一只披着狼皮的羊很威风吗？想想古代成语中的：狐假虎威这些个说法如今都一一兑现了。再想想古诗词中的那句话：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。再看看如今多少兄弟姐妹手足相残的结局是多么的惨不忍睹呀？
那些曾经披着狼皮的羊也难逃被吃的厄运了。
好在未来已来。那么，未来究竟是什么呀？她究竟离我们有多远呢？这个问题不难回答，也不难解释。尽管我们都是大地上的微不足道的尘埃。但是，只要我们有成长的印痕，有存在的影子，我们所走过的路，我们曾经经历的亲情爱情和友情所凝结的结晶体就是未来呀！
我们的眼帘，挂着国家与人民的牌匾，就有了生命与真理一路前行的方向。这是无可否认的事实。更是社会与时代的大势所趋：既然未来已来，那么我们还犹豫什么呢？彷徨是一团沼泽，希望我们不要再盲目的试坑和跳下去了！
非常感谢刘湘煜先生为民族和时代的忧虑仗义执言。其实呢？对这位九零后老师的《当代“恶臭”年轻人》的读后感，鄙人的理解与认识存在着较大的局限性，不知刘湘煜先生是否认同。谨鉴于此！诚望刘湘煜先生一笔带过，更希望这样的抛砖引玉的话，能够激发更多的老师们能为当下的时代作出更合理的阐述和诠释！谢谢方家提出宝贵的意见
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