说天门旅游

且说天门旅游“三字头”

徐子絜

在衡量旅游景区（目的地）吸引力的准则当中，有旅游资源“三字头”的说法：有看头、有说头、有玩头，文化类旅游景区尤为如此。如果“旅游六要素”是从旅游消费行为来界定的，那么“旅游三字头”则是站在旅行者角度上对旅游资源的思索。

“有说头”，是景区留给游客思考的空间。历史事实、传奇传说、神话故事……

每逢三月，樱花如雪。2009年武广高铁开通，次年，武大赏樱热潮席卷而来。那个时候的武汉旅游圈，已然是有团队想进来，没有车、没有酒店、没有导游……

国内樱花圣地很多,而武大樱花最负盛名，就是因为“有说头”，因为特殊的历史背景、百年名校的加持，让它有着更浓厚的人文气息。侵华日军种的樱树、中日恢复邦交后，日本友人赠给周总理的樱树，为纪念中日友好，各日本株式会社历次送的樱树……

其实，樱花树生命周期并不长，岁月更替，武大樱花早已不是当年日军所种，更不是国耻的象征。武大曾对樱树种植进行过全面布局，还培育了很多樱树新品或变种。

天门“有说头”吗？当然有，天门是陆羽的故乡，陆羽是《茶经》的作者，被后人尊为茶圣，而《茶经》是世界上现存最早、最完整、最全面的中国古代茶文化专著，被誉为“茶叶百科全书”。

陆羽是一个弃婴，被寺庙禅师收养长大，读过经、放过牛、唱过戏，诗也写得不错，一生爱茶，终生未娶，充满传奇色彩。

在《茶经》的流传、发展上，《茶经》流传到日本，从江户时期的郑思刊本覆刻，到后来的大典禅师训点、注解，再到今天独特的日本茶道文化；韩国学者对完整的《茶经》研究时间并不长，但早在新罗时期，到唐王朝求法的僧人就将茶带回新罗，经过千年传承与发展，后来，又融合《茶经》的学说，也形成了自有的茶礼文化。

日韩与中国本为邻邦，一衣带水，在历次的茶文化交流上，因茶结缘、以茶会友，留下了很多故事。

但凡与陆羽相关的景点，与陆羽文化相关的这些古今故事，都可以是游客思考的空间。

“有看头”，是景区能带给游客的视觉冲击。建筑或奇特或恢弘、表演或感人或绝伦、景观或秀美或壮观……

平原风光提炼自然景区，甚有难度。天门亦没有太多保存完好的亭台楼阁、状元府邸、门楼牌坊之类，唯有胡家花园，经过前几年的以旧修旧，部分建筑得以保存，算一景。

新景当中，茶经楼是一个有看头的景点。
茶经楼是国内唯一以茶文化为主题的文化楼。四楼藏茶阁，藏有1200多种茶，一个一个规格相同的茶盒，贴上红色标签，一层一层从地面摞到天花板，从这一面墙摆到另外一面墙，映衬着一块一块错落凹凸的砖烧宋体《茶经》；九楼茶器展，藏有陕西法门寺地宫出土的唐代宫廷茶具，河北唐县出土的五代邢窑白釉茶器、瓷偶等文物;十楼“藏经阁”，藏有世界上第一部《茶经》单行本，最早的《茶经》刊刻本，西班牙、葡萄牙、俄文、英文、阿拉伯等近百个版本的《茶经》。

茶经楼虽为新建，陆羽文化和茶文化赋予它的内涵，足以让它跻身文化名楼之列，让游客驻足流连，有目共赏。

“有玩头”，是游客的参与度、体验性。户外拓展、农旅采摘、爬山潜水……

武汉有个名不见经传的AAAA级景区：知音·九真。这是以知音文化为底色的九真山国家森林公园，景区2005年开园，游客寥寥可数，几近荒废。2011年，一家拓展公司的进驻，让九真山逐渐热闹起来，成功逆袭AAAA级景区。

其实，这家拓展公司在湖北有数十个基地，风景秀美清丽的、场地得天独厚的都不少，只有知音·九真景区，因区位优势而最受欢迎，建立了为俱乐部独立设计、按照真实战场打造的训练基地。2017年，景区更是开启了AAAAA级景区创建。

拓展训练，是体验性和互动性非常强的活动，这就是景区的“有玩头”。它为景区带来新的消费群体，还带动了景区餐饮、住宿的发展，天门“有玩头”吗？也有，目前已成型的景区当中，黄潭镇七屋岭知青农庄，能够让游客有足够的参与和体验：果蔬采摘、花海迷宫、亲子乐园、拓展垂钓……虽是农旅融合的常见模式，但配上“知青文化”，也能吸引武汉和其他地区游客慕名而来。

“有说头”的旅游目的地，可能更容易吸引游客前往，“有看头”和“有玩头”，才能延长游客停留时间，构筑景区吸引力，通过文化互动体验，形成景区情景的提升与延伸，构筑天门当地差异化的特色吸引力。