搞得有点观点混淆，请大家慎重阅读，最好编辑能帮忙修改下，谢谢！
补充二：6）广西大学，论文不少也很深刻。广西大学有位李娟硕士的论文名字起的很浪漫：复调变奏曲--钟惺《诗经》评点析论。
原创：我对竟陵派认知的一些提升与大家分享（一）
-------了解竟陵派可以拓展你的视野，很有趣味！ 天门聚焦人气旺，依旧发布这里供大家参考！
关于竟陵派，我们所获得的第一认知：竟陵派是文学派别。
我去年写了篇对天门文化的简说文字，对于竟陵派部分，表达了《诗归》对于文学鉴赏的价值，同时表达钟惺的散文特点，竟陵派幽论与日本美学幽玄论的对比。实际上这几点是关注竟陵派的网民能获得最多的认知，来源于所熟知的《诗归》、《隐秀轩集》、《谭元春集》，竟陵派所遭遇的黑粉攻击（竟陵派粉丝很多、黑粉也是大V多，超令人惊叹）及幽深孤峭等等。
但随着我看了更多的论文、书籍，眼界开阔了很多很多：
竟陵派的评点法则、诗经学、史学、佛学等乃至与美学思想形成对应的哲学思想都已经被关注。
我下面做些简单的介绍：
一、先罗列下竟陵派在学术界的研究课题
1）鈡谭生平及其作品；
2）竟陵派成员的生平及作品；（可以让你关注四库全书、古今图书集成等古籍）
3）竟陵派的流派史研究〔竟陵派从兴起（明朝）到毁灭（清朝被禁）到民国复活（周作人、废名、俞平伯等人推动）的过程非常令人惊叹。特别强调：不要麻痹忽视仔细品味也很有意义〕；
4）竟陵派美学理论、诗学理论等已日趋系统化、体系化，今天的竟陵体或许应是竟陵派的理论体系；
5）竟陵派的诗歌鉴赏、文学批评研究、诗歌、散文研究；
6）竟陵派评点研究（本人评价：这个方向很关键，有认识论、哲学思想的开启味道，本人认为钟惺评点法则可以提升到认识论、方法论的层面，用于指导我们读儒家的经典，不要从《十三经注疏》、朱子等人的视角切入（虽然朱子的读书方法论也很不错），但道学味太重，本人认为不适合天门人，几百年前的钟惺已经给了我们一个好方法，甚至可以将道家法则、智者大师的判教法则、钟惺评点法则、熊十力的体用不二法则同列，形成湖北人的认识论、方法论，教会你学习道家、佛教、儒教、西方文化的方法（提示：本人的开创性认识，要尊重智慧产权！）；也可以做形上分析（哲学分析），提炼竟陵派的哲学思想：竟陵派之凝聚性的美学立场同时也是一种同一性的哲学，这个观点大家可以考虑下，如果可以以后再细说，当然也是很难说到位，我先想想）；
7）竟陵派的认识论、哲学思想研究已现端倪（承上：本人评价）；
8）竟陵派的诗经学（诗经是文学作品不是道学、教化作品在明末已经开启，大行于民国与今朝：什么诗经是牛B人物的作品（太史公说的），文王之化、后妃之德全抛弃了，反则诗经是民歌民谣，老百姓创造的作品；可能初中的语文老师讲过，但本人那时不擅长读书不记得了）；
9）竟陵派史学研究（钟惺史学著作特别多）；
10）竟陵派佛学研究（钟惺信佛，深刻研究过楞严经）；
11）竟陵派小说、诗歌选本及各类托名作品研究（貌似明朝出版业竞争激烈，书商很多，为好卖书，谁有名就托谁的名出版各类书籍，当然今天也有同人作品。）
12）竟陵派的书画收藏研究
13）因竟陵派的独特生命历程而深入广泛地认知晚明、清初与民国的社会（全国的、湖北的、天门的）
14）因竟陵派被骂甚至遭遇人身攻击而去了解相关方的一些信息，全是大V哦。
15） 中国历代末期的贾岛现象与新朝开国时的“三杰”“四杰”现象分析（中国人的社会心理？？）
16）天门晚明时期的学者及其作品研究：胡承诺《绎志》、王萌《楚辞评注》等
（来源于中国知网的论文、文章和出版物，很多都是免费的，大家去下载来阅读，深化认知。）
二、哪些大学在广泛地研究竟陵派（以中国知网的博硕论文及出版物为主要参考）
1）黑龙江大学，以李先耕教授及其学生为中心的文献整理，对竟陵派的文献整理可以说非常完整。
2）复旦大学，黄霖教授，一位金瓶梅研究专家但他带的博士生做出了很多很深刻的研究，其中一位叫陈广宏：《竟陵派研究》，一位叫郑艳玲：《钟惺评点研究》。
3）山西大学，刘毓庆教授，对晚明的诗经学、文学反思很深刻，对钟惺诗经评点评价很高。
4）西南大学，何宗美教授，主要是公安派研究，晚明文学反思，对竟陵派有参考意义。
5）江南大学，苏州大学、南京师范大学等，主要是诗学、散文、美学领域，江南大学刘静硕士的一篇竟陵派与俄国（苏联）诗学语言陌生化理论的对比论文令人耳目一新，有助于升华竟陵派美学理论认知。
6）广西大学，论文不少也很深刻。
7）上海大学、上海师范大学等也有不少研究晚明时期文章，可以参考学习加深认识。
8）福建的大学，主要研究福建的竟陵派成员。
9）燕山大学，主要是前文提到的复旦郑艳玲博士为中心开展。
10）湖南的大学，美学、诗学，流派考都有。
11）湖北的大学：湖北大学、华中师范大学、武汉大学、华中科技大学、长江大学等。竟陵派的经学、诗学、史学、美学、用韵等都有，从读到的文章中看到一个信息：武汉大学正在整理出版钟惺全集。
12）广东的中山大学有研究竟陵派佛学的文章，暨南大学也有论文，山东的大学（山东大学、曲阜师范大学、青岛大学都有竟陵派研究文章和论文）；四川的大学、西北的大学、云南贵州的大学、安徽江西的大学有竟陵派论文但感觉较少；北京、浙江的大学也有。
13）台湾的大学：台湾大学的竟陵派研究无法见到完整的论文，但从复旦大学等的论文引用中可以看到台湾的大学对竟陵派的研究已经扩大到了一个更深入的层次，对竟陵派的评点法则评价非常高，只看到了只言片语。
14）日韩的信息：日本人格局较高，对竟陵派美学关键字研究文章不少，对竟陵派诗经学很推崇，对竟陵派遭遇人身攻击表示担忧，这种担忧是多方面的，包括攻击者本身（我非精日分子，但日本的学术值得关注，哈哈哈）。朝鲜貌似与晚明清初同步，对待竟陵派是你捧我也捧你喷我也喷。
（结论：海内外因为研究竟陵派获得博士学位和硕士学位的人非常多）
本文先做上述分享，后面等整理好了再发给大家！
关于竟陵派，我们所获得的第一认知：竟陵派是文学派别。
我去年写了篇对天门文化的简说文字，对于竟陵派部分，表达了《诗归》对于文学鉴赏的价值，同时表达钟惺的散文特点，竟陵派幽论与日本美学幽玄论的对比。实际上这几点是关注竟陵派的网民能获得最多的认知，来源于所熟知的《诗归》、《隐秀轩集》、《谭元春集》，竟陵派所遭遇的黑粉攻击（竟陵派粉丝很多、黑粉也是大V多，超令人惊叹）及幽深孤峭等等。
但随着我看了更多的论文、书籍，眼界开阔了很多很多：
竟陵派的评点法则、诗经学、史学、佛学等乃至与美学思想形成对应的哲学思想都已经被关注。
我下面做些简单的介绍：
一、先罗列下竟陵派在学术界的研究课题
1）鈡谭生平及其作品；
2）竟陵派成员的生平及作品；（可以让你关注四库全书、古今图书集成等古籍）
3）竟陵派的流派史研究〔竟陵派从兴起（明朝）到毁灭（清朝被禁）到民国复活（周作人、废名、俞平伯等人推动）的过程非常令人惊叹。特别强调：不要麻痹忽视仔细品味也很有意义〕；
4）竟陵派美学理论、诗学理论等已日趋系统化、体系化，今天的竟陵体或许应是竟陵派的理论体系；
5）竟陵派的诗歌鉴赏、文学批评研究、诗歌、散文研究；
6）竟陵派评点研究（本人评价：这个方向很关键，有认识论、哲学思想的开启味道，本人认为钟惺评点法则可以提升到认识论、方法论的层面，用于指导我们读儒家的经典，不要从《十三经注疏》、朱子等人的视角切入（虽然朱子的读书方法论也很不错），但道学味太重，本人认为不适合天门人，几百年前的钟惺已经给了我们一个好方法，甚至可以将道家法则、智者大师的判教法则、钟惺评点法则、熊十力的体用不二法则同列，形成湖北人的认识论、方法论，教会你学习道家、佛教、儒教、西方文化的方法（提示：本人的开创性认识，要尊重智慧产权！）；也可以做形上分析（哲学分析），提炼竟陵派的哲学思想：竟陵派之凝聚性的美学立场同时也是一种同一性的哲学，这个观点大家可以考虑下，如果可以以后再细说，当然也是很难说到位，我先想想）；
7）竟陵派的认识论、哲学思想研究已现端倪（承上：本人评价）；
8）竟陵派的诗经学（诗经是文学作品不是道学、教化作品在明末已经开启，大行于民国与今朝：什么诗经是牛B人物的作品（太史公说的），文王之化、后妃之德全抛弃了，反则诗经是民歌民谣，老百姓创造的作品；可能初中的语文老师讲过，但本人那时不擅长读书不记得了）；
9）竟陵派史学研究（钟惺史学著作特别多）；
10）竟陵派佛学研究（钟惺信佛，深刻研究过楞严经）；
11）竟陵派小说、诗歌选本及各类托名作品研究（貌似明朝出版业竞争激烈，书商很多，为好卖书，谁有名就托谁的名出版各类书籍，当然今天也有同人作品。）
12）竟陵派的书画收藏研究
13）因竟陵派的独特生命历程而深入广泛地认知晚明、清初与民国的社会（全国的、湖北的、天门的）
14）因竟陵派被骂甚至遭遇人身攻击而去了解相关方的一些信息，全是大V哦。
15） 中国历代末期的贾岛现象与新朝开国时的“三杰”“四杰”现象分析（中国人的社会心理？？）
16）天门晚明时期的学者及其作品研究：胡承诺《绎志》、王萌《楚辞评注》等
（来源于中国知网的论文、文章和出版物，很多都是免费的，大家去下载来阅读，深化认知。）
二、哪些大学在广泛地研究竟陵派（以中国知网的博硕论文及出版物为主要参考）
1）黑龙江大学，以李先耕教授及其学生为中心的文献整理，对竟陵派的文献整理可以说非常完整。
2）复旦大学，黄霖教授，一位金瓶梅研究专家但他带的博士生做出了很多很深刻的研究，其中一位叫陈广宏：《竟陵派研究》，一位叫郑艳玲：《钟惺评点研究》。
3）山西大学，刘毓庆教授，对晚明的诗经学、文学反思很深刻，对钟惺诗经评点评价很高。
4）西南大学，何宗美教授，主要是公安派研究，晚明文学反思，对竟陵派有参考意义。
5）江南大学，苏州大学、南京师范大学等，主要是诗学、散文、美学领域，江南大学刘静硕士的一篇竟陵派与俄国（苏联）诗学语言陌生化理论的对比论文令人耳目一新，有助于升华竟陵派美学理论认知。
6）广西大学，论文不少也很深刻。
7）上海大学、上海师范大学等也有不少研究晚明时期文章，可以参考学习加深认识。
8）福建的大学，主要研究福建的竟陵派成员。
9）燕山大学，主要是前文提到的复旦郑艳玲博士为中心开展。
10）湖南的大学，美学、诗学，流派考都有。
11）湖北的大学：湖北大学、华中师范大学、武汉大学、华中科技大学、长江大学等。竟陵派的经学、诗学、史学、美学、用韵等都有，从读到的文章中看到一个信息：武汉大学正在整理出版钟惺全集。
12）广东的中山大学有研究竟陵派佛学的文章，暨南大学也有论文，山东的大学（山东大学、曲阜师范大学、青岛大学都有竟陵派研究文章和论文）；四川的大学、西北的大学、云南贵州的大学、安徽江西的大学有竟陵派论文但感觉较少；北京、浙江的大学也有。
13）台湾的大学：台湾大学的竟陵派研究无法见到完整的论文，但从复旦大学等的论文引用中可以看到台湾的大学对竟陵派的研究已经扩大到了一个更深入的层次，对竟陵派的评点法则评价非常高，只看到了只言片语。
14）日韩的信息：日本人格局较高，对竟陵派美学关键字研究文章不少，对竟陵派诗经学很推崇，对竟陵派遭遇人身攻击表示担忧，这种担忧是多方面的，包括攻击者本身（我非精日分子，但日本的学术值得关注，哈哈哈）。朝鲜貌似与晚明清初同步，对待竟陵派是你捧我也捧你喷我也喷。
（结论：海内外因为研究竟陵派获得博士学位和硕士学位的人非常多）
本文先做上述分享，后面等整理好了再发给大家！
作者补充于 2022-03-03
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