读《无交流的交流》——形式的铁笼

取得交流，需要什么条件？
这些条件一旦被捕获，是不是会成为一种霸权？
瓦解或者避开这种霸权，应该是焦点之一。

这里似乎又回到了康德。事物呈现，被感性所反应并加以综合，但这还停留在感性层面，感性事物还必须被知性所认识，知性的图库与感性综合的图库两相对比，在其中找到了相似性，某种理解就获得了。在这里，交流的发生，必须要凭借概念。逻辑的、科学的、技术——生产的，对交流的奴役是否就出现了。

但是，感性面对呈现，此时此地——时间空间的呈现，它首先要做的是什么？或许是对漂浮在时间与空间中纯粹形式的读取。那么，此时此地的呈现的又是什么东西呢？只能是存在吧！感觉就是对给予之物——存在——的迎接。存在，只有存在，才逃脱概念和形式的锁链。但是，我们怎么能不凭借概念和形式直面存在呢？

无交流的交流，无疑就是要获取直面存在的方式。很疑惑的是，每当我们想要作为一个占有性的“主人”出现的时候，感受性总是会退场。我们不能作为主人接近存在，那是不是意味着我们永远不可能成为存在的主人？存在就永远是自由的？

当我们手握拿着密码本，但翻译密码的那本书换了，密码本只能是在欺骗我们。形式的窃取、操控、制造成为流行的可能，而我们的目光还在形式上面辗转，并预备从中观看到存在。这是不可能之事。概念的命运貌似如出一辙。而时间与空间，看起来是最终剩下的不被干预的、不被操纵的先天能力，也已经发生了概念化的危机。

我们已经被概念和形式所统治，玄而又玄的可以通达的存在——此时此地——的“感受性”太难以捉摸，离开概念、离开形式，我们已经无法适应。我们如何在概念、形式发挥作用之前之前，直接通过感受性感受到存在，这是未竟的事业。