凤说
凤说
甲骨文不吝划笔，细琢凤的华丽。甲骨凤字，贵冠光芒举起，灵身色彩舞动，将近天宇，风翔四方，鸿之浩大，雀之娇艳，美轮美奂凤与凰。凤，龙一样的亘古被造，地上千言万语，从希伯来文到希腊神话，从阿拉伯传说到远东诸多语族，凤之神话与传说不绝于耳，“凤鸟见，天下大安宁”。凤-尼克斯（Phoenix），相声同音，众口一词，其名出自太古。龙凤呈祥、阴阳和谐，乃华夏民族风水定律的沉淀承袭，是人类文明同根共脉的字证。
世界丰富悠久的凤凰传奇，当以希伯来传说为系列神话之原始。起初在伊甸园，名蜜可母（Milcham）或火儿（Hol）的鸟与亚当、夏娃共栖。夏娃经不住蛇的引诱食了善恶树上不可吃的果，又把果子给丈夫吃，给园中各类动物吃，终自食其果，唯蜜可母不吃那果，也不承受必死的因果。造物主嘉奖蜜可母的忠驯，许它千年轮回的重生本能。人，本应服从初始契约，不该背信违约。自人祖亚当、夏娃犯罪，世间的善恶纷争开启，蛇的狡猾被邪恶利用，世人因此憎之畏之；大鱼和飞鸟被人为臆想，予以神化，这是龙风传说的源头。向善者，与天看齐，赋予星云万象和飞禽走兽超自然的幻想，故有嫦娥奔月、龙飞凤舞之佳美传奇；从恶者，画地为牢，荼毒劳苦担当和世上生灵该死尽死的定规，妄生救赎无门、因果报应之伪造哲学。史载“到挪亚六百零一岁，二月二十七日，地都干了。挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出了船。一切走兽、昆虫、飞鸟和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。挪亚筑一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。”洪荒洗礼，船中保命，挪亚和家人脚足归地后没有饱食庆生，首先向造物主献上馨香的燔祭，心念再生之恩。如洪水前的献祭一样，上好的牺牲当为中东地区常见的厚尾羊和长颈鹭。祭祀始于上古始祖，亚当的儿子们该隐、亚伯曾拿地产和头羊作供物奉献耶和华。献祭是悔罪思过的象征，牺牲是替罪救赎的预表，燔火是生生不息的瑞兆。
火鸟蜜可母在古苏美尔文明中广泛信传，远古东方智者约伯写道：“我必死在家中（原文鸟窝），如火儿一般；但必增添我的日子，多如尘沙”，这是古人对长命百岁的盼望，如凤凰涅槃般地向往。
近东两河流域苏美尔人的近邻埃及王国是意象创造的后起之秀，名为贝努（Bennu,朱鹭）的红色棕榈鸟化作善恶之争、生死博弈的赢家，封神称袛，与赫里奥波里斯城供奉的太阳神安拉（Ra）和冥王奥西里斯（Osiris）诸神等同崇拜。出神入化的贝努杂糅着雄鹰的精灵和孔雀的艳丽，蓝宝石的双眼、紫红黄彩色羽体，威武斑斓，璀璨夺目。古埃及神话中，贝努享五百年轮回，代表阳光、江河与富足，象征创造、高贵和重生。每当死亡来临，贝努煽动丰羽，火焰从垒筑的没药香巢中燃起。浴火重生，新生的神鸟拥有更强体能，把柴灰炼成一颗香蛋，携蛋太阳城神坛飞去，最后歇落在坛顶的奔奔石上。聪明的埃及先人们创意了凤凰重生的美好，引来天下世人羡慕效法，偶有效而不法的害人巫术，如长生不老的炼丹术，及遗留在西、南亚地区的走火术。
公元前第一千禧，世界经历了形同凤凰涅槃似的社会变化。苏美尔、古埃及、华夏-商、印度哈拉帕、亚述、赫梯、迦南诸多远古文明，原始体能耗尽，荣光褪失；以色列、周-秦、新巴比伦、波斯、马其顿、希腊、罗马众多后起帝国，踩踏旧王国的废墟冉冉兴起。公元前五世纪，爱琴海沿岸的古希腊首次亮闪西半球文明灯塔，城邦、神话演绎往昔近东、远东经历过的人文繁荣。古希腊著名史学家，历史之父希罗多德（Herodotus）翻出尼罗河上的贝努传说，取神鸟红色本底，冠以“凤”之称。希氏首次创造性地把王国兴衰、朝代更替的历史规律作比凤凰涅槃。其实，凤的名早已存在，早在公元前1500年，生活在小亚细亚狭长地带（今叙利亚、黎巴嫩、以色列北部）的迦南人因专门制造紫色染料名扬地中海大湾区，古希腊人仰慕地把迦南城邦称作凤之国（腓尼基，古希腊语Phoenicia意为紫红）。火红美妙的腓尼基族，是匠人、商人，其手工矿冶产品包括染料、丝绸、香柏木、羊皮纸、贵金属、橄榄油、黑铁和玻璃，稀世商品顺利打通了去往希腊以西的贸易通道，实为丝绸之路的古老范本；腓尼基又是海人、文人，驾驭特制的长形木船航游地中海，驶出直布罗陀海峡，沿行大西洋西岸到达非洲好望角；他们潜入深海获取各种海蚌，制成紫色和其它原色染料。腓尼基人在古埃及象形文字和古希伯来方块字母基础上，开发出一套简单实用的22字母书写体系，称作前迦南文，西方语言文字全盘复制迦南文的拼音体系，现代语音学（phonetics）词出腓尼基。腓尼基人的比布鲁斯城邦(Byblos)为当时东西方羊皮纸集散地，比布鲁斯本是书籍（Book）、圣经（Bible）两字的词源。处在远古河流文明衰退期，腓尼基向西边的蛮夷邦国传播先进人文，推动古希腊、古罗马文明的形成与崛起。
腓尼基以邻为友，以色列首领摩西及后继者领全体族民逃出埃及，破衣烂衫地走到应许地迦南时，腓尼基人供应金线，及蓝色、紫色、朱红色的线和细麻，制作衣裳、礼服、外袍、杂色的内袍、胸牌、冠冕和腰带，让一穷二白的以色列人再现耶和华的神圣庄严。以色列王国成立后，推罗国可谓铁杆邦邻，二代君王所罗门新建耶路撒冷圣殿时，给父亲大卫王的好友推罗王希兰写信，求他差遣仆人从黎巴嫩砍伐许多香柏木、松木、檀香木运到以色列，承诺以打好的小麦二万歌珥、大麦二万歌珥、酒二万吧特和油二万吧特作交换；推罗王安排一位巧匠，就是善用金、银、铜、铁和紫色、朱红色、蓝色染料，并精于雕刻之工的巧匠，来以色列与本国工匠一同造殿。这位能工巧匠名户兰，圣殿工程浩大，宏伟壮观，令以色列国威风雄起，腓尼基人功不可没。史载“所罗门王在以东地红海边，靠近以禄的以旬、迦别城造船。希兰差遣他的仆人，就是熟悉泛海的船家，与所罗门的仆人一同坐船航海。”
腓尼基人是迦南人，迦南人是迦南的后人。史载洪水过后,“挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边喊俩兄弟。哥哥闪和雅弗，拿衣服搭在肩上，倒走进屋给父亲盖身。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，就说,迦南当受咒诅，必给他哥哥们作奴仆的奴仆。”这是一件汗颜丑事，似乎是三太子含惹的祸，因他见父亲光着身子在里面，就去外边喊二位兄长。俩哥哥连忙替老爷子盖身，特意背脸不视，比较之，含为不孝之子。挪亚以咒诅含的儿子迦南来惩罚其过犯，怎见得，干犯家规者乃烈性者，含子迦南及其后人都是时代英雄，创造了世人瞩目的各种文明，诸如狩猎、训养、农耕、建筑、冶炼、纺织、药医、术数、文字、书写和商贸技巧等。
最后的迦南土著腓尼基族见于迦太基（今北非突尼斯)。公元前146年即第三次布匿战争第三年，退居此地的布匿人（罗马人称呼腓尼基人）与罗马侵略军生死抗争。敌军破城后，誓言灭绝种族，血洗迦太基，通天大火烧了十七日，留下三尺灰烬。罗马人又煞有介事地铲开厚厚灰烬，撒盐在地面，咒诅迦太基不得再生,此番白色恐怖被罗马军队视为腓尼基抗战先烈汉力拔将军(247-182 BC)的终极报应。自此，史诗般英雄民族腓尼基消失殆尽，唯留凤凰美名在世间。
甲骨文不吝划笔，细琢凤的华丽。甲骨凤字，贵冠光芒举起，灵身色彩舞动，将近天宇，风翔四方，鸿之浩大，雀之娇艳，美轮美奂凤与凰。凤，龙一样的亘古被造，地上千言万语，从希伯来文到希腊神话，从阿拉伯传说到远东诸多语族，凤之神话与传说不绝于耳，“凤鸟见，天下大安宁”。凤-尼克斯（Phoenix），相声同音，众口一词，其名出自太古。龙凤呈祥、阴阳和谐，乃华夏民族风水定律的沉淀承袭，是人类文明同根共脉的字证。
世界丰富悠久的凤凰传奇，当以希伯来传说为系列神话之原始。起初在伊甸园，名蜜可母（Milcham）或火儿（Hol）的鸟与亚当、夏娃共栖。夏娃经不住蛇的引诱食了善恶树上不可吃的果，又把果子给丈夫吃，给园中各类动物吃，终自食其果，唯蜜可母不吃那果，也不承受必死的因果。造物主嘉奖蜜可母的忠驯，许它千年轮回的重生本能。人，本应服从初始契约，不该背信违约。自人祖亚当、夏娃犯罪，世间的善恶纷争开启，蛇的狡猾被邪恶利用，世人因此憎之畏之；大鱼和飞鸟被人为臆想，予以神化，这是龙风传说的源头。向善者，与天看齐，赋予星云万象和飞禽走兽超自然的幻想，故有嫦娥奔月、龙飞凤舞之佳美传奇；从恶者，画地为牢，荼毒劳苦担当和世上生灵该死尽死的定规，妄生救赎无门、因果报应之伪造哲学。史载“到挪亚六百零一岁，二月二十七日，地都干了。挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出了船。一切走兽、昆虫、飞鸟和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。挪亚筑一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。”洪荒洗礼，船中保命，挪亚和家人脚足归地后没有饱食庆生，首先向造物主献上馨香的燔祭，心念再生之恩。如洪水前的献祭一样，上好的牺牲当为中东地区常见的厚尾羊和长颈鹭。祭祀始于上古始祖，亚当的儿子们该隐、亚伯曾拿地产和头羊作供物奉献耶和华。献祭是悔罪思过的象征，牺牲是替罪救赎的预表，燔火是生生不息的瑞兆。
火鸟蜜可母在古苏美尔文明中广泛信传，远古东方智者约伯写道：“我必死在家中（原文鸟窝），如火儿一般；但必增添我的日子，多如尘沙”，这是古人对长命百岁的盼望，如凤凰涅槃般地向往。
近东两河流域苏美尔人的近邻埃及王国是意象创造的后起之秀，名为贝努（Bennu,朱鹭）的红色棕榈鸟化作善恶之争、生死博弈的赢家，封神称袛，与赫里奥波里斯城供奉的太阳神安拉（Ra）和冥王奥西里斯（Osiris）诸神等同崇拜。出神入化的贝努杂糅着雄鹰的精灵和孔雀的艳丽，蓝宝石的双眼、紫红黄彩色羽体，威武斑斓，璀璨夺目。古埃及神话中，贝努享五百年轮回，代表阳光、江河与富足，象征创造、高贵和重生。每当死亡来临，贝努煽动丰羽，火焰从垒筑的没药香巢中燃起。浴火重生，新生的神鸟拥有更强体能，把柴灰炼成一颗香蛋，携蛋太阳城神坛飞去，最后歇落在坛顶的奔奔石上。聪明的埃及先人们创意了凤凰重生的美好，引来天下世人羡慕效法，偶有效而不法的害人巫术，如长生不老的炼丹术，及遗留在西、南亚地区的走火术。
公元前第一千禧，世界经历了形同凤凰涅槃似的社会变化。苏美尔、古埃及、华夏-商、印度哈拉帕、亚述、赫梯、迦南诸多远古文明，原始体能耗尽，荣光褪失；以色列、周-秦、新巴比伦、波斯、马其顿、希腊、罗马众多后起帝国，踩踏旧王国的废墟冉冉兴起。公元前五世纪，爱琴海沿岸的古希腊首次亮闪西半球文明灯塔，城邦、神话演绎往昔近东、远东经历过的人文繁荣。古希腊著名史学家，历史之父希罗多德（Herodotus）翻出尼罗河上的贝努传说，取神鸟红色本底，冠以“凤”之称。希氏首次创造性地把王国兴衰、朝代更替的历史规律作比凤凰涅槃。其实，凤的名早已存在，早在公元前1500年，生活在小亚细亚狭长地带（今叙利亚、黎巴嫩、以色列北部）的迦南人因专门制造紫色染料名扬地中海大湾区，古希腊人仰慕地把迦南城邦称作凤之国（腓尼基，古希腊语Phoenicia意为紫红）。火红美妙的腓尼基族，是匠人、商人，其手工矿冶产品包括染料、丝绸、香柏木、羊皮纸、贵金属、橄榄油、黑铁和玻璃，稀世商品顺利打通了去往希腊以西的贸易通道，实为丝绸之路的古老范本；腓尼基又是海人、文人，驾驭特制的长形木船航游地中海，驶出直布罗陀海峡，沿行大西洋西岸到达非洲好望角；他们潜入深海获取各种海蚌，制成紫色和其它原色染料。腓尼基人在古埃及象形文字和古希伯来方块字母基础上，开发出一套简单实用的22字母书写体系，称作前迦南文，西方语言文字全盘复制迦南文的拼音体系，现代语音学（phonetics）词出腓尼基。腓尼基人的比布鲁斯城邦(Byblos)为当时东西方羊皮纸集散地，比布鲁斯本是书籍（Book）、圣经（Bible）两字的词源。处在远古河流文明衰退期，腓尼基向西边的蛮夷邦国传播先进人文，推动古希腊、古罗马文明的形成与崛起。
腓尼基以邻为友，以色列首领摩西及后继者领全体族民逃出埃及，破衣烂衫地走到应许地迦南时，腓尼基人供应金线，及蓝色、紫色、朱红色的线和细麻，制作衣裳、礼服、外袍、杂色的内袍、胸牌、冠冕和腰带，让一穷二白的以色列人再现耶和华的神圣庄严。以色列王国成立后，推罗国可谓铁杆邦邻，二代君王所罗门新建耶路撒冷圣殿时，给父亲大卫王的好友推罗王希兰写信，求他差遣仆人从黎巴嫩砍伐许多香柏木、松木、檀香木运到以色列，承诺以打好的小麦二万歌珥、大麦二万歌珥、酒二万吧特和油二万吧特作交换；推罗王安排一位巧匠，就是善用金、银、铜、铁和紫色、朱红色、蓝色染料，并精于雕刻之工的巧匠，来以色列与本国工匠一同造殿。这位能工巧匠名户兰，圣殿工程浩大，宏伟壮观，令以色列国威风雄起，腓尼基人功不可没。史载“所罗门王在以东地红海边，靠近以禄的以旬、迦别城造船。希兰差遣他的仆人，就是熟悉泛海的船家，与所罗门的仆人一同坐船航海。”
腓尼基人是迦南人，迦南人是迦南的后人。史载洪水过后,“挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边喊俩兄弟。哥哥闪和雅弗，拿衣服搭在肩上，倒走进屋给父亲盖身。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，就说,迦南当受咒诅，必给他哥哥们作奴仆的奴仆。”这是一件汗颜丑事，似乎是三太子含惹的祸，因他见父亲光着身子在里面，就去外边喊二位兄长。俩哥哥连忙替老爷子盖身，特意背脸不视，比较之，含为不孝之子。挪亚以咒诅含的儿子迦南来惩罚其过犯，怎见得，干犯家规者乃烈性者，含子迦南及其后人都是时代英雄，创造了世人瞩目的各种文明，诸如狩猎、训养、农耕、建筑、冶炼、纺织、药医、术数、文字、书写和商贸技巧等。
最后的迦南土著腓尼基族见于迦太基（今北非突尼斯)。公元前146年即第三次布匿战争第三年，退居此地的布匿人（罗马人称呼腓尼基人）与罗马侵略军生死抗争。敌军破城后，誓言灭绝种族，血洗迦太基，通天大火烧了十七日，留下三尺灰烬。罗马人又煞有介事地铲开厚厚灰烬，撒盐在地面，咒诅迦太基不得再生,此番白色恐怖被罗马军队视为腓尼基抗战先烈汉力拔将军(247-182 BC)的终极报应。自此，史诗般英雄民族腓尼基消失殆尽，唯留凤凰美名在世间。
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