正本清源说“将进酒”的读音
正本清源说“将进酒”的读音
李白的一首千古绝唱，号称牢骚诗的《将进酒》。这个“将”到底该如何解释，其表达的内容究竟是什么，这决定了它到底怎样发音，是“枪”呢，还是“僵”。
这个问题好像中学教材已经给出了答案，教材中注明：读“qiāng”，请求的意思。并得到了以华中师范大学著名的戴建业教授为代表的学者们的支持。其理由主要是：是因为在古文中“将”读“qiāng”有“请”的意思，《诗经》中的“将子无怒，秋以为期”，将就是“请”，请不要生气的意思。
然而，南开大学在古典文学方面超级有影响力的叶嘉莹教授，她就认为应该读“jiāng”，包括目前很多使用繁体中文地区的朋友，也都支持，大致的理由有三个：第一,经过考证，在上世纪五十年代以前老一辈的学者和文人都没有“qiāng”的发音；第二,“将”字不能作“请”的意思来解释，而是要解释为“姑且或者暂且”之意，比如”将进酒杯莫停”，大概就像咱们说今天姑且喝个痛快，烦恼和忧愁先抛在脑后，这才符合酒友聚会的那种今朝有酒今朝醉的场面；第三，李白当时说的是河洛方言，也就是唐代的官话，有学者认为现代最接近河洛方言的就是闽南话，而闽南话就是读“jiāng”。
我们今天就从根本上来正本清源，探讨这个字。总所周知，中华文化源远流长，文化的演变也很频繁。要搞清这个字的发音，还得研究一下这个字的发展，作为记录文字发展目前最有代表性的康熙字典。就先查康熙字典：“《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切，𠀤音漿。”就是相当于汉语拼音“jiāng”。它的词义有：一，《說文》本將帥字（将帅的意思，不是今天要讨论的）。一曰有漸之辭。《蘇林》曰將，甫始之辭。也就是当下所说将要的意思和转折的意思。二，抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。就是今日或许，也许，抑或的意思。三、且也。《詩·小雅》將安將樂。就是今天的姑且，并且等意思。如，“且行且珍惜”“将信将疑”的意思差不多。四、去也。《荀子·賦論篇》時幾將矣。《註》言時事已去，不可復也。相当于今天的失去。其他含义与今天他讨论无关，省去。
再看康熙字典里关于读音“qiāng”的注解：《集韻》《正韻》千羊切《韻會》七羊切，音鏘。請也，幾願辭也。《詩·衛風》將子無怒。《小雅》將伯助予。
可见，唐韵中并没有收录“qiāng”的读音，只出现在《集韻》等收录广泛的韵书中，我们都知道，《集韻》编于宋，收录广泛，哪怕是先秦时期出现过，而后即使消失变化的也被收录进来。《正韻》更是集大成，整编韵部。《韻會》编于元，更叫古今韻會，凡粘点边的都收录进来了。
由此可见，“qiāng”的读音在唐就已经消失了，即使康熙字典的举例都是诗经中的两个例子，并无它例。我们知道诗经中的先秦文字肯定没有唐代多，很多都是假借字，即使到了秦，字也未造完。
先秦的“请”字，那时读作“qiāng”，从南方方言中现在还保留着这种发音，就可见一斑。没造好字前，通常用“情”和“将”来假借、到了唐，早就有请这个字了，就不需要再假借了。那么唐朝的李白的诗句肯定不会故意拿一个已经早就有新的字不用，而用先秦的字。可以看出，这个“将”肯定不是请的意思，“请”在唐需要用平声字时更习惯用“邀”字。而且诗中就有“请君为我倾耳听”含请的句子，更说明了这个道理。
结合这首诗发牢骚的意味，再结合李白浪漫豪迈的文风，我赞同南开叶嘉莹先生（女）的意见，这样理解“不要愁了，岑夫子，丹丘生，还是来（姑且）喝酒吧，且莫停杯”，这样理解，无论从语言习惯，诗文气氛和情感，都是更适合的，这才是发牢骚的口气。如果这里是请的意思，与整体氛围格格不入。
正本清源，并不会因为我们的语文课本上有注解，而不质疑和坚持。央视赵忠祥也在诗词节目中，讨论过此。当然，如果你是学生，考试必须以教材为准，毕竟我不会批改你的试卷。但要知道教材里的是错的。正确的读音是“jiāng”。
这个问题好像中学教材已经给出了答案，教材中注明：读“qiāng”，请求的意思。并得到了以华中师范大学著名的戴建业教授为代表的学者们的支持。其理由主要是：是因为在古文中“将”读“qiāng”有“请”的意思，《诗经》中的“将子无怒，秋以为期”，将就是“请”，请不要生气的意思。
然而，南开大学在古典文学方面超级有影响力的叶嘉莹教授，她就认为应该读“jiāng”，包括目前很多使用繁体中文地区的朋友，也都支持，大致的理由有三个：第一,经过考证，在上世纪五十年代以前老一辈的学者和文人都没有“qiāng”的发音；第二,“将”字不能作“请”的意思来解释，而是要解释为“姑且或者暂且”之意，比如”将进酒杯莫停”，大概就像咱们说今天姑且喝个痛快，烦恼和忧愁先抛在脑后，这才符合酒友聚会的那种今朝有酒今朝醉的场面；第三，李白当时说的是河洛方言，也就是唐代的官话，有学者认为现代最接近河洛方言的就是闽南话，而闽南话就是读“jiāng”。
我们今天就从根本上来正本清源，探讨这个字。总所周知，中华文化源远流长，文化的演变也很频繁。要搞清这个字的发音，还得研究一下这个字的发展，作为记录文字发展目前最有代表性的康熙字典。就先查康熙字典：“《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切，𠀤音漿。”就是相当于汉语拼音“jiāng”。它的词义有：一，《說文》本將帥字（将帅的意思，不是今天要讨论的）。一曰有漸之辭。《蘇林》曰將，甫始之辭。也就是当下所说将要的意思和转折的意思。二，抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。就是今日或许，也许，抑或的意思。三、且也。《詩·小雅》將安將樂。就是今天的姑且，并且等意思。如，“且行且珍惜”“将信将疑”的意思差不多。四、去也。《荀子·賦論篇》時幾將矣。《註》言時事已去，不可復也。相当于今天的失去。其他含义与今天他讨论无关，省去。
再看康熙字典里关于读音“qiāng”的注解：《集韻》《正韻》千羊切《韻會》七羊切，音鏘。請也，幾願辭也。《詩·衛風》將子無怒。《小雅》將伯助予。
可见，唐韵中并没有收录“qiāng”的读音，只出现在《集韻》等收录广泛的韵书中，我们都知道，《集韻》编于宋，收录广泛，哪怕是先秦时期出现过，而后即使消失变化的也被收录进来。《正韻》更是集大成，整编韵部。《韻會》编于元，更叫古今韻會，凡粘点边的都收录进来了。
由此可见，“qiāng”的读音在唐就已经消失了，即使康熙字典的举例都是诗经中的两个例子，并无它例。我们知道诗经中的先秦文字肯定没有唐代多，很多都是假借字，即使到了秦，字也未造完。
先秦的“请”字，那时读作“qiāng”，从南方方言中现在还保留着这种发音，就可见一斑。没造好字前，通常用“情”和“将”来假借、到了唐，早就有请这个字了，就不需要再假借了。那么唐朝的李白的诗句肯定不会故意拿一个已经早就有新的字不用，而用先秦的字。可以看出，这个“将”肯定不是请的意思，“请”在唐需要用平声字时更习惯用“邀”字。而且诗中就有“请君为我倾耳听”含请的句子，更说明了这个道理。
结合这首诗发牢骚的意味，再结合李白浪漫豪迈的文风，我赞同南开叶嘉莹先生（女）的意见，这样理解“不要愁了，岑夫子，丹丘生，还是来（姑且）喝酒吧，且莫停杯”，这样理解，无论从语言习惯，诗文气氛和情感，都是更适合的，这才是发牢骚的口气。如果这里是请的意思，与整体氛围格格不入。
正本清源，并不会因为我们的语文课本上有注解，而不质疑和坚持。央视赵忠祥也在诗词节目中，讨论过此。当然，如果你是学生，考试必须以教材为准，毕竟我不会批改你的试卷。但要知道教材里的是错的。正确的读音是“jiāng”。
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