浅谈宗教
我母亲年老之际特别畏惧死亡，特别是随着她的年老，她似乎对一切都不在乎了，家里的责任田、儿孙、房子等等，皆等闲视之。这让我产生了一个想法，如果她拥有巨大的权力的话会怎样？也因此，我开始对老年人失去信心，对人的长寿也不抱好感。然而，人的衰老又是不可避免的，那么我们应该怎样来面对它呢？想来想去，还是宗教，毕竟人类太过渺小，而宇宙的无边无际也足以让我们产生足够的联想，从而认定这个世界上确实有一位造物主。——而且话说回来，又有谁愿意自己死后灰飞烟灭呢？——那不是很残忍吗？所以，我现在就来和大家谈一谈在我们中国比较流行的三大宗教：道教、佛教和基督教，我个人认为，作为个人，还是要信点什么才好，毕竟这对我们的人生大有裨益，也可以在我们年老之时不至过分恐慌。
首先说道教。
道教产生于原始巫觋 ，属于神秘崇拜，冀希望于某种神秘力量来窥探与治病，直到东汉末年，在加入老庄哲学后才具有了一定的内涵，后来又经过一些文化人的加持才流行起来。南北朝时期，南有陶泓景，北有寇谦之，都是可以与帝王打交道的人物。只是，道教有着它致命的缺陷，就是成仙，现如今，大家都知道了，这是不可能的。特别是他们成仙的法子：炼丹，又特别不科学，使得那些修仙的人最后不但没有成仙反而成了鬼。也因此，大致在唐末，道教步入死胡同，不再受人追捧。
让道教起死回生的人叫王重阳，这个人我无需细说，因为在《射雕英雄传中》他太有名了，但是，他最大的本事并非真的有什么神功，而是将儒家和佛教融入了道教，从而让修道之人也开始禁欲、修德、参禅等等。而且，他变外丹为内丹，也就是说，这仙还是要修，只是不能再吃药了，而是要靠运气调养，达到成仙的目地。这就是中国气功的由来，后来经武侠小说家们的发扬与光大，大体也拥有了与成仙相同的效果，如长寿啊、武力值爆表啊、不生病啊、不衰老啊等等。当然了，大家现在也知道了，这是在瞎掰。
接着是佛教。
与道教不同，佛教的内涵相对深厚，因为它脱胎于原始吠陀教，有一些我们无法说明白的东西——谁知道呢，毕竟流行于日本和西藏的密宗直到今天都还有许多修炼者，许多发在手机上的视频也显示喜马拉雅山上的修行者不畏惧严寒。
佛教的核心就一个字：空！也就是说，它对现实世界，认为它是虚幻不实的。
这似乎显得没有意义，因为不管怎样这日子还是要过下去，而且即使是佛祖，也摆脱不了肉体的痛苦，又怎能忽视它呢？特别是，佛教流入中国后发展成大乘佛教，从而使原本的修行变得无足轻重，因为，大乘佛教的首要任务不是渡自己面是渡别人。许多信徒是怀着一颗极致欲望的心进入寺院的，那就更加的背离了佛教的宗旨。
拿日本古代的一些上层人物来说，他们年轻时做事业、享受男欢女爱，但在年老后会找一个清静去处参禅悟道，过一种平淡又低欲望的生活，这是很有意义的。
最后基督教。
如果说这个世界上确实有神的话，那么基督教是最能说明其存在的了。首先，基督教中，对上帝的定义是我们永远不可能弄明白，也不需要去弄明白的一个存在——这就相当于蚂蚁对我们人类，也是永远无法弄明白，也不需要去弄明白的一个存在。
其次，基督教并不否定现实生活的意义，它只是强调一点：人是有罪的，必须悔改，而基督，则代表着世间的最高道德，这在《圣经》上说的清清楚楚、明明白白，唯有基督是完美的、彻底纯洁的。
最后，基督教以信统揽一切。这个信指的是相信，也就是说，在基督中，什么忠与孝啊、仁义礼智信啊，都不重要，因为，只要一个人真的信了基督，那么他理所当然就不会去做这些神所不喜悦的事情。
此外，基督教积极地参与社会，不像佛教那样当甩手掌柜，也不像道教那样躲起来修仙。
首先说道教。
道教产生于原始巫觋 ，属于神秘崇拜，冀希望于某种神秘力量来窥探与治病，直到东汉末年，在加入老庄哲学后才具有了一定的内涵，后来又经过一些文化人的加持才流行起来。南北朝时期，南有陶泓景，北有寇谦之，都是可以与帝王打交道的人物。只是，道教有着它致命的缺陷，就是成仙，现如今，大家都知道了，这是不可能的。特别是他们成仙的法子：炼丹，又特别不科学，使得那些修仙的人最后不但没有成仙反而成了鬼。也因此，大致在唐末，道教步入死胡同，不再受人追捧。
让道教起死回生的人叫王重阳，这个人我无需细说，因为在《射雕英雄传中》他太有名了，但是，他最大的本事并非真的有什么神功，而是将儒家和佛教融入了道教，从而让修道之人也开始禁欲、修德、参禅等等。而且，他变外丹为内丹，也就是说，这仙还是要修，只是不能再吃药了，而是要靠运气调养，达到成仙的目地。这就是中国气功的由来，后来经武侠小说家们的发扬与光大，大体也拥有了与成仙相同的效果，如长寿啊、武力值爆表啊、不生病啊、不衰老啊等等。当然了，大家现在也知道了，这是在瞎掰。
接着是佛教。
与道教不同，佛教的内涵相对深厚，因为它脱胎于原始吠陀教，有一些我们无法说明白的东西——谁知道呢，毕竟流行于日本和西藏的密宗直到今天都还有许多修炼者，许多发在手机上的视频也显示喜马拉雅山上的修行者不畏惧严寒。
佛教的核心就一个字：空！也就是说，它对现实世界，认为它是虚幻不实的。
这似乎显得没有意义，因为不管怎样这日子还是要过下去，而且即使是佛祖，也摆脱不了肉体的痛苦，又怎能忽视它呢？特别是，佛教流入中国后发展成大乘佛教，从而使原本的修行变得无足轻重，因为，大乘佛教的首要任务不是渡自己面是渡别人。许多信徒是怀着一颗极致欲望的心进入寺院的，那就更加的背离了佛教的宗旨。
拿日本古代的一些上层人物来说，他们年轻时做事业、享受男欢女爱，但在年老后会找一个清静去处参禅悟道，过一种平淡又低欲望的生活，这是很有意义的。
最后基督教。
如果说这个世界上确实有神的话，那么基督教是最能说明其存在的了。首先，基督教中，对上帝的定义是我们永远不可能弄明白，也不需要去弄明白的一个存在——这就相当于蚂蚁对我们人类，也是永远无法弄明白，也不需要去弄明白的一个存在。
其次，基督教并不否定现实生活的意义，它只是强调一点：人是有罪的，必须悔改，而基督，则代表着世间的最高道德，这在《圣经》上说的清清楚楚、明明白白，唯有基督是完美的、彻底纯洁的。
最后，基督教以信统揽一切。这个信指的是相信，也就是说，在基督中，什么忠与孝啊、仁义礼智信啊，都不重要，因为，只要一个人真的信了基督，那么他理所当然就不会去做这些神所不喜悦的事情。
此外，基督教积极地参与社会，不像佛教那样当甩手掌柜，也不像道教那样躲起来修仙。
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