浅谈宗教
我母亲年老之际特别畏惧死亡,特别是随着她的年老,她似乎对一切都不在乎了,家里的责任田、儿孙、房子等等,皆等闲视之。这让我产生了一个想法,如果她拥有巨大的权力的话会怎样?也因此,我开始对老年人失去信心,对人的长寿也不抱好感。然而,人的衰老又是不可避免的,那么我们应该怎样来面对它呢?想来想去,还是宗教,毕竟人类太过渺小,而宇宙的无边无际也足以让我们产生足够的联想,从而认定这个世界上确实有一位造物主。——而且话说回来,又有谁愿意自己死后灰飞烟灭呢?——那不是很残忍吗?所以,我现在就来和大家谈一谈在我们中国比较流行的三大宗教:道教、佛教和基督教,我个人认为,作为个人,还是要信点什么才好,毕竟这对我们的人生大有裨益,也可以在我们年老之时不至过分恐慌。
首先说道教。
道教产生于原始巫觋 ,属于神秘崇拜,冀希望于某种神秘力量来窥探与治病,直到东汉末年,在加入老庄哲学后才具有了一定的内涵,后来又经过一些文化人的加持才流行起来。南北朝时期,南有陶泓景,北有寇谦之,都是可以与帝王打交道的人物。只是,道教有着它致命的缺陷,就是成仙,现如今,大家都知道了,这是不可能的。特别是他们成仙的法子:炼丹,又特别不科学,使得那些修仙的人最后不但没有成仙反而成了鬼。也因此,大致在唐末,道教步入死胡同,不再受人追捧。
让道教起死回生的人叫王重阳,这个人我无需细说,因为在《射雕英雄传中》他太有名了,但是,他最大的本事并非真的有什么神功,而是将儒家和佛教融入了道教,从而让修道之人也开始禁欲、修德、参禅等等。而且,他变外丹为内丹,也就是说,这仙还是要修,只是不能再吃药了,而是要靠运气调养,达到成仙的目地。这就是中国气功的由来,后来经武侠小说家们的发扬与光大,大体也拥有了与成仙相同的效果,如长寿啊、武力值爆表啊、不生病啊、不衰老啊等等。当然了,大家现在也知道了,这是在瞎掰。
接着是佛教。
与道教不同,佛教的内涵相对深厚,因为它脱胎于原始吠陀教,有一些我们无法说明白的东西——谁知道呢,毕竟流行于日本和西藏的密宗直到今天都还有许多修炼者,许多发在手机上的视频也显示喜马拉雅山上的修行者不畏惧严寒。
佛教的核心就一个字:空!也就是说,它对现实世界,认为它是虚幻不实的。
这似乎显得没有意义,因为不管怎样这日子还是要过下去,而且即使是佛祖,也摆脱不了肉体的痛苦,又怎能忽视它呢?特别是,佛教流入中国后发展成大乘佛教,从而使原本的修行变得无足轻重,因为,大乘佛教的首要任务不是渡自己面是渡别人。许多信徒是怀着一颗极致欲望的心进入寺院的,那就更加的背离了佛教的宗旨。
拿日本古代的一些上层人物来说,他们年轻时做事业、享受男欢女爱,但在年老后会找一个清静去处参禅悟道,过一种平淡又低欲望的生活,这是很有意义的。
最后基督教。
如果说这个世界上确实有神的话,那么基督教是最能说明其存在的了。首先,基督教中,对上帝的定义是我们永远不可能弄明白,也不需要去弄明白的一个存在——这就相当于蚂蚁对我们人类,也是永远无法弄明白,也不需要去弄明白的一个存在。
其次,基督教并不否定现实生活的意义,它只是强调一点:人是有罪的,必须悔改,而基督,则代表着世间的最高道德,这在《圣经》上说的清清楚楚、明明白白,唯有基督是完美的、彻底纯洁的。
最后,基督教以信统揽一切。这个信指的是相信,也就是说,在基督中,什么忠与孝啊、仁义礼智信啊,都不重要,因为,只要一个人真的信了基督,那么他理所当然就不会去做这些神所不喜悦的事情。
此外,基督教积极地参与社会,不像佛教那样当甩手掌柜,也不像道教那样躲起来修仙。
首先说道教。
道教产生于原始巫觋 ,属于神秘崇拜,冀希望于某种神秘力量来窥探与治病,直到东汉末年,在加入老庄哲学后才具有了一定的内涵,后来又经过一些文化人的加持才流行起来。南北朝时期,南有陶泓景,北有寇谦之,都是可以与帝王打交道的人物。只是,道教有着它致命的缺陷,就是成仙,现如今,大家都知道了,这是不可能的。特别是他们成仙的法子:炼丹,又特别不科学,使得那些修仙的人最后不但没有成仙反而成了鬼。也因此,大致在唐末,道教步入死胡同,不再受人追捧。
让道教起死回生的人叫王重阳,这个人我无需细说,因为在《射雕英雄传中》他太有名了,但是,他最大的本事并非真的有什么神功,而是将儒家和佛教融入了道教,从而让修道之人也开始禁欲、修德、参禅等等。而且,他变外丹为内丹,也就是说,这仙还是要修,只是不能再吃药了,而是要靠运气调养,达到成仙的目地。这就是中国气功的由来,后来经武侠小说家们的发扬与光大,大体也拥有了与成仙相同的效果,如长寿啊、武力值爆表啊、不生病啊、不衰老啊等等。当然了,大家现在也知道了,这是在瞎掰。
接着是佛教。
与道教不同,佛教的内涵相对深厚,因为它脱胎于原始吠陀教,有一些我们无法说明白的东西——谁知道呢,毕竟流行于日本和西藏的密宗直到今天都还有许多修炼者,许多发在手机上的视频也显示喜马拉雅山上的修行者不畏惧严寒。
佛教的核心就一个字:空!也就是说,它对现实世界,认为它是虚幻不实的。
这似乎显得没有意义,因为不管怎样这日子还是要过下去,而且即使是佛祖,也摆脱不了肉体的痛苦,又怎能忽视它呢?特别是,佛教流入中国后发展成大乘佛教,从而使原本的修行变得无足轻重,因为,大乘佛教的首要任务不是渡自己面是渡别人。许多信徒是怀着一颗极致欲望的心进入寺院的,那就更加的背离了佛教的宗旨。
拿日本古代的一些上层人物来说,他们年轻时做事业、享受男欢女爱,但在年老后会找一个清静去处参禅悟道,过一种平淡又低欲望的生活,这是很有意义的。
最后基督教。
如果说这个世界上确实有神的话,那么基督教是最能说明其存在的了。首先,基督教中,对上帝的定义是我们永远不可能弄明白,也不需要去弄明白的一个存在——这就相当于蚂蚁对我们人类,也是永远无法弄明白,也不需要去弄明白的一个存在。
其次,基督教并不否定现实生活的意义,它只是强调一点:人是有罪的,必须悔改,而基督,则代表着世间的最高道德,这在《圣经》上说的清清楚楚、明明白白,唯有基督是完美的、彻底纯洁的。
最后,基督教以信统揽一切。这个信指的是相信,也就是说,在基督中,什么忠与孝啊、仁义礼智信啊,都不重要,因为,只要一个人真的信了基督,那么他理所当然就不会去做这些神所不喜悦的事情。
此外,基督教积极地参与社会,不像佛教那样当甩手掌柜,也不像道教那样躲起来修仙。
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