玉凤的故事

       （ 按：近日梳理古石家河城址衰落成因，有两点新发现，“泽国岗地生态系统” 与 “故意留下的文明纪念”。  石家河文明的地理与物质根基是“泽国岗地生态系统”，这是解读其人与环境耦合关系的关键地貌密码。古石家河因这片岗泽交错的土地走向鼎盛，也因它的失衡逐步步入衰落；距今 3700 年前，在物质文明崩塌的前夜，城址被彻底废弃，先民们埋藏的以精美玉器、陶陶罐罐为载体的“故意留下的文明纪念”，既确认了自身的成就，也完成了一场有尊严的告别，让文明信息跨越时空传递至今。虚构这只玉凤的故事，便源于此。）

        在古云梦泽的西北边缘，坐落着古石家河人的城邦。
        这是 4.2ka 气候事件后，连绵不休的雨季里，又一个湿冷的清晨。
        云梦泽的雨，裹着水腥气，打在人脸上发沉。洪水反反复复漫过高程 28 米的岗地边缘，那是祖辈传下来的生活安全界限。早先水渥到这，人们还能退到再高的地方，活动范围被缩到鼎盛时的三成多；后来极端洪水曾漫到 32 米，大半家园被渥了，能落脚的地方只剩两成。而这一年的水势，眼看就要渥过 32 米的极限。族老们蹲在城垣边，看着白茫茫的水叹气：这地方，怕是呆不住了，这是天老爷要收这地方了。
        麻风子雨打湿三房湾的陶窑，湿雾裹着窑火的余温，漫过谭家岭岗地的红土坡。石央蹲在草屋下，手里的刻刀沾着细碎的玉屑，面前那块鸡骨白玉料，润得像云梦泽里捞起的月光，这是罗家柏岭玉坊传了五代的籽料，是太爷爷临终前捏在手里塞给他的。
        “雕只凤，要能飞过泽水，驮着我们的念想。”族老摩挲着玉料的纹路，声音被雨声泡得发沉。
        石央是晓得的。凤是石家河人的神鸟，是泽国里的灵物，是对抗水患、祈求安宁的寄托。这只玉凤，不能只是件器物，得装下整个族群的魂。
        他是城邦里最好的玉匠，指尖的茧子老厚。可今年的雨太邪乎，云梦泽的水早漫过了往年的安全线，东河、西河的水浪拍打着岗地边缘，红土时不时向下掉。冲沟里泡发的陶片露着红褐的边，像先民没说完的话。
        城邦里的灯火，一夜比一夜稀。
        年轻后生们背着行囊和干粮，逐渐往大洪山南麓去了，要找新的高地安家。隔壁小妹走的那天塞给他一块米粑，不舍地说：“央哥，洪水要渥到家里来了，你也走吧。”
        石央没走。他得守着这方玉料，守着族人最后的念想。
        他想起小时候，太爷爷带他克水里摸鱼。那时的水没这么高，能看见水底的鱼虾和螺壳，岗坡上的稻穗沉得压弯了腰。三房湾的陶窑烟火能飘出十里，烧出的红陶杯码得像小山。印信台祭祀的鼓声，罗家柏岭玉坊的叮当声，从日出搞到月升。
        可现在，鼓声没了，陶窑冷了。
        雨又大了，草棚顶漏了，雨滴落在玉料上，晕开一小片湿痕。石央急忙用衣服去揩，指嘎头却意外被刻刀划伤一个口子，血珠滴在玉料上，顺着纹路散开，像凤羽上最鲜活的印记。他没揩，这是他的血，是石家河人的血，该融进这只凤里。
        刻刀划过玉料，一点点刻出凤的模样。他选了团身蜷曲的样式，首尾相衔成圆润的弧，最大径不过四寸七分，厚将将六七厘，拿在手里好合适，这是生生不息的意思，哪怕族群迁徙，血脉和手艺也断不了。凤首要刻出勾状的冠，像岗地的轮廓，尖锐却坚韧那是赖以生存的根基，圆眼刻得有神，瞳仁有一咔咔凹下，似盛着星光是没熄灭的希望，尖喙微微上扬，是要弄开泽国的迷雾，寻得新生机。
        最费心思的是凤翼。他用减地阳刻的技法刻出层层羽纹，外层羽片舒展如流云，像能兜住岗地的风，内层羽纹细密如泽边的芦花，是族人世代相传的细腻与倔强。每道羽纹都斜向朝上，朝着泽水消退的方向。腹下隐刻小巧的卧爪，爪尖圆润却有力，是对土地的眷恋，哪怕要走，也带着体面与尊严。尾部双叉与凤头相连，在尾羽上方打一个细洞，再刻出小小的凸榫，细洞是穿绳用的，曾挂在祭司胸前承接香火，凸榫是传承的象征，像祖辈传父辈、父辈传子辈的手艺与信念。
        玉料本是鸡骨白，被指尖的血珠粘了一点，在翅尖凝成一抹艳色。石央看着那抹红，突然觉得这是凤浴火重生的颜色，是石家河人与自然抗争的底色。
        他刻得很慢，每一刀都带着岗地的风、泽水的浪，带着对家园的眷恋，带着族人的牵挂。这只玉凤里，藏着石家河人的日子，凤翼的弧度是陶窑升腾的烟火，凤身的温润是稻穗的清香，凤眼的光亮是祭台的星火。
        雨停的那天，天边裂开一道微光。
        洪水白茫茫接天，城邦像一片浮在水里的叶子。族老们来了，佝偻着背，像几株被雨打蔫的枣树立在草屋外。石央捧着玉凤站起来，鸡骨白的玉身在光里泛着温润的柔光，勾冠如岗、尖喙破水、展翼乘风、蜷尾衔首，样样精巧。翅尖那点朱砂，艳得像岗地上最红的土，像族人们沸腾的血。
        “能飞了”，他的声音哑得蛮厉害。
        族老们伸出微微颤抖的手，轻嘎摸过玉凤的纹路，眼泪掉在玉上，顺着羽纹滑落，留下浅浅的湿痕。“它会记得我们，后人也会记得我们。”
        他们带着石央，走到罗家柏岭土台南侧的排水沟旁，沟底铺着三层红陶片，是三房湾最好的窑货，那西有他们生活的印记。族老把玉凤轻轻放进去，族人们一锹锹往沟里填红土，每填一锹，就是一份念想：“后人会看见的，古石家河人曾在这里活过、奋斗过。”
        红土埋住了玉凤，埋住了岗地的念想，却埋不住石家河人的魂。
        坚持在石家河的人们最后看了一眼家园，陶窑的烟散了，农田的绿没了，白水茫茫。他们收拾起家当，向西而去。身后，是渐渐被洪水反复吞没的谭家岭，是埋在红土里的玉凤，是一个文明最体面的告别。
        这一刻，是距今三千七百年前。
        许多许多年后，人们在这片曾经的城邦地下，挖出了那些码放整齐的陶陶罐罐，也挖出了这只玉凤。虽历经几千年时光，鸡骨白的玉身依旧莹润，翅尖那点朱砂，依旧艳得惊心。
        人们围拢过来，特别惊叹。他们慢慢读懂了这只玉凤的语言，那是一个古老城邦对家园的眷恋，对自然环境抗争的坚守，对传承的执着。它是一份跨越千年的文明说明书，期待着后世读懂，完成一场跨越时空的对话。
        风从古云梦泽的方向吹来，拂过玉凤的翅膀。仿佛只要风再大一点，它就能带着石家河的故事，飞向更远的地方。