语言逻辑
世界语言，天下言语，先同后异。语言或母语，古称女言、乳言、雅言，英文mother tongue（母语），“母亲的口舌”，意在人之言语习得，得于妈妈怀里呀呀学语，意境逻辑而自然。语言千万种，叫方言，英文lan-guage，后字根源于tongue，前字根lan同land(地方)，其音如汉字难、乱，难如开口力不从心，乱似说话舌头卷轧，象形文如汉语生动活现字源典故，非拼音文如英文可及。远古时期约4，800年前，大洪水后200年，传说中的“巴比塔”（Babel Tower）事件致天下口音变乱，众人言语，彼此不通，欲聚难合，于是朝四周分散，向八方迁移。语言大同世界结束，历史进入方言世代，有时代之变的音符佐证，一、异、易、舌、散、三，当然还有巴、比、变。巴比音如八（捌）别，是四方八卦之八、分散离别之别的音根，人类未有之大变，华夏远祖伏羲氏亲历，他以八卦作记，后世籍此六书造字，最终暨出一部《易》的经典，易，变也。
谁是母? 谁是普天下人的妈祖? 此问关乎上古先烈们通用过的那个大同语言。汉语里，母是妈或母妈，英文mother，音如“母则”、“妈祖”，对应傣族阿斯玛、韩语阿妈妮、日语咪麻、希伯来语姨母等；阿、姨是人类称呼的音根，阿大阿爸、阿妈阿姨、姨妈姨母（韩语阿姨）等，均与希伯来传说里的男人亚当和女人夏娃同根共源。夏娃本意众生之母，世上所有的我们出自这个女人，女人的英文wo-man，音似我们，人前加我的构词。其它语族的女人，阿拉伯叫伊夏、俄语叫伊娃、蒙古语叫高娃，等同我们的方言女娃，女娃名出中国上古神话里的女娲，传说中的造人者。夏娃的英文Eve，系even(潮汐)、evening（夜）、every(每一个)等单词的字根，成就了世界各民族共享的女性属阴、母夜时令和生命法则等文化现象。夏娃意指天下人的妈祖，Eve是她的名，名和意互通的语言逻辑，恰如英文mean（意）对应着汉语的名，汉语中与名同音的字另有民、命、冥等，旨在呼应万民百姓、众生芸芸之意。生我者母，母生者人，先有人(man)，再有女人(wo-man)，个中典故不再详述。人的名叫亚当或阿大，意为“红土”，因他生于尘土，也归于尘土，阿土布衣仍是民间男女的俗称。阿意为大，是阿土最先叫天上地下所有活物的名，也是他最早称呼女人的名，他是古今我等人类的父祖，father（父）音如法则，如同mother的母则、妈祖，则与哲、早、最、祖、宗切音，意为最早定规则的哲祖哲宗。一生二、二生三、三生万物，阿土、女娃结成夫妻对象，生儿育女、劳动生产、男耕女织、叫人叫物，其言语形成上古及远古初期的通用逻辑。语言大同千余年，直到“巴比塔”变乱为止。
古代《尚书》（实为上叙，述说上古之事）说，先天八卦有伏羲。《周易》载，“古者包牺氏王天下，仰观象于天,俯观法于地；观鸟兽之文与地之宜，始作八卦，以通神明之德,以类万物之情。”伏羲的后裔，各随他们的宗族、方言，按所住的地土分为邦国。
华夏宗祖有智慧，造象形文承载古今，乳字切音，宗族语言得以千古流传不变音。切音，也叫反切，已为现代忘却，却是数千年来华夏世代传承音言、母语不乱的巧妙法子。方法是，两个关联字音，其一辅音（前音）与另一元音（后音）串联形成第三个字的字音，譬如，八别之八音，与言语之言音，串联形成变的字音。故变中有言，如其古体“變”。
中华客家是维护母语的族群典范，“宁卖祖上田，不变祖宗言”，客家人几经迁移，四处流散，但凭借母语不变的秉持，以明确的汉系身份立乱世逾千年。
人类言语先同后乱，近五千年历史演变，现代语言错综复杂。但，变乱的言语各具逻辑，实为有组织的混乱。听话听音，撇开语言中文字要素，言语的相通规律犹存。譬如，宇宙原物质中水、火的名，英文分别叫water、fire,汉语叫水、火；water与what(什么）同音，水是什么？是人类祖宗早先的发问；水与谁、熟同音，水是谁，熟乎？不也是我们祖先的话吗？宗族不同，但祖宗们话术遵循着相同的逻辑，这一逻辑延伸到文字，拼音文的代表英文，water首字母w是水波形；象形文的代表汉语，水的样子更形象。fire音似why，为何有火？Why=何？何、火同音，何的同音字还有河，河与何，表明水、火之间的共同关联，who（谁）同湖音，也是相同逻辑。我认为，这是大同言语变乱后的语言小同现象，有趣的是，小同以顺向存在，也以反向存在，古汉语音的反切就是一种反向存在的逻辑。中文一、二，在我们隔壁的韩国要倒过来念，因朝鲜话把一叫作二、二叫作一，三叫叉或岔。此所谓，存在即合理，合理即逻辑。
《创世纪》载，“野地各样的走兽和空中各样的飞鸟都到那人面前，看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名。于是，亚当（阿土）便给一切生畜、空中飞鸟和野地走兽都起了名。”
我是阿土的话，我就会听这些活物叫甚声音，以各自叫声命名。上古的言语逻辑正是这样，嘶嘶狮子、咆哮豹子、气呼呼的老虎、凶巴巴的熊，万事万物一生二、二生三、三生万物。后来，取象比类，逐类旁通，嘶变撕、凶巴变兄爸（古时兄是父亲、兄弟的统称），人中之弟看来，兄、爸二人生来凶霸。古往今来，兄弟如凶敌，不是吗？
谁是母? 谁是普天下人的妈祖? 此问关乎上古先烈们通用过的那个大同语言。汉语里，母是妈或母妈，英文mother，音如“母则”、“妈祖”，对应傣族阿斯玛、韩语阿妈妮、日语咪麻、希伯来语姨母等；阿、姨是人类称呼的音根，阿大阿爸、阿妈阿姨、姨妈姨母（韩语阿姨）等，均与希伯来传说里的男人亚当和女人夏娃同根共源。夏娃本意众生之母，世上所有的我们出自这个女人，女人的英文wo-man，音似我们，人前加我的构词。其它语族的女人，阿拉伯叫伊夏、俄语叫伊娃、蒙古语叫高娃，等同我们的方言女娃，女娃名出中国上古神话里的女娲，传说中的造人者。夏娃的英文Eve，系even(潮汐)、evening（夜）、every(每一个)等单词的字根，成就了世界各民族共享的女性属阴、母夜时令和生命法则等文化现象。夏娃意指天下人的妈祖，Eve是她的名，名和意互通的语言逻辑，恰如英文mean（意）对应着汉语的名，汉语中与名同音的字另有民、命、冥等，旨在呼应万民百姓、众生芸芸之意。生我者母，母生者人，先有人(man)，再有女人(wo-man)，个中典故不再详述。人的名叫亚当或阿大，意为“红土”，因他生于尘土，也归于尘土，阿土布衣仍是民间男女的俗称。阿意为大，是阿土最先叫天上地下所有活物的名，也是他最早称呼女人的名，他是古今我等人类的父祖，father（父）音如法则，如同mother的母则、妈祖，则与哲、早、最、祖、宗切音，意为最早定规则的哲祖哲宗。一生二、二生三、三生万物，阿土、女娃结成夫妻对象，生儿育女、劳动生产、男耕女织、叫人叫物，其言语形成上古及远古初期的通用逻辑。语言大同千余年，直到“巴比塔”变乱为止。
古代《尚书》（实为上叙，述说上古之事）说，先天八卦有伏羲。《周易》载，“古者包牺氏王天下，仰观象于天,俯观法于地；观鸟兽之文与地之宜，始作八卦，以通神明之德,以类万物之情。”伏羲的后裔，各随他们的宗族、方言，按所住的地土分为邦国。
华夏宗祖有智慧，造象形文承载古今，乳字切音，宗族语言得以千古流传不变音。切音，也叫反切，已为现代忘却，却是数千年来华夏世代传承音言、母语不乱的巧妙法子。方法是，两个关联字音，其一辅音（前音）与另一元音（后音）串联形成第三个字的字音，譬如，八别之八音，与言语之言音，串联形成变的字音。故变中有言，如其古体“變”。
中华客家是维护母语的族群典范，“宁卖祖上田，不变祖宗言”，客家人几经迁移，四处流散，但凭借母语不变的秉持，以明确的汉系身份立乱世逾千年。
人类言语先同后乱，近五千年历史演变，现代语言错综复杂。但，变乱的言语各具逻辑，实为有组织的混乱。听话听音，撇开语言中文字要素，言语的相通规律犹存。譬如，宇宙原物质中水、火的名，英文分别叫water、fire,汉语叫水、火；water与what(什么）同音，水是什么？是人类祖宗早先的发问；水与谁、熟同音，水是谁，熟乎？不也是我们祖先的话吗？宗族不同，但祖宗们话术遵循着相同的逻辑，这一逻辑延伸到文字，拼音文的代表英文，water首字母w是水波形；象形文的代表汉语，水的样子更形象。fire音似why，为何有火？Why=何？何、火同音，何的同音字还有河，河与何，表明水、火之间的共同关联，who（谁）同湖音，也是相同逻辑。我认为，这是大同言语变乱后的语言小同现象，有趣的是，小同以顺向存在，也以反向存在，古汉语音的反切就是一种反向存在的逻辑。中文一、二，在我们隔壁的韩国要倒过来念，因朝鲜话把一叫作二、二叫作一，三叫叉或岔。此所谓，存在即合理，合理即逻辑。
《创世纪》载，“野地各样的走兽和空中各样的飞鸟都到那人面前，看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名。于是，亚当（阿土）便给一切生畜、空中飞鸟和野地走兽都起了名。”
我是阿土的话，我就会听这些活物叫甚声音，以各自叫声命名。上古的言语逻辑正是这样，嘶嘶狮子、咆哮豹子、气呼呼的老虎、凶巴巴的熊，万事万物一生二、二生三、三生万物。后来，取象比类，逐类旁通，嘶变撕、凶巴变兄爸（古时兄是父亲、兄弟的统称），人中之弟看来，兄、爸二人生来凶霸。古往今来，兄弟如凶敌，不是吗？
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