沉思石家河
昨日，忙中偷闲，去了趟石家河，也算是以穷游的方式又领略了一个华夏文明的重要源头，石家河文明。
当时，时值正午，天气炎热，经过一个多小时的骑行，我终于把自行车蹬到了石家河博物馆的大门口。这是处不高屋顶成冠形的暗红色建筑，两边建着巨大的斜坡，也不知象征着什么。
我把自行车架在一处树荫后，就走了进去，只见两位女性工作人员穿着工作服，站在不锈钢栏杆前，正认真地检查着所有入馆参观人员的预约码，只有扫码预约过的人才可以进去。而我，连手机都没有带，那来的预约码码？后来，还是求了当地的一位大哥，替我预约了一下，才算正式走进了博物馆。
博物馆十分宽大，正厅成品字形布置着三个巨大的屏幕，滚动播放着石家河文明的相关介绍；旁边是一个长条形柜台，里面坐着几个工作人员，似乎打算接待一些比较特殊的游客；而绕着正厅的房间就是博物馆的展厅了。
这些展厅从陶器开始，依次推进，分别展示了石家河遗址的陶器、石器、玉器，墓葬和城址图片，而让人遗憾的是，整个展厅没有出现金属、文字，只展示了一点冶炼后的铜矿渣和一些刻划符号。
展品最大的看点在一个陶壶上的刻划图形，只见一个人头戴羽冠，手拿石斧，似乎正在举行着某种仪式。
显然，这是个新石器晚期的遗址，存在时间非常长，但总体来说缺乏王城气象，更像一个工商业繁盛的部落。
在这里，我要先普及一下华夏文明的正统，黄河文明。
这是个非常奇怪的文明，它的奇怪之处就在于，几乎所有的上古文明，包括华夏的良渚、石家河和三星堆，都产生于北纬三十度附近，而唯独它，跑到了北纬四十度。
这是片非常寒冷的地方，既不利于农作物生长，也不利于人们御寒过冬，而据我所知，即便到了后来的宋朝，在煤炭没有使用之前，黄河流域的一场大雪，也会要掉数万人的性命。
难道他们不怕冷？只能有一种解释，他们来自于更北的地方，他们的身体有抗冻基因，此外，他们不喜欢水，也忍受不了温暖地方的毒虫猛兽和蚊蝇叮咬。
但是，他们总要有足够的食物吧？这就要说到黄河文明的一个重要特性，他们属于政治文明而不是生产文明，他们的生活方式，用《左传》的话说，叫：国之大事在祀与戎——祀（凝聚人心）、戎（抢夺物资）。
这当然不是那种特别良善的文明，因此，当考古人员对他们的遗址进行挖掘时，基本上都是累累白骨和残忍暴力。
需要说明的是，《史记》中关于黄河文明禅让、忠孝、吊民伐罪的记载是完全站不住脚的，那都是东周后，孔子和他的学生编出来的。虽然，我无法确定上古人心中就一定没有道德，但即便有，在技术上也无法实现，因为那是个生产力极度低下的年代，一个人要想过好日子，除了压迫他人，没有别的方法。
因此，才体现出石家河文明的可贵：这里没有杀伐纷争、没有恐怖的人祭人殉，有的只是无数的陶器和建设，向人们诉说着当年的繁荣。
真的，当我参观完所有的展品后，感觉石家河的玉器可能不是他们自己生产的，因为石家河一带并没有玉矿，也没有可以对玉器进行加工的钢沙，那么他们是如何生产玉器的呢？而且，这些玉器全部都小、簿、轻、精，又与许多古文明遗址中的玉器有相似之处，显然，以贸易的方式流入更有说服力。
而且在贸易上石家河也有自己的强项，就是制陶：先不说各种陶猪、陶兔、陶狗、陶俑，仅出土的陶杯一样，其数量就超过了当时当地人口的总和。
这些陶器是用来做什么的？只能是贸易。
石家河也有一个比较利于贸易的环境，就是安全。
需知，上古华夏可以说危险重重，拿淮河流域来说，它的环境比石家河好得多，地势平坦更宽阔，但是，它无论如何也摆脱不了来自黄河流域的劫掠，因此，整个淮河流域，没有出现过大型城址。
黄河以北更糟，如晋南的陶寺遗址，就有明显证据证明他们毁灭于陕西北部石茆文明的进攻。
黄河岸南边的二里头也一样，人祭坑多如牛毛。
石家河不同，他南有云梦泽，北有大洪山，这极大地阻挡了来自外部的入侵，从而使他们能够稳定地发展生产。
特别是南部的云梦泽，尽管里面藏着鳄鱼和巨蟒，但是，它也像古希腊的爱琴海，给了石家河人贸易和交流的通道。
最后要说的是，按犹太学者郭静芸的说法，石家河文明对应的就是华夏文明的夏，不知大家认为怎样？
当时，时值正午，天气炎热，经过一个多小时的骑行，我终于把自行车蹬到了石家河博物馆的大门口。这是处不高屋顶成冠形的暗红色建筑，两边建着巨大的斜坡，也不知象征着什么。
我把自行车架在一处树荫后，就走了进去，只见两位女性工作人员穿着工作服，站在不锈钢栏杆前，正认真地检查着所有入馆参观人员的预约码，只有扫码预约过的人才可以进去。而我，连手机都没有带，那来的预约码码？后来，还是求了当地的一位大哥，替我预约了一下，才算正式走进了博物馆。
博物馆十分宽大，正厅成品字形布置着三个巨大的屏幕，滚动播放着石家河文明的相关介绍；旁边是一个长条形柜台，里面坐着几个工作人员，似乎打算接待一些比较特殊的游客；而绕着正厅的房间就是博物馆的展厅了。
这些展厅从陶器开始，依次推进，分别展示了石家河遗址的陶器、石器、玉器，墓葬和城址图片，而让人遗憾的是，整个展厅没有出现金属、文字，只展示了一点冶炼后的铜矿渣和一些刻划符号。
展品最大的看点在一个陶壶上的刻划图形，只见一个人头戴羽冠，手拿石斧，似乎正在举行着某种仪式。
显然，这是个新石器晚期的遗址，存在时间非常长，但总体来说缺乏王城气象，更像一个工商业繁盛的部落。
在这里，我要先普及一下华夏文明的正统，黄河文明。
这是个非常奇怪的文明，它的奇怪之处就在于，几乎所有的上古文明，包括华夏的良渚、石家河和三星堆，都产生于北纬三十度附近，而唯独它，跑到了北纬四十度。
这是片非常寒冷的地方，既不利于农作物生长，也不利于人们御寒过冬，而据我所知，即便到了后来的宋朝，在煤炭没有使用之前，黄河流域的一场大雪，也会要掉数万人的性命。
难道他们不怕冷？只能有一种解释，他们来自于更北的地方，他们的身体有抗冻基因，此外，他们不喜欢水，也忍受不了温暖地方的毒虫猛兽和蚊蝇叮咬。
但是，他们总要有足够的食物吧？这就要说到黄河文明的一个重要特性，他们属于政治文明而不是生产文明，他们的生活方式，用《左传》的话说，叫：国之大事在祀与戎——祀（凝聚人心）、戎（抢夺物资）。
这当然不是那种特别良善的文明，因此，当考古人员对他们的遗址进行挖掘时，基本上都是累累白骨和残忍暴力。
需要说明的是，《史记》中关于黄河文明禅让、忠孝、吊民伐罪的记载是完全站不住脚的，那都是东周后，孔子和他的学生编出来的。虽然，我无法确定上古人心中就一定没有道德，但即便有，在技术上也无法实现，因为那是个生产力极度低下的年代，一个人要想过好日子，除了压迫他人，没有别的方法。
因此，才体现出石家河文明的可贵：这里没有杀伐纷争、没有恐怖的人祭人殉，有的只是无数的陶器和建设，向人们诉说着当年的繁荣。
真的，当我参观完所有的展品后，感觉石家河的玉器可能不是他们自己生产的，因为石家河一带并没有玉矿，也没有可以对玉器进行加工的钢沙，那么他们是如何生产玉器的呢？而且，这些玉器全部都小、簿、轻、精，又与许多古文明遗址中的玉器有相似之处，显然，以贸易的方式流入更有说服力。
而且在贸易上石家河也有自己的强项，就是制陶：先不说各种陶猪、陶兔、陶狗、陶俑，仅出土的陶杯一样，其数量就超过了当时当地人口的总和。
这些陶器是用来做什么的？只能是贸易。
石家河也有一个比较利于贸易的环境，就是安全。
需知，上古华夏可以说危险重重，拿淮河流域来说，它的环境比石家河好得多，地势平坦更宽阔，但是，它无论如何也摆脱不了来自黄河流域的劫掠，因此，整个淮河流域，没有出现过大型城址。
黄河以北更糟，如晋南的陶寺遗址，就有明显证据证明他们毁灭于陕西北部石茆文明的进攻。
黄河岸南边的二里头也一样，人祭坑多如牛毛。
石家河不同，他南有云梦泽，北有大洪山，这极大地阻挡了来自外部的入侵，从而使他们能够稳定地发展生产。
特别是南部的云梦泽，尽管里面藏着鳄鱼和巨蟒，但是，它也像古希腊的爱琴海，给了石家河人贸易和交流的通道。
最后要说的是，按犹太学者郭静芸的说法，石家河文明对应的就是华夏文明的夏，不知大家认为怎样？
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