作诗词曲引经据典赋
作诗词曲引经据典赋
作者：刘中胜（竹林康）
2026年10月11日
诗文之作，贵有源流；词曲之成，宜探典丘。
所谓引经据典者，非徒堆古书之字句，实乃借先贤之心眸。
采六经之遗意，撷百代之清猷；取前贤之故事，增雅韵于吟讴。
昔者骚人托古以抒怀，诗客援书而立论。
用旧事而不泥其形，采名言而善融己论。
或暗化于句中，使人读而知其本；或明出于笔下，令览者晓其根。
若使无据而妄言，如舟失舵，马脱辕；徒逞虚辞，终为俗论。
然知用典固难，善化尤艰。
堆砌则文气壅塞，硬搬则意趣枯残。
高手用之，如盐入水中，不见其质而味自远；妙手化之，如春融岭上，不显其迹而韵自繁。
或借古事喻今情，或托昔贤明素志；典为我用，而非我为典役；古为今辅，不以古缚心官。
是以学诗之士，当先广览典籍，博览简编。
熟史实而后下笔，通古义而后挥笺。
胸中蓄古今之识，笔底出自然之篇。
引经所以厚根基，据典所以增雅妍。
但求意达，不贵繁缛；重在神合，不贵多诠。
赞曰：
诗词有本，典籍为源。
善融方妙，强堆则繁。
借古抒意，以文达言。
得其化境，始号高贤。
精简诵读版（短赋）
诗词词曲，根在典坟。
引经以厚底蕴，据典以增清芬。
堆典则文滞，善化则意新。
如盐入汤，泯形而味远；如镜照物，借古而抒身。
博览方能知出处，灵心始可善融因。
不为古书所役，但求情志能申。
斯为用典之要，宜告后学之人。
附七绝
博览群书识古根，
援经化典不须繁。
借来旧事抒胸意，
妙在无痕胜有痕。
作者：刘中胜（竹林康）
2026年10月11日
诗文之作，贵有源流；词曲之成，宜探典丘。
所谓引经据典者，非徒堆古书之字句，实乃借先贤之心眸。
采六经之遗意，撷百代之清猷；取前贤之故事，增雅韵于吟讴。
昔者骚人托古以抒怀，诗客援书而立论。
用旧事而不泥其形，采名言而善融己论。
或暗化于句中，使人读而知其本；或明出于笔下，令览者晓其根。
若使无据而妄言，如舟失舵，马脱辕；徒逞虚辞，终为俗论。
然知用典固难，善化尤艰。
堆砌则文气壅塞，硬搬则意趣枯残。
高手用之，如盐入水中，不见其质而味自远；妙手化之，如春融岭上，不显其迹而韵自繁。
或借古事喻今情，或托昔贤明素志；典为我用，而非我为典役；古为今辅，不以古缚心官。
是以学诗之士，当先广览典籍，博览简编。
熟史实而后下笔，通古义而后挥笺。
胸中蓄古今之识，笔底出自然之篇。
引经所以厚根基，据典所以增雅妍。
但求意达，不贵繁缛；重在神合，不贵多诠。
赞曰：
诗词有本，典籍为源。
善融方妙，强堆则繁。
借古抒意，以文达言。
得其化境，始号高贤。
精简诵读版（短赋）
诗词词曲，根在典坟。
引经以厚底蕴，据典以增清芬。
堆典则文滞，善化则意新。
如盐入汤，泯形而味远；如镜照物，借古而抒身。
博览方能知出处，灵心始可善融因。
不为古书所役，但求情志能申。
斯为用典之要，宜告后学之人。
附七绝
博览群书识古根，
援经化典不须繁。
借来旧事抒胸意，
妙在无痕胜有痕。
赞过的人