三言两语：戏说真太监

无疑，太监最典型的特征是阉割，这就与人的异化有异曲同工之妙了。人与自身身体的分离为的是实现生命的延续，在个人生存与身体完整之间，太监选择的是前者。

精神分析上的“俄狄甫斯情结”和“阳具崇拜”这一套在我们文化中并不一定适用，但“身体发肤，受之父母”与“大丈夫精神”追求倒是普遍有效的。无论古今，身体完整对人都很重要，当然，这种重要性在把身体完整上升到“身体发肤，受之父母”高度的古代尤为凸显。太监舍弃了身体如此重要的部位，必须在生存样态那里找到补偿以达到平衡。很多太监也只是在生存水平的好坏这里止步了，活下去是太监们的初心。

皇家及皇室宗亲之所以看重太监，是因为觉得阉割可以消除或者降低人的不必要的欲望，把人的精神与精力集中到对主子的忠诚上来，成为一个忠心耿耿的奴才。大部分时候太监也称得上是忠心耿耿，但皇帝对太监的放心，时常让太监成为皇帝平衡手下势力中的一极。太监乱朝大多在乱世，但唯有明朝是个例外，在太平之世太监甚至有了左右皇帝废立的大权。因此，对人体器官的割除，可能堵住了人的某些方面欲望的出口，但并没有消灭掉这种欲望。补偿机制在太监身上，不一定只是导向了欲望减损后的忠心，更有可能引入对权力的野心。成为大丈夫伟男子不只是靠身体雄体这一外在表象，掌天下兵、弄天下权更可以达到同样的目的。

太监与二奶、小三有很多共通之处，他们都处在与自己身体或者精神的分离的状态。但是太监绝大多数是为生活所迫，必无选择下的选择，这种选择在道德上没有被谴责的必要，而且太监里面也产生了诸多伟大之人。归根结底，太监是一种正当职业，只不过对于个人来说太过残忍，有失人性。而二奶和小三呢？他们在精神上才是真正残缺的阉人，他们主动谋求肉身与精神分离，肉身也不属于自己，把精神与肉体完全寄生在他处，处于一种彻底的异化状态。最为让人不能容忍的是，二奶和小三破坏了原生家庭的完整性，通过鸠占鹊巢的方式，让原生家庭遭遇重重危机。二奶和小三的功能在于腐蚀、损伤与消耗，不具备任何生产性与创造性，这与生活中一些其他不光彩的角色非常类似。这样的角色都有哪些呢？