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[古诗词赋] 一篇只能得20分左右的文章因何刻于茶经缕上?(综论《茶经楼记》)

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发表于 2017-7-10 22:49:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
一篇只能得20分左右的文章因何刻于茶经缕上?(一论《茶经楼记》)


      天门茶经楼所悬文赋(熊召政《茶经楼记》),无论文章主题重点、逻辑章法、选词组句均问题多多,且有数句侮辱诅咒陆子天门之语、讥笑轻谩市委政府之言(非有意而为),故,从文赋角度讲仅得20分,悬之于楼,实“天门之耻、文化之辱”。

                         一、离题万里

       一篇文赋的好坏 , 首先是看其是否突出了主题和重点?如果作者把文章的主题和重点都玩偏了, 无论其文字多美 , 任何老师都会给出不及格的分数。
     《茶经楼记 (赋、序)》主题重点为何 ?即使天门政府没有明文要求写西湖风景美、茶经楼雄姿、天门历史文化与今世辉煌 , 任何一作者均应想到:楼、楼所在地景点 和 观景登楼之感、之思、之怀、之志 , 为《茶经楼记、序、赋》的主题和重点 ; 当地历史人文和今世辉煌次之 ; 陆子、茶经之形成 , 亦处次位 , 简笔提及即可。
       然 , 熊召政先生之文赋《茶经楼记》却一味旁搜杂罗 , 将陆羽生平及茶经著成作为重点 , 占据篇幅 2/3 以上 ; 而写景、楼 和 观景登楼所感所思所见之篇幅仅占1/4 强 , 其中状楼仅18字 ; 对天门历史人文更是只字未提…… 实宜简而繁、宜繁而简 , 真 “离题万里“ 是也!     这既不符文赋常识 , 亦不符天门征赋要求 , 更连自己给自已定的标题 (茶经楼记) 也不符合。真不知熊召政先生是在写 "楼记" , 还是写 "陆记、茶记" ?
      沧海先生认为这叫“高度概括”, 那么 , 怎么不见熊召政先生将非主题的、非重点的、世人熟悉的陆羽生平、茶经著成经历“高度概括”为17字、16字呢 ??????真的好笑。
     《滕王阁序》就没写滕王 。 《岳阳楼记》因该楼糸三国名楼、天下闻名 , 其楼其史早为世人所知 , 状楼著名诗文早已耳熟 , 故范仲淹在此楼重修后《岳阳楼记》文中 , 重点写登楼所见、所感、所思……占据篇幅 2/3 以上 , 对于状楼则只以“增其旧制 , 刻前贤今人诗附于其上 ………… 对此则岳阳楼之大观也 , 前人之述备矣”等29字替代 ( 即便如此 ,也比《茶经楼记》写无人知之新楼多10余字 ) 。

                       二、烂句成堆

        《茶经楼记》错句、病句、烂句(侮辱陆羽和天门) 成堆 , 致使该文只能得20分以下 。  ( a、离题.不及格 ;     b、错词.40分 ;      c、病句.30分 ;      4、烂句.20分 )     盖因熊召政先生对旧体文赋学养不够矣。

        1/  “地生茶叶而不赐陆羽,地望有失;天降鸿渐而不附天门,天道有亏”此句对天门及天门人民“大不敬”。  
        以下引用他人对此句评论: “自然界里,天有天道,地有地道,位于天地之间的人只能是顺其道(规律)发展。天没有亏天门,地也没有亏天门。天门的地理与气候条件,能产出不错的棉花,但就是产不出好的茶叶 ;  还有其它能产好的参茸、虫草、油煤、铁铜之地 , 因不产茶 是否天道地望有亏……我以为,赋或记都不能以责天地之道、忽视自然规律与历史条件来尽褒贬之力,这有失偏颇”。        
        沈某认为:此句逻辑、用词均不当 , 夫天道与鸿渐何涉矣、地望更与茶叶何干耶?

        2 /  “生为弃儿,死为茶圣”,  此处“生”字对应“死”字 , 指活着之时。 “生为何人” 当以最终定位 或 长期身份为准,“死为何物” 当以盖棺定论或大众评判为准。
       陆羽婴时被弃 , 极短 , 最多1~2天 。只能说“幼为弃婴”, 怎能说 “生为弃儿”呢???
       沧海先生认为此句准确,系对文中“生、儿”二字理解有误。
       老毛儿时多年为顽童,曾和老爸吵架跳塘,能说老毛“生为顽儿,死为神灵”吗?应该是“生为领袖,死为神灵”。
        —— “生为弃儿,死为茶圣”除用词不当外 , 更是对天门、对天门人民、对陆羽的极大侮辱。

        3 /   “辅国而在神州”:可笑之语,“辅国”一词,当官至相国太师一级方可用之。沧海先生说可解为“辅国之功而在神州”,如功在社稷一般,可见茶和天下之功。 不过“想当然”耳,大米、小麦、棉花、猪肉、鲤鱼......不都造福天下人类吗? 种养者岂不也“辅国而在神州”?——简直是胡说。

        4 /  “时人誉为天下第一茶楼”:“茶楼”即“茶馆”,唐代茶楼包含过往客商食宿,宋代以后成为饮茶、食宿、听曲、打牌、赌博、狎妓的娱乐场所 ......
       “茶经”二字有主次之分,是“经”不是“茶”。茶经楼可称“ 经楼 ”,不可称“ 茶楼 ”。同理可知 黄鹤楼、白龙庙........不可称什么?   —— “时人誉为天下第一茶楼”,是对天门人民和市委市政府的轻谩、辱骂之语。
       哈哈哈,政府花那么多钱难道是为了 建了一个吃喝住、听曲儿、打牌儿、抱妞儿的地方吗 ??????

       5 / “旨在重塑盛唐气象” : “重塑”,表示原来有,后没了,重新塑造。 “盛唐气象”?它本指“盛唐时期诗词的雄壮豪迈”。“旨在重塑盛唐气象”放在新建茶经楼事上,应可引申为 : 重塑盛唐时期 茶经楼的雄姿、茶经茶文化的普及、茶馆气派、茶者规模…………可惜, 这几点,在盛唐时期茶经楼不存在、其他均不如现在,尤其是在江汉平原的天门一代,这几点更是远不如现在(过去天门没几人知道茶经茶道、没几人喝茶、没几处茶馆、没几件茶具)。
        那么,新建茶经楼“旨在重塑什么盛唐气象”吗?     难道是要重塑 “经楼不存在、茶经少人知、茶馆没几家、品茶没几人......” 的气象吗?
        新建茶经楼主要为 “宣传天门、宣传西湖、宣传茶经楼 ,  再就是宣传陆羽及茶文化” 。
        —— 此句主旨不分、主次不明、用词不当、逻辑错误 , 当然也是胡说了。

…………
        如此等等错、病、烂句 , 《茶经楼记》一文岂不20分以下 ??????
      
                          三、章法无度

      熊氏《茶经楼记》虽非骈赋 , 但与政府征文之“古雅”要求基本一致 , 文中亦多用排偶、对仗、隔句 , 可谓骈散结合、叙议兼之。然其骈对却既出平仄、亦出韵律、对仗不稳、排偶不工、隔句全凑、马蹄尽失 , 实乃章法无度、声韵混乱、笔法疏陋、无足一取。
      …………如此文赋 , 其得分当在20分以下 , 居然悬于茶经楼上 , 实为天门人民和天门市委政府之耻辱也。


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
附:
熊召政《茶经楼记》

地生茶叶而不赐陆羽,地望有失;天降鸿渐而不附天门,天道有亏。陆羽因茶经而称圣,天门育鸿渐而成贤。所谓人杰出地灵,莫过于斯。
生为弃儿,死为茶圣,此陆子之奇也;性嗜茗泉,情耽山水,尽文学之寄也。自少及老,惟师从禅门、儒门,积智而出天门;转年经岁,虽名重复州、湖州,辅国而在神州。茶经横空出世,茶道由此诞生。茶文化成为国粹,陆鸿渐厥功至伟。
茶圣去久,乡梓怀望。邑人倡修茶经楼,取高山仰止之义。旨在重塑盛唐气象,弘扬茶道精神。越二年而成,凡九层,巍巍乎高哉!时人誉为天下第一茶楼。
登斯楼近观西江之水,东冈之松,雁桥之月,支泉之雪;远眺大洪龙脉,江汉津渡,千家城廓,三楚云烟。春之二十四番花讯,秋之三十六重绚烂,无不怡情,无不养眼。
天生我才必有用,李白之语,陆羽之况也;唯有饮者留其名,青莲自诩,茶经之尚也。无茶而有茶经,天门之幸;善饮而有茶楼,乡亲之福。
茶和天下,香溢人间。茶圣陆羽乘诩归来能不畅怀而饮乎?名扬四海,德泽华夏,万里茶路借势复兴,不废造化之功也。沐善政之风,茶经楼成;成域内大观,信如是哉!

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 楼主| 发表于 2017-7-11 00:35:37 | 显示全部楼层
天门市委、市政府决定征集《茶经楼赋》。有关事项如下:

  一、征集对象:社会各界人士及海外华人、华侨。
  二、征集时间:2013年9月25日至12月10日。
  三、作品要求:陆羽故里园“茶经楼”是我市标志性建筑和景点,以茶圣陆羽名著《茶经》命名。《茶经楼赋》要表达和体现天门美丽的西湖风景,壮丽的茶经楼雄姿,灿烂的陆羽遗风,发展的盛世辉煌,彰显天门深厚的文化底蕴、开拓的人文精神和靓丽的城市魅力;   主题突出,语言精美,词句精练,内涵丰富;   既具古朴风格,又显时代精神。      字数一千字以内。
  四、奖励办法:入选三篇,各奖人民币3000元,颁发获奖证书;最后评选一篇,奖人民币20000元,颁发获奖证书。

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发表于 2017-7-11 10:07:59 | 显示全部楼层

各抒己见,此风可长。
问好沈先生!

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发表于 2017-7-11 10:31:26 | 显示全部楼层
看一哈 ,

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发表于 2017-7-11 10:34:22 | 显示全部楼层
沈先生言之有理!

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 楼主| 发表于 2017-7-13 02:12:11 | 显示全部楼层
谢谢是呀先生理解!

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发表于 2017-7-14 00:04:05 来自手机 | 显示全部楼层
茶经楼记称高标。未必马赋逊风骚。假使屈宋今犹在。劈烂楼匾当柴烧。

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 楼主| 发表于 2017-8-20 15:49:53 | 显示全部楼层
曹丽梅 发表于 2017-7-14 00:04
茶经楼记称高标。未必马赋逊风骚。假使屈宋今犹在。劈烂楼匾当柴烧。

“假使屈宋今犹在。劈烂楼匾当柴烧” 。 曹先生好诗!估计不是劈材烧的问题了。
如果仅仅只是写得不好:那就取下来劈材烧。
如果侮辱了天门人民和政府:那就得...................





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发表于 2017-9-8 08:50:31 | 显示全部楼层
二、烂句成堆

        《茶经楼记》错句、病句、烂句(侮辱陆羽和天门) 成堆 , 致使该文只能得20分以下 。  ( a、离题.不及格 ;     b、错词.40分 ;      c、病句.30分 ;      4、烂句.20分 )     盖因熊召政先生对旧体文赋学养不够矣。

        1/  “地生茶叶而不赐陆羽,地望有失;天降鸿渐而不附天门,天道有亏”此句对天门及天门人民“大不敬”。  
        以下引用他人对此句评论: “自然界里,天有天道,地有地道,位于天地之间的人只能是顺其道(规律)发展。天没有亏天门,地也没有亏天门。天门的地理与气候条件,能产出不错的棉花,但就是产不出好的茶叶 ;  还有其它能产好的参茸、虫草、油煤、铁铜之地 , 因不产茶 是否天道地望有亏……我以为,赋或记都不能以责天地之道、忽视自然规律与历史条件来尽褒贬之力,这有失偏颇”。        
        沈某认为:此句逻辑、用词均不当 , 夫天道与鸿渐何涉矣、地望更与茶叶何干耶?

        2 /  “生为弃儿,死为茶圣”,  此处“生”字对应“死”字 , 指活着之时。 “生为何人” 当以最终定位 或 长期身份为准,“死为何物” 当以盖棺定论或大众评判为准。
       陆羽婴时被弃 , 极短 , 最多1~2天 。只能说“幼为弃婴”, 怎能说 “生为弃儿”呢???
       沧海先生认为此句准确,系对文中“生、儿”二字理解有误。
       老毛儿时多年为顽童,曾和老爸吵架跳塘,能说老毛“生为顽儿,死为神灵”吗?应该是“生为领袖,死为神灵”。
        —— “生为弃儿,死为茶圣”除用词不当外 , 更是对天门、对天门人民、对陆羽的极大侮辱。

        3 /   “辅国而在神州”:可笑之语,“辅国”一词,当官至相国太师一级方可用之。沧海先生说可解为“辅国之功而在神州”,如功在社稷一般,可见茶和天下之功。 不过“想当然”耳,大米、小麦、棉花、猪肉、鲤鱼......不都造福天下人类吗? 种养者岂不也“辅国而在神州”?——简直是胡说。

        4 /  “时人誉为天下第一茶楼”:“茶楼”即“茶馆”,唐代茶楼包含过往客商食宿,宋代以后成为饮茶、食宿、听曲、打牌、赌博、狎妓的娱乐场所 ......
       “茶经”二字有主次之分,是“经”不是“茶”。茶经楼可称“ 经楼 ”,不可称“ 茶楼 ”。同理可知 黄鹤楼、白龙庙........不可称什么?   —— “时人誉为天下第一茶楼”,是对天门人民和市委市政府的轻谩、辱骂之语。
       哈哈哈,政府花那么多钱难道是为了 建了一个吃喝住、听曲儿、打牌儿、抱妞儿的地方吗 ??????

       5 / “旨在重塑盛唐气象” : “重塑”,表示原来有,后没了,重新塑造。 “盛唐气象”?它本指“盛唐时期诗词的雄壮豪迈”。“旨在重塑盛唐气象”放在新建茶经楼事上,应可引申为 : 重塑盛唐时期 茶经楼的雄姿、茶经茶文化的普及、茶馆气派、茶者规模…………可惜, 这几点,在盛唐时期茶经楼不存在、其他均不如现在,尤其是在江汉平原的天门一代,这几点更是远不如现在(过去天门没几人知道茶经茶道、没几人喝茶、没几处茶馆、没几件茶具)。
        那么,新建茶经楼“旨在重塑什么盛唐气象”吗?     难道是要重塑 “经楼不存在、茶经少人知、茶馆没几家、品茶没几人......” 的气象吗?
        新建茶经楼主要为 “宣传天门、宣传西湖、宣传茶经楼 ,  再就是宣传陆羽及茶文化” 。
        —— 此句主旨不分、主次不明、用词不当、逻辑错误 , 当然也是胡说了。

…………
        如此等等错、病、烂句 , 《茶经楼记》一文岂不20分以下 ??????

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发表于 2017-9-8 08:51:03 | 显示全部楼层
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