三月三，奔放的中国古代情人节
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明天应该只会是一个很平常的日子，但在古时，它是一个极隆重的节日，叫“上巳节”，也就是3月的第一个巳日，与现在母亲节定在每年5月的第二个星期天的道理一样。曹魏后才将上巳节固定为三月初三。
虽然由于民族文化一直在被边缘化，以致现在除了少数民族在这天还有一些庆典活动外，内地几乎没有上巳节的概念了，但令人庆幸的是在古楚地的天门，民间仍然保留有相关的习俗，比如吃一种应节食品——地米菜（即荠菜）煮鸡蛋。这是一种具有除湿活血功效的补益食品，特别是小家伙们，是必须吃的，据说吃了不头疼。
这个习俗追溯起来，估计和上巳节时临水浮卵、水上浮枣和曲水流觞三种活动有关。临水浮卵最为古老，水上浮枣和曲水流觞都是由临水浮卵演变来的，它是将煮熟的鸡蛋放在水中，任其浮移，谁拾到谁就可以吃掉。
但上巳节最重要的意义，是它是当时政府认可了的情人节——先民们的奔放程度，即使现代西方最自诩解放的人士，也望尘莫及的。《诗经·郑风·溱洧》对当时男女相会的情形有过生动的描述。《论语》的记载要一本正经些，但也仍然可以看出些端倪：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 1000多年后，杜甫的描写又直白了些，他在《丽人行》中说：“三月三日气象新，长安水边多丽人。”
说到这里，有必要提一下时下炒作的几个中国古代情人节。一说是上元节，即正月十五，央视曾予以过肯定。另外一个说法是七夕。但这两种说法都不准确。中国古代真正具有完整意义上的情人节，是我们正在谈论的“上巳节”。
前面说了，《诗经·郑风·溱洧》对当时男女相会的情形有过生动的描述：“维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。”原文很难懂，大致意思是说，在三月三日这天，在溱水和洧水之滨，在衣着光鲜的如织游人里，她看到了他，满心欢喜，直接冲过去说：“哎，去那边看看好么？”他有点惊慌失措，竟傻傻地回说：“已经去过了。”她不死心，撒娇说：“那就再去看看呗！”于是他们一路笑闹，并互赠芍药。芍药是情人之间的赠物，相当于现代的玫瑰。《红楼梦》中也有类似的典故：“湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了。”
这是法令允许的——《周礼》中说：“于是时也，奔者不禁。”意思是在这天，如果男女来电而马上通电，政府和风俗都是不禁止的——不仅不禁止，而且据考证，这还会被看作是对大地丰产的祝福，是吉祥的事情——孔夫子据说就是这样来到世上的——上巳节最重要的活动是祭祀高禖，高禖即高媒，是管理婚姻和生育的神。
因此，上巳节本质上是求偶节、求育节，换句话说，是情人节。与此相配合，上巳节还有祓禊、修禊和沐浴等相关活动。云南现在仍然流行的初春洗脚大会，就是古代祓禊的遗风。洗脚——雅致的说法是濯足——曾是男女之事的婉辞，应该也源于此。
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