影动清流惬素心 一座桥 一口井 一部茶经
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武汉晚报记者叶军
穿行于天门，从一座桥的悲喜，一口井的变迁，一个寺院的兴衰，一部茶经的跨国旅行中，看到陆羽的影子，闻到缕缕茶香。
一座桥
在西湖之滨的陆羽纪念馆前，有一座石桥静卧于湖面之上。石桥单孔，样式质朴，桥孔穹顶各雕含珠龙头一个。这就是古雁桥。
古雁桥原在西门外。公元733年，竟陵龙盖寺（后为西塔寺）住持智积禅师听大雁喧集，在西门外西湖芦苇中发现，一群大雁正用雁羽覆盖着一个瑟瑟发抖的弃婴。智积将孩子抱回寺中抚养，他就是陆羽。
智积爱茶，在寺院里，陆羽要为师傅泡茶。泡茶之余，他还爱读书。有一次他问师傅：佛家子弟求超脱，生时没兄弟，死后无子嗣，但是儒家说不孝有三无后为大，到底谁有理？智积听了不悦，罚他扫厕放牛，他就以牛背为纸练字。
十一二岁时，陆羽逃出龙盖寺，去戏班演戏，尽管其貌不扬还口吃，可他机智幽默，丑角演得好，日后还自编三卷笑话书《谑谈》。据说陆羽走后，智积甚少饮茶。而陆羽“千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”一诗是在惊悉智积辞世后写下。
古雁桥就是天门人纪念陆羽和智积相遇所建。桥建年代不可考，但明清多有修复。过去桥上老人摆棋，孩子跑上跳下。因为城市改造，现整体搬至陆羽纪念馆前，来的多是游人了。陆羽纪念馆李俊副馆长介绍：龙头都是真迹，只有桥栏稍做修复。
快离开时，才发现桥前伫立的“古雁桥”碑上依稀有小字。被白漆刷过，很努力才能认出“康熙癸亥年桂月敬立等”字样。透过碑铭文字看，上次修缮离今已有三百多年。
此时，桥下正是残荷。夏日当是莲叶如盖。
一口井
茶要一口一口品，才能得其真味。从西湖沿文学泉路而行，不过一公里远，就可看到一口井。井盖上有三个圆孔，构成品茶的品字。大家都叫它三眼井。
喝茶离不开水。陆羽曾评出天下前二十名水。他心中天下第一泉，是江西庐山谷帘泉。三眼井虽不在前二十名之列，但这里是陆羽最初汲烹茗之地。
据说，这井原本由晋代高僧支遁开凿，距今有1600年历史。当时，他在龙盖寺当住持，后来智积当住持，常派陆羽到三眼井汲水烧茶。
因陆羽曾被朝廷诏拜为太子文学，该井又称文学泉。但陆羽辞官不做，“绝涧方险寻，乱岩亦危遣”，品水采茶；当年茶是杂学，面对轻视，他曾愤然写下《毁茶论》；在湖州写《茶经》时，他“阖门著书。或独行野中，诵诗击木，裴回不得意，或恸哭而归”，人称今“楚狂人接舆”。
透孔下望，水尚清冽，井壁爬有青草，不知是哪个顽皮的孩童，把几株油菜花丢到井里，倒使古井平添春意。
文学泉几经湮没，险些无存。直到清乾隆32年，农民在此挖莲藕时发现断碑，写有“支公”“文学”字样，被知县马士伟考察认定为文学泉旧址，于是砌井垒岸，恢复旧观。
井边有碧涵楼、陆羽亭。为2001年天门政府重修。碧涵楼上写着清人对联：香浮碧乳留真味，影动清流惬素心。映衬着不远处错落高楼和林立店铺，显得意味深长。
绕到碧涵堂后，遇一钓者，支着竿，操着手。他说，现在井水没人喝了，但还有人打水洗衣。再往前走，就是天门大桥，桥下是汉北河，汉北河通向汉江。
一部茶经
西塔寺曾是与归元寺齐名的佛教丛林。始建于东汉，唐宋鼎盛一时，明清遇战乱和水灾渐毁。唐开元年间，陆羽就是由住持智积收养在寺内，成为千古佳话。
都说陆羽纪念馆建在西塔寺原址，很想进去看看。可是头天去晚了，大门紧闭。第二天再去，被告知，原址在纪念馆对面。望过去，现在是新开发的楼盘。
在陆羽纪念馆，倒是看到那本《陆子茶经》，灰白面皮，上用毛笔写有“诸冈先生惠存。昭和十五年七月，天门县长胡厂桥敬赠”字样。李俊副馆长说，“厂”其实是大雁的雁字。
天门西塔寺《茶经》单行刊本，明嘉靖壬寅（1542年）首次勘刻，后于1919、1922年刊刻。1933年住持僧新明最后依前本重刻一次，名桑苎庐藏本《陆子茶经》。
1940年7月，日本陆羽研究者诸冈存到天门参拜陆羽遗迹，时任天门县伪县长胡雁桥赠送《陆子茶经》。诸冈回日本后，撰写50万字专著《茶经评释》。1946年逝世前，诸冈存将书委托长女诸冈妙子保存。40年后，67岁的诸冈妙子将《陆子茶经》郑重地归还给天门。她说：“《陆子茶经》是天门的，不应该由我保存”。时任县长胡嘉猷收下此书。
现在的西塔寺与陆羽纪念馆隔湖相望，是天门市政府2004年修复的。并未完全修复，园中尚有瓦砾荒草，史料提及的白牡丹园未曾看到，倒是油菜花，还有嫩绿的豌豆尖，在廊前檐下活泼泼地生长。
正月十五的晚上，在西塔寺，烟火如织之中，一轮圆月朗照。皎然，清冽，颇有几分茶的味道。
如何到达
陆羽故里
坐动车到天门南站，价格24元。去市区可乘169公交，每人8元。如果赶时间，也可拼车进市区。在天门，拼车非常普遍。
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