论坏人——作者：季羡林
积将近90年的经验，我深知世界上确实是有坏人的。
乍看上去，这个看法的智商只能达到小学一年级的水平。
这就等于说“每个人都必须吃饭”那样既真实又平庸。
可是事实上我顿悟到这个真理，是经过了长时间的观察与思考的。
我从来就不是性善说的信徒，毋宁说我是倾向性恶说的。
古书上说“天命之谓性”，“性”就是我们现在常说的“本能”，而一切生物的本能是力求生存和发展，这难免引起生物之间的矛盾，性善又何从谈起呢？
那么，什么又叫做“坏人”呢？
记得鲁迅曾说过，干损人利己的事还可以理解，损人又不利己的事千万干不得。
我现在利用鲁迅的话来给坏人作一个界定：
干损人利己的事是坏人，而干损人又不利己的事，则是坏人之尤者。
空口无凭，不妨略举两例。
一个人搬到新房子里，照例大事装修，而装修的方式又极野蛮，结果把水管凿破，水往外流。
住在楼下的人当然首蒙其害，水滴不止，连半壁墙都浸透了。
然而此人却不闻不问，本单位派人来修，又拒绝入门。
倘若墙壁倒塌，楼下的人当然会受害，他自己焉能安全!这是典型的损人又不利己的例子。
又有一位“学者”，对某一种语言连字母都不认识，却偏冒充专家，不但在国内蒙混过关，在国外也招摇撞骗。
有识之士皆嗤之以鼻。
这又是一个典型的损人而不利己的例子。
根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。
鲁迅翻译的《小约翰》里讲到一个有毒的蘑菇听人说它有毒，它说：这是人话。
毒蘑菇和一切苍蝇、蚊子，臭虫等等，都不认为自己有毒。
说它们有毒，它们大概也会认为：这是人话。
可是被群众公推为坏人的人，他们难道能说：
说他们是坏人的都是人话吗？
如果这是“人话”的话，那么他们自己又是什么呢？
根据我的观察，我还发现，坏人是不会改好的。
这有点像形而上学了。
但是，我却没有办法。
天下哪里会有不变的事物呢？
哪里会有不变的人呢？
我观察的几个“坏人”偏偏不变。
几十年前是这样，今天还是这样。
我想给他们辩护都找不出词儿来。
有时候，我简直怀疑，天地间是否有一种叫做“坏人基因”的东西？
可惜没有一个生物学家或生理学家提出过这种理论。
我自己既非生物学家，又非生理学家，只能凭空臆断。
我但愿有一个坏人改变一下，改恶从善，堵住了我的嘴。
乍看上去，这个看法的智商只能达到小学一年级的水平。
这就等于说“每个人都必须吃饭”那样既真实又平庸。
可是事实上我顿悟到这个真理，是经过了长时间的观察与思考的。
我从来就不是性善说的信徒，毋宁说我是倾向性恶说的。
古书上说“天命之谓性”，“性”就是我们现在常说的“本能”，而一切生物的本能是力求生存和发展，这难免引起生物之间的矛盾，性善又何从谈起呢？
那么，什么又叫做“坏人”呢？
记得鲁迅曾说过，干损人利己的事还可以理解，损人又不利己的事千万干不得。
我现在利用鲁迅的话来给坏人作一个界定：
干损人利己的事是坏人，而干损人又不利己的事，则是坏人之尤者。
空口无凭，不妨略举两例。
一个人搬到新房子里，照例大事装修，而装修的方式又极野蛮，结果把水管凿破，水往外流。
住在楼下的人当然首蒙其害，水滴不止，连半壁墙都浸透了。
然而此人却不闻不问，本单位派人来修，又拒绝入门。
倘若墙壁倒塌，楼下的人当然会受害，他自己焉能安全!这是典型的损人又不利己的例子。
又有一位“学者”，对某一种语言连字母都不认识，却偏冒充专家，不但在国内蒙混过关，在国外也招摇撞骗。
有识之士皆嗤之以鼻。
这又是一个典型的损人而不利己的例子。
根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。
鲁迅翻译的《小约翰》里讲到一个有毒的蘑菇听人说它有毒，它说：这是人话。
毒蘑菇和一切苍蝇、蚊子，臭虫等等，都不认为自己有毒。
说它们有毒，它们大概也会认为：这是人话。
可是被群众公推为坏人的人，他们难道能说：
说他们是坏人的都是人话吗？
如果这是“人话”的话，那么他们自己又是什么呢？
根据我的观察，我还发现，坏人是不会改好的。
这有点像形而上学了。
但是，我却没有办法。
天下哪里会有不变的事物呢？
哪里会有不变的人呢？
我观察的几个“坏人”偏偏不变。
几十年前是这样，今天还是这样。
我想给他们辩护都找不出词儿来。
有时候，我简直怀疑，天地间是否有一种叫做“坏人基因”的东西？
可惜没有一个生物学家或生理学家提出过这种理论。
我自己既非生物学家，又非生理学家，只能凭空臆断。
我但愿有一个坏人改变一下，改恶从善，堵住了我的嘴。
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